Cómo empezar a pensar con el corazón - Johanna Bassols

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Accede a la inteligencia innata del corazón

Durante demasiado tiempo, particularmente en el mundo moderno y occidental, hemos pensado que el corazón es simplemente un mecanismo de bombeo responsable de llevar sangre a nuestros órganos.

La importancia física del corazón no debe ser subestimada, es compatible con la vida y envía la sangre de la vida a las extremidades, similares a árboles, de nuestro sistema vascular, pero esta es una visión demasiado simplista de lo que el corazón es capaz de hacer.

La última investigación de Gregg Braden   desarrolla la antigua técnica de usar el corazón como un órgano inteligente.

La inteligencia del corazón ha sido ignorada durante demasiado tiempo. Sin embargo, lo que hemos aprendido sobre la sabiduría del corazón en los últimos años a través del Instituto de Matemáticas del Corazón y mediante la investigación de psicólogos, neurobiólogos y enseñanzas de sabiduría resurgida de nuestro pasado antiguo, debería inspirar a todos a mirar el corazón de una manera forma completamente nueva.

Para aquellos que no están acostumbrados a usar su inteligencia innata, es decir, su intuición, sintonizar con el corazón para obtener respuestas a las preguntas más profundas y difíciles que posiblemente puedan reunir puede parecer ridículo. ¿Por qué preguntar al corazón si permanecer en una relación que es desafiante, o incluso si debe someterse a un procedimiento médico?

Puede parecer ignorante o incluso azaroso hacer preguntas como estas al corazón, pero tiene una sabiduría que el intelecto no puede igualar. Este es el por qué:

El corazón no envía información a través de un filtro egoico.

El corazón conoce tu pasado, tu presente y tu futuro. Su inteligencia no se preocupa por tus construcciones egoicas. El corazón simplemente habla desde un lugar completamente neutral.

 

¿Qué lecciones aprenderás si sigues tu corazón?

Puedes considerarlo como un amigo cercano que desea lo mejor para ti y que no se preocupa por verse bien ante tus ojos.

Hridaya

Hay un término antiguo que no tiene una traducción directa al inglés que describe esta inteligencia del corazón. Hridaya , es la energía que está contenida dentro del chakra del corazón. Esto no es solo el corazón físico, sino el corazón espiritual. Contiene la inteligencia de Dios, o la mente trascendental.

La palabra proviene del idioma sánscrito, y el significado sería algo como esto:

Hrid  = centro

Ayam  = esto

Así, el corazón espiritual siempre te trae a tu centro. No se desviará de tu ser más elevado, siempre contemplando una visión de 360 ​​grados (y más allá) de cualquier situación que puedas enfrentar.

El yogui Bhagavan escribió una vez para explicar este corazón espiritual con más detalle:

Del mismo modo que existe un centro cósmico desde el cual surge todo el universo y tiene su ser y funciona con el poder o la energía dirigente que emana de él, también existe un centro dentro del marco del cuerpo físico en el que tenemos nuestro ser. Este centro en el cuerpo humano no es de ninguna manera diferente del centro cósmico. Es este centro en nosotros que se llama Hridaya, el asiento de la Conciencia Pura, realizado como Existencia, Conocimiento y Bienaventuranza. Esto es realmente lo que llamamos el asiento de Dios en nosotros.

A la inversa, la mente-cerebro piensa en nuestras experiencias pasadas, nuestras creencias erróneas basadas en esas experiencias, y toma todo tipo de giros y vueltas a través de un paisaje conceptual que hemos creado para darnos una respuesta "correcta" a las preguntas profundas de la vida .

 

La mente-cerebro crea percepciones falsas donde el corazón es verdadero.

Un budista zen también puede describir lo que sucede cuando pensamos con la cabeza (cerebro) en lugar del corazón.

Colocamos una niebla, un tipo de superposición perceptiva sobre una situación y luego agregamos una inversión emocional. Llamamos a esto 'real', pero esto no podría estar más lejos de la verdad.

Sin embargo, creemos que tenemos que obtener un  siddhi  (gran logro o milagro) para obtener sabiduría o inteligencia supranormales. Entonces, seguimos confiando en las falsas percepciones de la mente-cerebro.

La neurobiología del corazón.

Además, si observáramos la neurobiología simple del corazón, hay muchas más fibras que conducen del corazón al cerebro que del cerebro al corazón. Esto significa, como Gregg Braden señaló recientemente en una charla, que hay mucha más comunicación que se envía  desde el corazón al  cerebro y luego se recibe de él.

