¿El amor tiene que ser selectivo? - David Richo- Psicoterapeu

 

Traducido con amor desde… https://www.huffpost.com

 

Dado que el amor se encuentra en nosotros entre la confianza y el miedo, un compromiso con el amor requiere atreverse a confiar y a liberarse del miedo, ambos riesgos que estamos dispuestos a asumir cuando amamos a alguien. El amor a menudo da miedo, por lo que debemos ser imprudentes al practicarlo. Nos volvemos imprudentes cuando somos tan firmes y centrados en nuestra intención que ya no estamos retenidos por lo que podría ser amenazante. Esto nos ayuda a ser incondicionales en nuestro amor. (No hay amor condicional; eso no es amor en absoluto, solo una respuesta a nuestra aprobación o a nuestro agrado).

Por lo general, somos selectivos al mostrar amor. Aquí vemos una contradicción en nosotros mismos: no tenemos problemas para comprometernos con la honestidad hacia todos, incondicional y unilateralmente, en todos los ámbitos, sin importar cuán deshonestos sean los demás. Pero pensamos que el amor tiene que ser cuidadosamente distribuido y prometido solo a personas muy especiales en nuestras vidas. Creemos que todos merecen honestidad, pero imaginamos que solo ciertas personas seleccionadas merecen nuestro amor. ¿Podríamos repetir la oración anterior sustituyendo el amor por la honestidad? Sonará así: no tenemos problemas para comprometernos a ser amorosos con todos, incondicional y unilateralmente, en todos los ámbitos, sin importar cuán poco amorosos puedan ser los demás.

Por supuesto, es cierto que el discernimiento en confiar en los demás es necesario para tener relaciones de calidad. La selectividad es importante para nuestra seguridad, ya que significa confiar solo en aquellos que han demostrado ser de fiar. Esto tiene sentido, pero solo en cómo amamos, no en que o a quien amamos. Podemos tener cuidado con nuestros límites cuando los demás se acercan, pero ser ilimitados en cuanto a hasta qué punto se extiende nuestro amor. Hay límites en la topografía del amor, pero no hay barreras.

Como ejemplo, podemos amar a nuestro cónyuge alcohólico, pero mientras sea abusivo y se niegue a buscar ayuda, no podemos vivir con él. Nuestro amor a nosotros mismos no permite poner en peligro la seguridad, la salud y la felicidad de nosotros y nuestros hijos. Nuestro amor por nuestra pareja no nos permite permitirle seguir destruyéndose a sí mismo y a los demás. Entonces, nuestro amor sigue siendo tan fuerte como siempre, pero nuestra forma de mostrarlo cambia. Ahora no incluye compartir la misma cama, pero incluye apoyarlo en su recuperación una vez que esté listo para ello. Tenemos límites, pero no hemos erigido ninguna barrera porque permanecemos abiertos a la reconexión total aun mientras dura su recuperación. Mostramos nuestro amor basado completamente en lo que tiene que importar: seguridad, salud, felicidad para nosotros y para aquellos comprometidos a nuestro cuidado. Sin embargo, seguimos amando pase lo que pase.

Tenemos un lugar en nuestras vidas para las relaciones íntimas con formas especiales de mostrar nuestro amor. También podemos tener un lugar para el sentido más amplio de amor. Cuando "amamos a todos los seres" sin preferencia, cuando extendemos el amor como cuidado y compasión a los menos atractivos para nuestro ego, estamos estableciendo un nuevo nivel de humanidad en nosotros mismos. Pronto nos damos cuenta de que aquellos a quienes amamos de esta manera incondicional e ilimitada nos están llevando a aumentar el alcance de nuestro amor.

Nuestra práctica del amor universal no cancela los apegos cercanos, nuestras relaciones individuales. Por el contrario, nos ofrece la alternativa luminosa de expandir el alcance, el estilo y la dirección de nuestro amor.

 El amor que tenemos por nuestra pareja se enriquece cuando nos comprometemos a amar de manera universal. Nuestra dedicación al amor nos enseña incondicionalmente a trascender las restricciones del ego, una bendición para lidiar con los conflictos en las relaciones.

 El amor universal es el más valiente y, quizás para nuestra sociedad materialista, el voto más tonto que podemos hacer. Pero, el "sí" en el altar es seguramente más profundo cuando lo damos a todos nuestros compañeros humanos  también.