Como explica el Instituto HeartMath  , el corazón también comienza a latir en el feto antes de que el cerebro se haya formado, un proceso que los científicos llaman autorrítmico.

Los humanos también formamos un cerebro emocional mucho antes que uno racional, y el corazón tiene su propio sistema nervioso complejo independiente conocido como "el cerebro en el corazón".

El corazón también puede crear un nivel de  coherencia  en el cuerpo a través de su ritmo, que regula todos sus sistemas y corrige incluso las células enfermas.

Y, finalmente, el  campo electromagnético  del corazón es aproximadamente 60 veces mayor en amplitud que el cerebro, y penetra en cada célula del cuerpo. El componente magnético es aproximadamente 5,000 veces más fuerte que el campo magnético del cerebro y puede detectarse a varios pies de distancia del cuerpo con magnetómetros sensibles.

 

Aprovechar la inteligencia del corazón te dará sabiduría.

 

Cómo pensar con la sabiduría del corazón

Esto es lo que Braden  sugiere  para ayudarnos a aprender a aprovechar la sabiduría masiva del corazón:

1. Centrarse en el corazón (y chakra del corazón). Esto envía una señal al corazón de que buscas su inteligencia.
2. Ralentiza tu respiración Esto envía otra señal a tu cuerpo de que buscas una inteligencia más alta, y no la del ego normalmente estresado y asustado. La respiración profunda calma el sistema nervioso y el cerebro.
3. Conjura un sentido de gratitud, compasión o amor. Estos son los sentimientos que desencadenan una activación en la energía del corazón.
4. Haz una pregunta a tu corazón. La pregunta debe ser breve y al punto.
5. Todos experimentarán la inteligencia del corazón de manera un poco diferente. Puedes sentir mariposas en sus entrañas, una sensación cálida que crece alrededor de tu cuerpo, o hormigueo en las puntas de sus dedos. Es posible que no sientas ninguna sensación corporal, pero tengas una respuesta clara y breve que le llegue a la mente. Sabe que probablemente no necesitará una historia prolongada para "justificar" su sabiduría. El corazón habla directa y claramente. Si no es así, intenta este proceso nuevamente para que tu cuerpo sepa que buscas la inteligencia del corazón y no el ego.
6. La práctica hace a la perfección . Cuanto más a menudo hagas esto, más fácil será aprovechar el asiento de la conciencia pura, la hridaya.

 

Johanna Bassols es especialista en la semántica de la conciencia. Aborda la comprensión y el desarrollo personal de la conciencia superior de una manera integral y práctica. 

Johanna es la fundadora de la academia de curación alternativa de Sanadores de la Luz. Creó un método de curación único para reprogramar desequilibrios energéticos, llamado el Método de Reprogramación del Alma, y ​​es el autor de la serie El poder de la elevación de la conciencia . Una serie de tres libros: Reestructuración del alma, Activación celular y Elevación de la conciencia

Es una defensora de la estimulación de la activación del ADN holográfico y la elevación de la conciencia con fines curativos. También es una activista ambiental y animal. La firme defensora de una dieta vegetariana como una forma de elevar la conciencia, programa que desarrolló bajo el título de Dieta consciente y es la práctica central en su libro Activación celular.

https://upliftconnect.com/how-to-start-thinking-with-the-heart

La mirada del amor es diferente a la mirada del pensamiento. Por J. Krishnamurti

 

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Extracto de La única revolución 

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Si pasas por los prados con sus miles de flores de todos los colores imaginables, desde el rojo brillante hasta el amarillo y el púrpura, y su hierba verde brillante lavada por la lluvia de anoche, rica y verde, nuevamente sin un solo movimiento de la maquinaria del pensamiento. – entonces sabrás lo que es el amor.

 Mirar el cielo azul, las nubes altas y abiertas, las colinas verdes con sus líneas claras contra el cielo, la rica hierba y la flor marchita, mirar sin una palabra del ayer; entonces, cuando la mente está completamente quieta, en silencio y sin que ningún pensamiento la perturbe, cuando el observador está completamente ausente, entonces hay unidad. No es que estéis unidos con la flor, o con la nube, o con esas colinas arrebatadoras; más bien, hay un sentimiento de completo no-ser en el que cesa la división entre tú y el otro.

La mujer que llevaba las provisiones que compró en el mercado, el gran perro alsaciano negro, los dos niños jugando con la pelota: si puedes mirar todo esto sin una palabra, sin una medida, sin ninguna asociación, entonces la pelea entre tú y otro cesa. Este estado, sin la palabra, sin el pensamiento, es la expansión de la mente que no tiene límites, ni fronteras dentro de las cuales elYo  y el no-yo podemos existir.

 No creas que esto es imaginación, o algún vuelo de la fantasía, o alguna experiencia mística deseada; No lo es. Es tan real como la abeja en esa flor, o la niña en su bicicleta, o el hombre que sube una escalera para pintar la casa: todo el conflicto de la mente en su separación ha llegado a su fin.

Miras sin la mirada del observador; miras sin el valor de la palabra y la medida del ayer.

La mirada del amor es diferente de la mirada del pensamiento.

Uno lleva en una dirección donde el pensamiento no puede seguir, y el otro conduce a la separación, el conflicto y el dolor.

De este dolor, no puedes ir al otro.

La distancia entre los dos está hecha por el pensamiento, y el pensamiento no puede alcanzar al otro de ninguna manera. 

Al volver caminando por los caseríos, los prados y la vía del tren, verás que el ayer ha llegado a su fin: la vida comienza donde termina el pensamiento.

https://www.scienceandnonduality.com/article/the-look-of-love-is-different-from-the-look-of-thought

4 poderosos hábitos para despejar tu mente durante la meditación - Dr. Wayne W. Dyer

 

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Quizás el espacio más elusivo para que entren los seres humanos es la brecha entre nuestros pensamientos. Cuando intentas aclarar tu mente, generalmente el acto de despejarla solo conduce a más pensamientos.

Después de todo, pensar en cómo sería estar en la brecha entre nuestros pensamientos... es solo otro pensamiento.

¿Has observado lo siguiente a veces? Por lo general, nos quedamos en un pensamiento hasta que otro toma el control, dejando muy poco espacio no utilizado. Los espacios entre nuestros pensamientos son breves, y rara vez alguien se pregunta cómo sería tener menos pensamientos o lo que encontraríamos en el vacío entre ellos. Pero la paradoja es obvia.

En lugar de expandir ese espacio, pasamos a más pensamientos. Entonces, ¿por qué deberíamos preocuparnos por entrar en esa brecha difícil de alcanzar?

Porque todo emerge de esa brecha, el vacío.

Tenemos una idea de por qué la brecha entre nuestros pensamientos es un concepto tan vital que debemos comprender, cuando consideramos lo siguiente:

El lugar llamado "nada" es de donde viene todo lo que es "algo".

Necesitamos el vacío de la nada para crear algo. Como ejemplo, considera cualquier sonido que puedas hacer.

¿De dónde viene? El vacío, el silencio, la vacuidad.

Sin el vacío, habría ruido todo el tiempo.

Hábito 1: Observar el silencio entre las notas.

"Es el silencio entre las notas lo que hace la música" es una antigua observación zen, que aclara esta idea. Imagina, si puedes, música sin pausas o espacios silenciosos. Sin las pausas para el silencio, la música sería una nota infinitamente larga de ruido. Lo que llamamos música sería imposible.

Esto es cierto para toda la creación, incluido el mundo que deseas crear para ti. La creatividad en sí misma es una función de la brecha. La evidencia de esto está justo delante de ti.

Por ejemplo, cuando miro por la ventana, veo una palmera alta que no estaba allí hace diez años. ¿De dónde vino? Una semilla. ¿Y de dónde viene la semilla? Un electrón, o un quark subatómico. ¿Y dónde comenzó el quark? El hueco. El vacío. El silencio.

Observo un edificio que una vez fue espacio vacío. ¿Su origen? En la mente de un ser humano. En el silencio de una brecha entre los pensamientos contemplativos, creativos.

Veo a una niña jugando afuera. ¿Cuál es su comienzo? La semilla, el huevo. Sí, pero en última instancia, es la energía pura la fuerza creadora dentro de la más pequeña de las partículas, desde donde todo lo que es observable es capaz de ser observado.

San Pablo dijo: "... lo que se ve, no proviene de lo que es manifiesto". No, en verdad, proviene del vacío, el vacío, el espacio intermedio. En el silencio entre nuestros pensamientos, encontramos las posibilidades del genio creativo y la conciencia espiritual que se nos escapan cuando nos mantenemos atentos solo a nuestros pensamientos en curso.

Hábito 2: piensa en los pensamientos como “cosas”

Piense en los pensamientos como cosas que necesitan silencio entre ellas para atraer y manifestar nuevas formas en la vida. Dos ladrillos no se pueden unir para formar una pared sin espacio para el mortero. El mortero en sí está compuesto de partículas, que requieren espacios para permitir que se conviertan en mortero.