 

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Amor incondicional - Dharmavidya David Brazier

Traducido con Amor desde...https://tricycle.org/magazine

 

Imperfecto, limitado, vulnerable y amado por el universo

 

Cuando era joven, me fascinaba el ideal del amor incondicional. Me enamoré y traté de ser totalmente devoto. En ese momento estaba trabajando en una oficina con un grupo de jóvenes. Tenían historias que contar sobre las mujeres con las que habían salido y coqueteaba con las mujeres en el grupo de mecanografía. No me interesaba nada más que ser una pareja perfecta, completamente leal a mi mujer. La mujer en cuestión, sin embargo, era celosa de todos modos. Aunque nunca miré a otra mujer, todavía me acusaba regularmente de tener pensamientos infieles. La injusticia de esto me cortó profundamente, y en poco tiempo ella y yo nos enfrascábamos en penosas discusiones. Mi intento de ser la pareja perfecta me había llevado a ser todo lo contrario. Estaba luchando contra ella con todo el ingenio y la energía que podía reunir. Pedía demasiado amor incondicional.

Mi intento de autoperfección fue una historia que me conté a mí mismo. Intenté con sinceridad vivir esta historia, pero hacerlo seguía siendo un proyecto de autoperfección que me causó muchos problemas tanto en casa como en el trabajo, donde me aisló y provocó malestar en mis relaciones con mis compañeros de trabajo. Cuando mi historia fue atacada, me puse a la defensiva. Por supuesto, ella también tenía historias de sí misma. Parte de su historia involucró obtener reacciones emocionales conmigo. La forma más fácil de obtener una reacción emocional de alguien es socavar su propia historia. 

Muchas parejas viven así, unidas por sus batallas sobre sus propias historias, cada una tratando de socavar a la otra. La historia se ha vuelto tan importante que se vuelve vital defenderla, por lo que uno se embarca en la infructuosa tarea de intentar que la otra persona compre la historia.

Han pasado muchos años. Mientras tanto, he hecho mucho entrenamiento espiritual. He meditado, rezado, estudiado y disciplinado. He consultado a algunos de los más grandes maestros espirituales vivos y he vivido en comunidades con los más altos ideales. El resultado ha sido totalmente diferente de lo que originalmente pensé que iba a ser.

Pensé que aprendería a amar incondicionalmente. No lo hice. En cambio, descubrí mi naturaleza humana vulnerable. Me di cuenta de que mi intento de ser perfecto era simplemente una historia sobre mí mismo a la que estaba apegado tenazmente. 

En mi naturaleza están las mismas hormonas, las mismas debilidades, la misma propensión a la distracción, los mismos apetitos que todos los demás tienen. He aprendido que mi amor no es incondicional. De hecho, en un sentido importante, ahora soy menos tolerante. No es necesario seguir participando en situaciones de autolesión emocional cuando hay otras opciones disponibles. ¿Por qué? Solo por un odio hacia uno mismo profundamente arraigado, que es otra historia.

La realidad es que nada en mí ni en mi vida es ideal. Las historias que me cuento sobre mí mismo nunca son completas ni determinantes, y todas involucran algún elemento de autoengaño que me hace vulnerable al dolor y a reacciones espontáneas de las que luego me arrepentiré. El mismo intento de convertirme en un ser perfecto tiene precisamente el efecto contrario. Me aleja de la otra persona y me dificulta seguir adelante con ella. Sin embargo, es imposible vivir sin historias.

Es muy probable que usted, el lector, esté leyendo este artículo con un motivo mayoritariamente inconsciente de encontrar formas de apuntalar su propia historia. Puede que estés buscando una manera de ser una mejor persona, pero en realidad solo puedes ser la persona que eres. El hecho de escribir este artículo también es parte de una de mis historias para mí. Si no tuviéramos esas historias, no haríamos nada, pero cada historia tiene el potencial de meternos en problemas.

 Mi progreso espiritual, si podemos llamarlo así, me ha dado, por tanto, un sentido de suave ironía sobre la naturaleza humana. He aprendido que soy tan propenso a lastimarme emocionalmente como cualquier otra persona. Lejos de alcanzar un estado de ecuanimidad suprema, he descubierto que tal frialdad solo aleja a uno de los demás. Ahora me doy cuenta de que mi ideal original era convertirme en un robot perfectamente programado.

Lo que he descubierto que es de suma importancia, sin embargo, es que ahora tengo la sensación de ser alguien amado por el universo. Imperfecto, limitado y vulnerable como soy, el sol todavía brilla sobre mí, las cosas funcionan, aparece la comida, cae la lluvia, se llevan a cabo conversaciones maravillosas y la hierba crece sin mi ayuda. 