Nuestros pensamientos son los mismos.

Requieren una pausa entre ellos para dar vida a lo que representan por separado. Esta es la brecha, y es un espacio que nos permite construir, crear, imaginar y manifestar todo lo que somos capaces de crear con esos pensamientos.

Hábito 3: observe sus pensamientos, pero no los describa

Es un lugar de paz y serenidad extática. Es un lugar que los antiguos del Lejano Oriente llamaban el Tao, y tuvieron cuidado de dilucidar que el Tao que se puede describir no es el Tao.

No puedo describir la brecha.

¿Por qué? Porque hacerlo es dejar la brecha y volver a lo que está detrás o enfrente. Sé la dicha que siento cuando estoy en la brecha, pero en el momento en que contemplo esa dicha, estoy fuera de la brecha. Pienso en la brecha como la casa de Dios, ya que Dios es la fuerza omnipresente e invisible que está en toda la creación.

Hábito 4: Disuelve tus límites

En cada gota de protoplasma humano, hay un "impulso futuro" que permite que el viaje físico progrese. Todo el viaje del mundo material está en esa gota microscópica de una plántula llamada nuestra concepción. Vino de la  nada, aparece en la  nada y se dirige a la  nada.

Todo es cuestión de espaciamiento.

Hay algo análogo con nuestros pensamientos también. Dentro de nosotros se encuentra el poder casi insondable para entrar en la brecha entre nuestros pensamientos, donde podemos comunicarnos en silencio con Dios y dar vida a la misma creatividad que vemos en el mundo de la naturaleza, del cual somos un componente integral.

Esto es bueno..

Somos tan parte del milagrosamente creativo panorama de la naturaleza como de las flores, las puestas de sol, las plántulas que se convierten en palmeras, el cambio de estaciones y todo lo demás. Es estar fuera de la brecha y escuchar solo al ego lo que nos impide vivir al nivel de poder manifestarnos.

- Dr. Wayne W. Dyer

Este extracto se ha extraído de Getting In The Gap: Cómo hacer un contacto consciente con Dios a través de la meditación , que proporciona orientación para aprender a meditar

 

https://www.drwaynedyer.com/blog/4-powerful-habits-clear-mind-meditation/

Ensayando el sufrimiento - Sister Dang Nghiem

 

Traducido con Amor desde… https://tricycle.org

 

Un obstáculo importante para la meditación es la tendencia de nuestra mente a atascarse en pensamientos negativos. La mente "ensaya" los escenarios que nos molestan, en última instancia, porque quiere resolver el problema y encontrar una salida. Desafortunadamente, puede atascarse en su pista como la aguja del gramófono atascada en un surco, repitiendo la misma pista sin cesar.

Las personas que han sobrevivido a un trauma o sufren de angustia psicológica frecuente a menudo se sienten preocupadas por pensamientos intrusivos repetitivos. La mente ha sido comparada con un motor de búsqueda: inicias un pensamiento y te da otros pensamientos relacionados con él. Pero si seguimos albergando pensamientos de odio, incluso si no actuamos en consecuencia, pueden generar más odio y violencia. Arno Michaelis, un ex supremacista blanco, ha escrito sobre cómo sus pensamientos de ira llevaron a charlas que apoyaban la violencia contra las personas de color. Después de su conversión al budismo, cuando se le preguntó cómo la gente podía infligir dolor a los demás e incluso asesinarlos, respondió: “Practica. Cuando practicas el odio y la violencia, tu vida es tan miserable que nada más que el homicidio seguido del suicidio parece tener sentido. Cosas como el amor, la compasión, el perdón, la bondad y todos los aspectos más hermosos de nuestra experiencia humana no solo te resultan desconocidos, sino que te repugnan ".

Todo lo que hacemos habitualmente puede entenderse como práctica y ensayo. Con esta conciencia, aprendemos a utilizar nuestro motor de búsqueda (mente) de forma consciente y poner selectivamente en nuestra barra de búsqueda solo los elementos positivos. En neurociencia, se sabe que las neuronas que "disparan juntas se conectan entre sí". Cuando ciertas neuronas se activan juntas continuamente, con el tiempo la conexión se vuelve más fuerte entre esas neuronas. El factor desencadenante puede ser un pensamiento, una palabra u oración, o una acción, y luego una vía neuronal particular se activa inmediatamente, a través de impulsos eléctricos y después de la liberación de neurotransmisores una reacción en cadena completa tiene lugar instantáneamente. La reacción más usada se convierte en un camino habitual.

Las vías neuronales que se activan con frecuencia pueden comenzar a funcionar automáticamente, manifestándose como un hábito o un patrón habitual, y esto se convierte en su personalidad con el tiempo. De manera similar, para las personas con traumas solo necesitan escuchar un sonido repentino, ver algo que se desencadena o incluso simplemente pensar en una experiencia desagradable, e inmediatamente se produce una cascada completa de reacciones, pensamientos, habla y comportamientos. Alguien que ha sido abusado puede sentir repulsión por el toque de su amante, o un soldado de combate puede comenzar a gritar exactamente como si estuviera en una zona de guerra. De esta manera, el trauma no ocurre solo una vez; ocurre fisiológicamente cada vez que lo revivimos traumáticamente con nuestros pensamientos. Incluso cuando tienes una pesadilla, todo tu cuerpo la atraviesa: se liberan neurotransmisores.

Cuando hace o dice algo negativamente la primera vez, puede sentirse mal por ello, pero la segunda vez puede sentirse menos inquietante. Puede que se diga a sí mismo "No eres digno", o puedes gritarle a tu cónyuge o golpear la pared; la primera vez que lo haces, es un shock. Pero la segunda vez puede sentirse menos mal. Y entonces el comportamiento puede convertirse en un hábito. Cada vez que te enojas, golpeas la pared. Puede volverse incontrolable. Un hábito se convierte en personalidad, que luego determina el curso de tu vida y tu destino.

Tenemos que ensayar de manera positiva, para que sea más fácil ver el lado positivo de una situación. Esto se relaciona con cómo percibimos nuestra realidad. El signo o apariencia del objeto o situación puede ser exactamente el mismo, pero el estado mental determina cómo percibimos la situación. A través de la práctica, podemos entrenar nuestra mente para que esté en un estado de amplitud: tranquila, positiva y capaz de percibir la situación con más claridad, ecuanimidad y sentido de posibilidad.

Para aquellos de nosotros que tendemos a ser sombríos y desesperados fácilmente, agravados con el sufrimiento del pasado, nuestro estado de ánimo habitual hace que sea aún más difícil manejar y transformar la situación. Entonces realmente necesitamos tener la visión correcta y el pensamiento correcto. Nos entrenamos para ser conscientes de lo que estamos pensando y respirar con ello, relajarlo y cambiarlo a una visión más equilibrada, reconociendo las buenas condiciones que aún están disponibles para nosotros. Podemos recordarnos a nosotros mismos, “Sonríe. Elije pensar en ello de una manera positiva ". Es completamente posible crear hábitos nuevos, conscientes y positivos. Sin duda, esto es posible con la práctica del habla amorosa y la escucha profunda de nosotros mismos. La positividad y la gratitud se convierten lentamente en un nuevo hábito consciente.

Práctica: ¿Crees que sí?

A petición mía, Thay [el maestro zen Thich Nhat Hanh] me escribió una vez una caligrafía que decía: "¿Tú lo crees?" Hacer esta pregunta es una buena práctica para verificar nuestras percepciones. Nos ayuda a reexaminar nuestros puntos de vista y percepciones profundamente arraigados, de modo que podamos descubrirnos desde diferentes ángulos y en niveles más profundos.

En mi vida espiritual, me he encontrado teniendo que ceder y liberar capa tras capa de puntos de vista, percepciones y actitudes que alguna vez pensé que eran sólidas e inamovibles. Dejar ir las opiniones fijas me ha permitido aceptarme a mí misma y ser aceptada por los demás; experimentar alegría, estar bien con ello y no aferrarme a mi sufrimiento.

Practicar la auto-indagación con la pregunta: "¿Tú lo crees?" me ha enseñado mucho sobre cómo pienso sobre el sufrimiento. Cosas erróneas como: "¡Es mío! No lo entiendes. Mi dolor es mayor que el tuyo ". Se necesita mucho coraje para liberar y dejar ir nuestra negatividad.

Probemos esta práctica. Por ejemplo, digamos que tienes un pensamiento negativo hacia ti mismo, como "¡Eso es horrible!" o "Fue realmente tonto lo que dije". Respira, sonríe y pregúntate: "¿Eso crees?"

Continúa respirando, sonriendo y escuchando por un rato.

¿Ha cambiado algo?

¿Eso crees?