Envejezco y se me caen los dientes, pero me siento más cómodo en mi piel de lo que estaba, y en consecuencia no me siento tan crítico con los demás, porque todos estamos en el mismo barco. No he aprendido a tener mucha compasión, pero he adquirido sentimientos de compañerismo. No he aprendido a otorgar bendiciones a la multitud, pero me siento más bendecido.

No irradiamos el amor incondicional sobre el que leemos en los textos sagrados nosotros mismos, pero, sin darnos cuenta, a menudo lo reflejamos. 

Todos los pequeños amores que hacen de nuestra vida lo que es son chispas que salen volando de una rueda cósmica que es mucho más grande que nosotros. Vivimos en medio de un amor incondicional que nunca podremos comprender por completo. Pero podemos estar agradecidos por eso.

 

Dharmavidya David Brazier es autor y presidente del Instituto Internacional de Terapia Zen. 

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https://tricycle.org/magazine/unconditional-love/

Los frutos de la atención - Mónica Cavallé

Compare usted la conciencia y su contenido con una nube.

Usted está dentro de la nube, mientras que yo la miro

Está usted perdido en ella, casi incapaz de ver la punta de sus dedos,

mientras que yo veo la nube y otras muchas nubes

y también el cielo azul, el sol, la luna y las estrellas.

La realidad es una para nosotros dos, pero para usted es una prisión y para mí un hogar”.

―Nisargadatta

 

Describiremos algunos frutos de esta atestiguación:

1- La impersonalidad. Para nosotros, occidenales, la palabra “impersonalidad” suele tener evocaciones negativas. Puesto que hemos concedido un valor absoluto a nuestra personalidad, asociamos la palabra “impersonal” a la anulación de lo que más estimamos: nuestra persona, nuestra individualidad. Efectivamente, la palabra “impersonalidad” tiene una acepción negativa: denominamos así a aquello que diluye la persona, que “despersonaliza”. Pero esta palabra puede tener otra aceptación, la que ha tenido para la sabiduría; en este segundo sentido no es sinónimo de “infra-personal” sino todo lo contrario, de “trans-personal”; no alude a aquello que niega o diluye la persona, sino a lo que la supera ―sin negarla― porque es más originario que ella. La sabiduría nos dice que lo impersonal es el sustrato y la realidad íntima de lo personal; que no lo excluye, sino que lo sostiene; que, por eso, para ser plenamente personales tenemos que ser plenamente impersonales.

[...] Es dejar de otorgar un valor absoluto a lo que llamamos “mi cuerpo, mis pensamientos, mis emociones, mis acciones, mi vida, mi persona...”; comprender lo ridícula y miope que es nuestra tendencia a hacer que el mundo orbite en torno a nuestro limitado argumento vital ―el definido por nuestro yo superficial―. Equivale a cesar de dramatizar nuestras experiencias, de ver el mundo como el mero telón de fondo de dicho drama, y a las demás personas como los actores secundarios del mismo. Es sentir que las alegrías y los dolores de los demás son tan nuestros como nuestros dolores y alegrías, que el cuerpo cósmico es tan nuestro como nuestro propio cuerpo; desistir de ser los protagonistas de nuestra particular “novela” vital, para convertirnos en los espectadores maravillados, apasionados y desapegados a la vez, del drama de la vida cósmica, del único drama, de la única Vida.

El Testigo nos sitúa directamente en el foco central de nuestra identidad. Ahí somos presencia lúcida, atenta, consciente, que es una con todo lo que es. Esta Presencia lúcida que constituye nuestra Identidad central es la misma en todo ser humano. Es nuestra Identidad real, pues es lo permanente y auto-idéntico, mientras que nuestro cuerpo-mente no hace más que cambiar. Esa Identidad central nada tiene que ver con la pseudoidentidad que depende de algo tan frágil y fraudulento como la memoria.

2- El amor incondicional. Saber que la aceptación incondicional es nuestra verdadera naturaleza es sabernos un abrazo dado a todo lo que es. La naturaleza del Testigo es el Amor. El yo superficial, intrínsecamente divisor y separativo, no puede amar, aunque así lo crea.

3- La libertad interior. Si soy mi sufrimiento, éste me poseerá y me abrumará. Si soy mi ansiedad me sentiré totalmente perdido cuando me sienta ansioso. Al confundirme con mis sentimientos, positivos o negativos, me moveré con ellos y viviré en una montaña rusa emocional, me será imposible alcanzar la paz y la estabilidad. Por el contrario, si no me identifico con lo que experimento, ni tampoco lo resisto, advertiré que el sufrimiento no es la naturaleza interna de ninguna experiencia, sino el resultado de mi deseo de retenerla o de negarla. Descubriré que, en mi más íntima verdad, soy libre.