 

Adaptado de Flowers in the Dark: Reclaiming Your Power to Heal Trauma through Mindfulness por la hermana Dang Nghiem © 2021

 

La hermana Dang Nghiem  nació en 1968 en Vietnam, hija de una madre vietnamita y un soldado estadounidense. Perdió a su madre a los doce años y emigró a los Estados Unidos a los diecisiete años. Al vivir en varios hogares de acogida, obtuvo un título médico de la Universidad de California en San Francisco. Eventualmente dejó su práctica como doctora para vivir en Plum Village de Thich Nhat Hanh, donde fue ordenada monja en 2000. Es autora de un libro de memorias, Healing: A Woman's Journey from Doctor to Nun (2010), y Mindfulness as Medicina: una historia de sanación y espíritu (2015). Su último libro es Flowers in the Dark , una guía para curar el trauma con la práctica de la atención plena.

https://tricycle.org/trikedaily/sister-dang-nghiem-suffering/

Cómo salir de tu cabeza y dejar de pensarlo todo - Jacky Exton

 

 Traducido con Amor desde...https://tinybuddha.com

"No se trata de dejarlo ir, lo harías si pudieras". En lugar de “Dejarlo Ir”, deberíamos  “Dejarlo Ser”~ Jon Kabat-Zinn

Siempre creí que una mente ocupada era algo malo.

Y durante gran parte de mi vida, fue así.

Mirando hacia atrás, nunca recuerdo un momento en el que no estuviera atrapada en mis pensamientos. Siempre hubo un "narrador" en mi cabeza. 

Intentaba meditar, pero volvía a pasar diez minutos de agonía tratando desesperadamente de empujar mis pensamientos  fuera o hacer que se detuvieran, lo que sabemos es imposible. No pensar no es  diferente de intentar separar una extremidad de mi cuerpo. Sí, ese era mi apego a mis pensamientos.

El yoga presentó otro intento inútil de atención plena. Me daba cuenta de que los otros participantes estaban perfectamente presentes y concentrados, mientras que mi mente no paraba de compararme con los demás, debatir por qué estaba allí o criticar mi actuación.

Los desinformados podrían pensar que solo el pensamiento excesivo "negativo" es el problema. Sin embargo, en mi experiencia, el análisis o el pensamiento excesivo  sobre  cualquier tema o evento (incluso los más felices) generalmente me llevaban a sentirme mal. Por ejemplo, si alguien me hacía un cumplido, casi siempre creía que no me lo merecía. Que la persona en cuestión simplemente estaba siendo amable o que se compadecía de mí.

En aquel entonces me sentía atrapada. Mi mente pensante era algo a lo que temía. Podía agobiarme en cualquier momento y desentrañarme. Me gustaría poder simplemente apagarla.

Analizaba todo en exceso. Las conversaciones simples se volvían innecesariamente intensas e incómodas. Encontraba significados ocultos en cada insinuación.

Mi pensamiento no conocía límites. Examinaba el pasado, el presente y el futuro y creaba algunas historias intensas. Ninguna de las cuales era cierta, por supuesto.

Me sentía maldecida. Recargada. ¿Por qué no podía ser normal?

Y, por supuesto, mis seres queridos me repetían….

"¡Fuera de tu cabeza!"

"¡No pienses demasiado en todo!"

"¿Por qué necesitas analizar todo?"

Y mi favorito personal...

"Debe ser agotador ser tú".

Sí. Era agotador. Estaba en guerra constante conmigo misma. ¿Había alguna manera de pensar menos? ¿Podría volverme loca con mis pensamientos?

En la desesperación, aprendí a sofocar mi pensamiento. La comida, el drama y las malas relaciones se convirtieron en mis vicios. Me permitieron coexistir con mi mente maníaca.

Simplemente era una víctima de mi pensamiento fuera de control.

Hasta que descubrí un nuevo entendimiento sobre nuestro pensamiento.

Es un entendimiento que ha cambiado completamente mi vida, acerca de cómo nuestro pensamiento está separado de lo que realmente somos.

No somos nuestros pensamientos No, todo lo contrario.

Tenemos una corriente constante de pensamientos serpenteando a través de nuestras mentes. Eso es parte de ser humano. Sin embargo, podemos elegir con cuales interactuar.

La autora y blogger Pam Grout tiene una brillante analogía para los pensamientos: son como una línea de hormigas que recorren nuestra  manta de picnic. Podemos optar por observarlas mientras siguen marchando directamente desde el otro lado de la manta y desaparecen, o podemos elegir recogerlas e interactuar con ellas. Hazlos tu foco. Preocúpate por ellos. Y probablemente te muerdan también.

Pero existe tu poder: es tu elección.

Decides a qué pensamientos le prestas atención.

Porque los pensamientos vienen y van. Todo el tiempo. Y eso es normal.

Si eres capaz de observar el hecho de que estás pensando demasiado, entonces ya estás notando la separación entre tú y tu mente.

Es realmente así de simple.

Como cualquier cosa nueva, me ha tomado tiempo (y práctica) permitir que esta comprensión resuene realmente y notar los numerosos beneficios. Para nombrar unos pocos:

• Estoy más de acuerdo con lo que es. Ya no siento la necesidad de intelectualizar y / o juzgar todas las facetas de mi vida. Y con eso viene una verdadera sensación de facilidad.
• Experimento mucha más satisfacción. Una mente ocupada a menudo termina en un lugar oscuro si se deja sin desbordarse. Al no participar en la interminable charla, los sentimientos de satisfacción se han convertido en un amigo familiar.
• Estoy más empoderada. Saber que puedo elegir con qué pensamientos involucrarme ha eliminado cualquier sentimiento de victimización que haya sentido anteriormente.

Al igual que con cualquier hábito nuevo, la persistencia es la clave.

Lo que me he dado cuenta es que no tengo que dejar de pensar, simplemente necesito ser selectiva. Porque la mayoría de nuestros pensamientos son solo historias que inventamos, a menudo lamentamos el pasado o nos preocupamos por el futuro.

La mayoría no son verdad. En absoluto.

Solía ​​exagerar. Lo admito.

Entonces, cuando mi hija llegó a la edad de manejar legalmente e ir a discotecas, mi mente exagerada entró en una sobrecarga. Ella saldría con sus amigos (como lo hacen los adultos jóvenes), y yo tendría una crisis interna. Bastante literal.

Mi mente imaginaría todos los peores escenarios posibles, en gran detalle.

Accidentes automovilísticos. Fecha de violación. Secuestro. Lo que sea, lo imaginaba.

Y volvería a repetirse una y otra vez en mi mente, hasta vivir nerviosa y preocupada. El sueño nunca fue una opción.

Comenzaba  a mandarle mensajes de texto desde la medianoche, solo para comprobar que estaba viva. 

Cuando finalmente llegaba a casa en las primeras horas de la madrugada, sentiría tal alivio que era casi abrumador.

Fue agotador experimentar una emoción tan intensa de un extremo a otro de la escala.

Sin embargo, era resultado de mi pensamiento. Eso es todo.

Y después de un año de esta montaña rusa, finalmente tomé medidas. No con mi hija, conmigo. O con mi pensamiento, para ser más precisa.

Este flujo de pensamientos que invadía mi mente cada vez que ella se aventuraba a salir siempre estaría allí, pero era mi decisión si los tomaba en serio o no.

Entonces comencé a reconocer su presencia cuando aparecían, luego los dejaba fluir a través de mí. Razonaba conmigo misma que su vida era suya para vivirla, y que no tenía control sobre su destino. Y eso lo hizo más fácil. Porque es la verdad.

Si sentía ese nudo familiar de ansiedad en mis entrañas, me recordaba que ninguno de esos pensamientos era real. Estaba bien. Ella estaba bien.

Y con el tiempo, se hizo más fácil. Me preocupaba cada vez menos. ¡Incluso logré dormir mientras ella estaba afuera!

Hoy en día, realmente solo escucho mi pensamiento cuando cuenta buenas historias. Historias que me hacen sentir bien. El resto del tiempo, ya sea conscientemente, cambio mi dirección de pensamiento hacia pensamientos que me hacen sentir mejor, o simplemente dejo que mi mente siga grávida, sin prestar atención.

Es un poco como tener la radio encendida en el fondo. Y cuando comienza una canción que me gusta, presto atención.

Sí, elijo cuándo prestar atención.

Sin excepciones.

Mi pensamiento ya no me controla. Yo controlo cómo me relaciono con eso.

Mi mente ocupada es mi aliada. Mi amiga. Mi compañera interna de juego.

 Jacky Exton

https://tinybuddha.com/blog/how-to-get-out-of-your-head-stop-overthinking-everything/

 

Atención plena a punta de cuchillo - Jill Satterfield

 

Traducido con Amor desde…https://tricycle.org

Hace un par de semanas, deseando un poco de soledad y unión con la naturaleza, fui a dar un paseo meditativo en medio de la niebla profunda y la llovizna suave que había estado presente durante días en el norte de California. A solo dos cuadras de mi casa, un joven se me acercó y lo saludé con una leve sonrisa, hasta que se acercó.