4- La transformación. El Testigo no busca ni pretende nada, ni siquiera busca directamente el cambio y la mejora; por eso puede descansar totalmente en el presente. El yo superficial, por el contrario, experimenta constantemente el contraste entre “lo que cree ser” y “lo que cree que debería llegar a ser”; se considera básicamente incompleto, y por eso sólo se siente ser a través de la tensión, la lucha y la búsqueda constante de logros y resultados futuros.

No hay nada que pueda parecer más contrario a nuestro sentido común y a nuestras creencias más arraigadas que la idea de que, en ocasiones, el empeño de ser mejores puede ser contraproducente. Pero la experiencia del Testigo nos proporciona una profunda revelación: cuando aceptamos “lo que hay”, “lo que es”, es decir, cuando otorgamos a todo una atención incondicional, también a lo que solemos calificar de negativo, experimentamos las más revolucionarias transformaciones. [...]

La aceptación ―entendida no como resignación, sino como la acción del Testigo― es la fuente por excelencia de la transformación, del crecimiento y del cambio profundos. Paradógicamente, cambiamos de forma más radical cuando no nos centramos obsesivamente en el cambio, ni determinamos de antemano cuál será su curso. [...]

5-La comprensión. La aceptación es la fuente de la transformación, y también de la comprensión. Como ya explicamos [...] esta comprensión no ha de confundirse con la seudocomprensión meramente intelectual. A diferencia de esta última, la comprensión de la que hablamos acontece cuando nos relajamos con relación a algo (y ni siquiera pretendemos entenderlo); es una consecuencia directa de la aceptación y de la transformación que ésta conlleva.

Para aceptar no es preciso entender. El Testigo acepta lo que hay, la experiencia presente. Esta experiencia presente puede ser de ignorancia o de confusión. Ahora bien, paradógicamente, esta aceptación de todo ―también de la propia ignorancia y confusión― propicia una actitud de lucidez desimplicada y objetiva, favorecedora de la comprensión. La aceptación nos hace más penetrantes; permite que aflore la visión.

 

Fuente: CETR, La sabiduría recobrada - Filosofía como terapia (Kairós, 2012)

 

TODO ES AMOR- Dora Gil

Lo que acabo de escribir puede resultar chocante. Pudiera incluso despertar rechazo, como tantas otras expresiones tan "espirituales" que no parecen reparar en la cruda realidad cotidiana. Yo he sentido este rechazo con frecuencia.

Muy bonitas palabras, sí, pero se saltan muchos aspectos de la experiencia que nos muestran justo lo contrario: que aquí lo que falta es amor o que no lo hay en absoluto. ¿Qué me dices de los homicidios, los enfrentamientos armados, el hambre, las violaciones de los derechos humanos... a nivel mundial? Y, a nivel más cercano, ¿no ves la falta de respeto, el abuso, las expresiones de agresividad, la soledad, el abandono... que se viven en las relaciones y en nuestro fuero interno...? ¿Hay amor ahí? ¡Yo no lo veo!

Efectivamente, desde la pequeña óptica de la personalidad que creemos ser, esta visión no es posible. Centrada en un mundo de cosas que interpreta y juzga desde su percepción restringida, no tiene acceso a una contemplación más completa.

Hemos olvidado nuestra amplitud, nuestra naturaleza profunda y esencialmente amorosa, la unidad indisoluble que somos. Contraídos por el miedo que produce este olvido, sumidos en una intensa sensación de desamparo y separación, nos dedicamos a defender a toda costa ese sentido del yo tan precario con el que nos hemos confundido. En él hemos basado nuestra seguridad y nos parece que todo podría amenazarlo. Nuestra percepción, basada en este miedo, selecciona los aspectos de la realidad que lo confirman y eso es lo que vemos.

El recuerdo del amor que somos, sin embargo, sigue vivo en nuestro corazón, pero desde el encapsulamiento de nuestra mente, no podemos experimentarlo. Lo que hacemos es tratar de evocarlo o buscarlo, pedirlo o luchar por crearlo en los estrechos límites en los que nos movemos.

Desde ahí, no podemos hacer mucho más que eso. Damos atención a lo que creemos puede sostener nuestro sentido del yo o engrandecerlo. Cuidamos todas las circunstancias que parecen apoyar nuestra precaria identidad y evitamos o rechazamos lo que parece amenazarla. Protegemos a nuestra familia y miramos con desconfianza a otras; somos amables con gente que nos reconoce y evitamos o atacamos situaciones en las que pasamos desapercibidos. Podemos sentir tanta frustración o dolor al sentirnos ignorados que reaccionemos con violencia o resentimiento. En el fondo, buscamos amor, ése que hemos olvidado, y lo esperamos de circunstancias tan limitadas, que vivimos aterrorizados de perderlo.