"Ríndete", dijo, y escuché un clic. Miré hacia abajo, y había una navaja apuntando a mi vientre. "¿Qué quieres decir?" Respondí. Honestamente no lo sabía. Pero reiteró su demanda con más fuerza y ​​procedió a cachearme.

No tenía nada sobre mí. “Ni siquiera tengo teléfono”, le dije. Levantó mi impermeable y palpó los bolsillos de mis vaqueros. Al ver que estaba diciendo la verdad, dejó caer mi chaqueta y luego se alejó. Así. Y yo también.

Me estremecí cuando se alejó, pero una parte de mí permaneció sorprendentemente tranquila. No hay forma de prepararse por completo para el impacto de ser asaltado a punta de cuchillo, pero mi práctica de meditación de 30 años me proporcionó algunas habilidades en las que me apoyé ese día.

A medida que se desarrollaba el atraco, hice lo que me habían enseñado a hacer y mantuve una gran conciencia de mi cuerpo mientras sentía la calidad surrealista de esta experiencia. Me había quedado muy quieta, mi mirada tranquilamente en su rostro mientras mi conciencia se desplazaba a mis pies, luego a mi corazón y su ritmo, que era normal, y luego a mi vientre para sentir si estaba apretado. Este escaneo fue rápido pero completo. Era consciente del peligro en el que me encontraba, así como de una calma interior. Esta atención plena me conectó a tierra en un momento en que mis pensamientos podrían haberse descontrolado.

Mientras caminaba a casa, mi ritmo era tan lento como antes. Di unos seis pasos antes de pensar que debería darme la vuelta y asegurarme de que no estaba detrás de mí a punto de apuñalarme por la espalda. Vi que había llegado al final de la cuadra, y lo vi doblar la esquina, desapareciendo de mi vista.

Seguí caminando y pronto vi a un hombre en una bicicleta. Le pedí que llamara a la policía, pero tampoco tenía teléfono. Mientras le contaba lo que había sucedido, mi corazón comenzó a latir con fuerza. Luego compartió una historia de cuando lo asaltaron y comenzamos a reírnos de lo extrañas que fueron estas experiencias. Mi corazón se relajó y continué mi camino.

De vuelta en mi casa, llamé a la policía y luego me senté en mi sofá. Todavía tenía muchos sentimientos que necesitaba procesar, así que me involucré en lo que he llegado a considerar como una práctica en el sofá.

Cuando estoy experimentando emociones fuertes, ya sean muy agradables me siento en mi sofá y (si puedo) me doy tiempo para sentirlas realmente. Presto especial atención al aspecto somático o corporal de mi experiencia, que incluye sensaciones, tonos emocionales y percepción intuitiva. Reconocer lo que surja me permite formar una imagen más completa.

Todo tiene una resonancia, seamos conscientes de ello o no. El trauma puede enterrarse rápidamente en el cuerpo. ¿Había trauma en mi cuerpo ahora? No pude encontrar ninguno. me sentí bien Estaba tranquilo, seguro, seco e ileso, y sobre todo estaba agradecido. Al mismo tiempo, me sentí increíblemente triste por el joven cuyas condiciones lo llevaron al punto de amenazar a alguien con un cuchillo. Mi simpatía por él y la alegría de estar viva se juntaron cuando me senté en ese sofá y los vi mezclarse por un rato.

La experiencia no fue agradable, por decir lo menos, pero tenía la opción de cuántas veces la reproduciría y cuánto le agregaría o no. Decidí deliberadamente dejar que la experiencia se repitiera conscientemente unas cuantas veces y luego dejarla pasar. Sé muy bien cómo agregar una historia a una situación solo le da una huella más profunda. Mi práctica me ha servido, sobre todo en este sentido.

Recuerdo esta  hermosa enseñanza de Kosho Uchiyama Roshi que sugiere que “abramos la mano del pensamiento”. Al abrir la mano, soltamos lo que sea que estaba sosteniendo ese pensamiento y nos abstenemos de tomar algo nuevo. Con el tiempo, la práctica de la meditación hace que sea más fácil elegir en qué enfocarse, dejarlo, quedarse, disfrutar, alejarse, mejorar o reiterar. Y me ha permitido ver esta experiencia como otra oportunidad más para abrirme, para mantener mis ojos bien abiertos, mi corazón tranquilo y mis manos abiertas.

 

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Jill Satterfield  es una profesora internacional de mindfulness y meditación. Sus enseñanzas integran atención plena, terapia somática y psicología contemplativa. Es miembro fundador de la formación de profesores de meditación y yoga consciente de Spirit Rock.

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