Tenemos miedo y éste, cuando es intenso, puede tomar formas de intensa reactividad, de ira o violencia. Más profundo es el temor, más dramáticas son sus expresiones de defensa. Más vacío de amor sentimos, más dislocadas y compulsivas son las expresiones que lo buscan. Sin embargo, todas ellas, en el fondo, son una búsqueda, una petición desesperada de amor bajo formas que nos impresionan tanto que no podemos ver el anhelo del que surgen.

Detrás de cada manifestación que nunca relacionaríamos con el amor, está el amor. Eso sí, circulando por circuitos muy cerrados, pero no puede ser más que ESO, pues es lo único que existe. AMOR es la sustancia del universo. El miedo a perderlo, es también amor. Modulado por una falsa comprensión de lo que somos, sí, pero una expresión anhelante de amor.

Como se dice en Un Curso de Milagros, o estamos expresando amor, o estamos pidiéndolo.

Eso no significa que tengamos que responder a esas peticiones disfuncionales de amor en la forma en que se nos están ofreciendo. Ni que tengamos que estar de acuerdo o soportar resignadamente situaciones dañinas ni justificarlas. No, no se trata de eso.

Estoy hablando de una mirada más profunda, que no tiene que ver con el comportamiento.

La mirada de la comprensión, que cambia por completo nuestra perspectiva.

Cómo se transforma mi vida si, en cualquier situación que mi mente considera "no amorosa", en vez de juzgarla o luchar por cambiarla, puedo detenerme y reconocer el amor del que surge, más allá de la forma en que se está presentando. Es un reconocimiento íntimo que, por sí solo, va permeando mi vivir. Esta posibilidad abre la puerta que la mente limitada parece cerrar con sus juicios implacables: la puerta del Corazón, la verdadera consciencia que somos.

Podría parecer que ello supondría perpetuar situaciones de abuso u otras parecidas. En mi experiencia, cuanto más consciente soy del amor que hay detrás de cada detalle de lo que observo (tanto en mí como en eso que parece externo), más amor siento y menos deseos de perpetuar nada que limite esa consciencia que abraza lo que veo.

Atrevámonos a ir más allá de los disfraces, de las interpretaciones sesgadas de la mente miedosa que siempre trata de protegernos... Ella nos ama a su manera: como una voz antigua, una vieja abuelita que, sin más recursos y con mucho miedo, trata de proteger a sus nietos: "ten cuidado", "defiéndete", "eres muy débil", "no eres capaz", "te quieren hacer daño", "no es bueno sentir eso"... No es mala, podríamos decir que la mueve el amor, pero vehiculado por una mentalidad caduca y estrecha. No necesitamos rechazarla. Podemos mirarla con agradecimiento por su tarea y dejarnos mover desde un lugar más auténtico: la consciencia que somos, el verdadero amor que mueve el universo.

 

 https://www.doragil.com/post/todo-es-amor

La práctica del amor - John Welwood

 Traducido con Amor desde...https://www.lionsroar.com

 

 

Freud una vez admitió en una carta a Jung que "el psicoanálisis es esencialmente una cura a través del amor". Sin embargo, aunque muchos psicoterapeutas podrían estar de acuerdo en privado con que el amor tiene algún tipo de papel en el proceso de curación, la palabra "amor" está curiosamente ausente de la mayoría de la literatura terapéutica. Lo mismo es cierto para la palabra "corazón". No solo falta este término en la literatura psicológica, el tono de la literatura en sí también carece de corazón.

Mi interés en el lugar del corazón en la psicoterapia se desarrolló a partir de mi experiencia con la meditación. Aunque el pensamiento occidental a menudo define la mente en términos de razón, y el corazón en términos de sentimiento, en el budismo, corazón y mente pueden ser referidos por el mismo término (chitta en sánscrito). De hecho, cuando los budistas tibetanos se refieren a la mente, a menudo señalan su cofre. La mente en este sentido no es una mente pensante, sino una gran mente: un conocimiento directo de la realidad que es básicamente abierto y amigable con lo que es. Siglos de meditadores han descubierto que esta apertura es la característica central de la conciencia humana.

Corazón y bondad básica

El corazón, entonces, es una presencia directa que permite una sintonización completa con la realidad. En este sentido, no tiene nada que ver con el sentimentalismo. El corazón es la capacidad de tocar y ser tocado, de alcanzar y dejar entrar.

Nuestro lenguaje expresa esta doble actividad del corazón, que es como una puerta batiente que se abre en ambas direcciones. Decimos: "Mi corazón se fue hacia él" o "Lo llevé a mi corazón". Al igual que el órgano físico con su sístole y diástole, la mente del corazón implica tanto la entrada receptiva, o dejar ser, como la salida activa para encontrarse o estar con. En sus diferentes formas, tanto el trabajo psicológico como el espiritual eliminan las barreras a estos dos movimientos del corazón, como engrasar la puerta para que pueda abrirse libremente en ambas direcciones.

Lo que cierra el corazón más que nada es no dejarnos tener nuestra propia experiencia, sino juzgarla, criticarla o tratar de hacerla diferente de lo que es. A menudo imaginamos que hay algo mal con nosotros si nos sentimos enojados, necesitados y dependientes, solitarios, confundidos, tristes o asustados. Ponemos condiciones en nosotros mismos y nuestra experiencia: "Si me siento así, debe haber algo mal conmigo ... Solo puedo aceptarme a mí mismo si mi experiencia se ajusta a mi estándar de cómo debería ser".

El trabajo psicológico, cuando se practica en un contexto espiritual más amplio, puede ayudar a las personas a descubrir que es posible ser incondicional consigo mismos: acoger su experiencia y mantenerla con comprensión y compasión, les guste o no en un momento dado.

 

El Dalai Lama y muchos otros maestros tibetanos han hablado de su gran sorpresa y conmoción al descubrir cuánto se odian los occidentales en su interior. Un grado tan intenso de autoculparse no se encuentra en las culturas budistas tradicionales, donde se entiende que la mente del corazón, también conocida como naturaleza de Buda, es incondicionalmente abierta, compasiva y saludable

Chogyam Trungpa describió la esencia de nuestra naturaleza en términos de bondad básica. Al usar este término, no quiso decir que las personas solo son moralmente buenas, lo cual sería ingenuo, considerando todo el mal que los humanos perpetran en este mundo. Más bien, la bondad básica se refiere a nuestra naturaleza primordial, que está intrínsecamente sintonizada con la realidad.

Este tipo primordial de bondad va más allá de las nociones convencionales de lo bueno y lo malo. Se encuentra mucho más profundo que la personalidad y el comportamiento condicionados, que siempre son una mezcla de tendencias positivas y negativas. Desde esta perspectiva, todo el comportamiento malvado y destructivo que ocurre en nuestro mundo es el resultado de que las personas no reconocen la integridad fundamental de su naturaleza esencial.

Meditación, psicoterapia y amistad incondicional.

Mientras estudiaba la terapia Rogeriana en la escuela de posgrado, el término de Carl Rogers "consideración positiva incondicional" me intrigaba, intimidaba y desconcertaba. Aunque sonaba atractivo como una postura terapéutica ideal, me resultó difícil ponerlo en práctica. Primero que nada, no había entrenamiento específico para ello. Dado que la psicología occidental no me había proporcionado ninguna comprensión del corazón, o la bondad intrínseca. Fue solo al recurrir a las tradiciones meditativas que llegué a apreciar la bondad incondicional en el núcleo del ser humano, y esto a su vez me ayudó a comprender la posibilidad del amor incondicional y su papel en el proceso de curación.

La contraparte budista de la consideración positiva incondicional es la bondad amorosa (maitri en sánscrito, metta en pali). La bondad amorosa es una amistad incondicional, una cualidad de permitir y dar la bienvenida a los seres humanos y su experiencia. Sin embargo, antes de poder expresar genuinamente este tipo de aceptación hacia los demás, primero tenía que descubrir lo que significaba para mí. La meditación es lo que me permitió hacer esto.

La meditación cultiva la amistad incondicional al enseñarte cómo ser, sin hacer nada, sin aferrarte a nada y sin tratar de tener buenos pensamientos, deshacerte de los malos pensamientos o alcanzar un estado mental puro. Esta es una práctica radical. No hay nada como eso. Normalmente hacemos todo lo posible para evitar simplemente ser. Cuando nos quedamos solos con nosotros mismos, sin un proyecto que nos ocupe, nos ponemos nerviosos. Comenzamos a juzgarnos a nosotros mismos o pensar en lo que deberíamos estar haciendo o sintiendo. Comenzamos a poner condiciones en nosotros mismos, tratando de organizar nuestra experiencia para que esté a la altura de nuestros estándares internos. Como esta lucha interna es tan dolorosa, siempre estamos buscando algo que nos distraiga de estar con nosotros mismos.

En la práctica de la meditación, trabajas directamente con tus confusos estados mentales, sin librar cruzadas contra ningún aspecto de tu experiencia. Dejas que surjan todas tus tendencias, sin tratar de descartar nada, manipular la experiencia de ninguna manera o estar a la altura de cualquier estándar ideal. Permitirse el espacio para ser como es, dejar que surja lo que surja, sin fijarse en él, y volver a la presencia simple, esta es quizás la forma más amorosa y compasiva que puede tratarse. Te ayuda a hacer amigos con toda la gama de tu experiencia.

A medida que simplificas de esta manera, comienzas a sentir tu propia presencia como saludable en sí misma. No tienes que demostrar que eres bueno. Descubres una cordura autoexistente que es más profunda que todo pensamiento o sentimiento. Aprecias la belleza de estar despierto, receptivo y abierto a la vida. Apreciar este sentido básico de bondad subyacente es el nacimiento de maitri, una amistad incondicional contigo mismo.

El descubrimiento de la bondad básica se puede comparar con la clarificación del agua turbia, una antigua metáfora de las tradiciones taoístas y budistas. El agua es naturalmente pura y clara, aunque su turbulencia puede agitar el lodo desde abajo. Nuestra conciencia es así, esencialmente clara y abierta, pero confusa con la turbulencia de los pensamientos y emociones en conflicto. Si queremos aclarar el agua, ¿qué más hay que hacer sino dejar que el agua repose?

Por lo general, queremos poner nuestras manos en el agua y hacer algo con la tierra, luchar con ella, tratar de cambiarla, arreglarla, desinfectarla, pero esto solo revuelve más barro. "Tal vez pueda deshacerme de mi tristeza con pensamientos positivos", decimos, pero luego la tristeza nos hunde más y se convierte en depresión. "Tal vez alivie mi ira mostrar a la gente cómo me siento". Pero esto solo extiende la suciedad alrededor. El agua de la conciencia recupera su claridad al ver el enturbiamiento de lo que es: reconocer la turbulencia del pensamiento y la sensación como ruido o estática, en lugar de como quienes somos realmente. Cuando dejamos de reaccionar a él, lo que lo agita aún más, el lodo puede asentarse.

El amor incondicional no es un sentimiento, sino una disposición a ser abierto. No es un amor a la personalidad, sino el amor al ser, basado en el reconocimiento de la bondad incondicional del corazón humano.

Este descubrimiento central me permitió extender este mismo tipo de amistad incondicional hacia otros. El amor incondicional o la bondad amorosa no significaban que siempre me gustaran los demás, más de lo que me gustaban todos los giros y vueltas de mi propia mente intrigante. Más bien, significaba proporcionar un espacio acogedor en el que sus nudos pudieran comenzar a desenredarse.

Fue un gran alivio darme cuenta de que no tenía que amar o aceptar incondicionalmente lo que está condicionado: la personalidad de otro. Más bien, la amistad incondicional es una respuesta natural a lo que es en sí mismo incondicional: la bondad básica y el corazón abierto en los demás, por debajo de todas sus defensas, racionalizaciones y pretensiones.

Afortunadamente, la amistad incondicional no significa que te guste lo que está sucediendo. En cambio, significa permitir que lo que sea que esté allí esté como está, e invitarlo a revelarse más completamente.

Por supuesto, esto es válido para todas las relaciones. Por ejemplo, es solo cuando podemos dejar que nuestro miedo sea, y mantenerlo en un espacio amigable, que podemos estar presentes con nuestros seres queridos en su miedo. Solo reaccionamos ante los demás con culpa y rechazo cuando su experiencia refleja o provoca algún sentimiento en nosotros mismos de que no podemos relacionarnos de una manera amigable. De esta manera, desarrollar la bondad amorosa hacia toda la gama de nuestra propia experiencia, naturalmente, nos permite tener bondad amorosa hacia los demás.

Cuando la bondad amorosa no circula por todo nuestro sistema, se acumulan bloqueos y armaduras y nos enfermamos, psicológica o físicamente. Si no reconocemos la bondad básica contenida en todas nuestras experiencias, la duda florece como las algas en el agua, obstruyendo el flujo natural del amor propio que nos mantiene saludables. Si podemos extender la amistad incondicional hacia nuestra gama de experiencias y seres, o la de otros, esto comenzará a penetrar en las nubes del juicio propio, de modo que nuestra energía vital pueda circular libremente de nuevo.

Esta comprensión me permitió abordar la psicoterapia de una manera nueva. Descubrí que si podía conectarme con la bondad básica en aquellos con quienes trabajaba: el anhelo subyacente, a menudo oculto, y la voluntad de ser quienes son y conocer la vida plenamente, no solo como un ideal o un pensamiento positivo, sino como una realidad viva , entonces podría comenzar a forjar una alianza con el núcleo esencial de salud dentro de ellos. Podría ayudarlos a encontrarse y pasar por lo que sea que estuvieran experimentando, por más aterrador u horroroso que parezca, tal como lo había hecho yo mismo en el cojín meditativo. Al orientarme hacia la bondad básica oculta bajo sus conflictos y luchas, pude contactar con la vitalidad más profunda que circula dentro de ellos y entre nosotros dos en el momento presente. Esto hizo posible una conexión cardíaca que promovió un cambio real.

Me inspiré en este enfoque con el ejemplo de los bodhisattvas en el budismo, quienes, en su compromiso de ayudar a todos los seres sintientes, unen la compasión con la sabiduría discriminatoria que ve a través del sufrimiento de las personas al Buda interno.

Así como el agua fangosa contiene agua clara dentro de ella cuando la tierra se asienta, todas nuestras tendencias negativas revelan una chispa de bondad básica e inteligencia en su núcleo, que generalmente está oscurecida por nuestras tendencias habituales. Dentro de nuestro enojo, por ejemplo, puede haber una sencillez en forma de flecha que puede ser un verdadero regalo cuando se comunica sin ataque ni culpa. Nuestra pasividad puede contener una capacidad de aceptación y dejar que las cosas sean. Nuestro odio a nosotros mismos a menudo contiene un deseo de destruir aquellos elementos de nuestra personalidad que nos oprimen y nos impiden ser completamente nosotros mismos. Dado que cada comportamiento negativo o autodestructivo no es más que una forma distorsionada de nuestra inteligencia más amplia, no tenemos que luchar contra esta suciedad que enturbia el agua de nuestro ser.

Al reconocer el impulso positivo más profundo oculto dentro de nuestras estrategias de ego, ya no tenemos que tratarlos como enemigos. Darnos cuenta de que hicimos lo mejor que pudimos bajo las circunstancias, y ver el ego como una imitación de lo real, un intento de ser nosotros mismos en un mundo que no reconoció, acogió o apoyó nuestro ser, nos ayuda a tener más comprensión y compasión por Nosotros mismos.

Nuestro ego mismo es testimonio de la fuerza del amor. Se desarrolló como una forma de seguir adelante ante las amenazas percibidas a nuestra existencia, principalmente la falta de amor. En los lugares donde faltaba el amor, construimos defensas del ego. Entonces, cada vez que promulgamos uno de nuestros comportamientos defensivos, también estamos homenajeando implícitamente al amor como lo más importante.

Como terapeuta, la meditación era mi maestra. Mientras me sentaba en el cojín de meditación con toda una gama de estados mentales "patológicos" que pasaban por mi conciencia, comencé a ver la depresión, la paranoia, la obsesión y la adicción como nada más que el clima cambiante de la mente. Estos estados mentales no me pertenecían en particular ni significaban nada sobre quién era. Reconocer esto me ayudó a relajarme con todo el espectro de mi experiencia y a conocerla con más curiosidad.

Cada vez que dos personas se encuentran y se conectan, comparten la misma presencia de conciencia, y no hay forma de dividirla claramente en "su conciencia" y "mi conciencia". Este hecho básico, que la experiencia de otras personas resuena en nosotros y a través de nosotros, nos guste o no, es la razón por la cual otras personas pueden irritar nuestros nervios y "volvernos locos". Sin embargo, esta "interacción" es también lo que nos permite sentir una empatía genuina por lo que otra persona está pasando. Antes de que podamos realmente encarnar este vasto espacio de empatía y compasión por los demás, donde podemos dejar que sean quienes son, primero debemos estar en términos amistosos con nuestros propios sentimientos crudos y tiernos. Para muchos de nosotros, este puede ser el camino más difícil de todos: abrir nuestros corazones a nosotros mismos.

 

Sobre John Welwood

John Welwood, es una psicoterapeuta que ha sido estudiante del budismo tibetano por más de treinta y cinco años. Sus libros incluyen Perfect Love, Imperfect Relationships: Healing the Wound of the Heart .

 

https://www.lionsroar.com/the-practice-of-love-2/?mc_cid=a2915b1f53&mc_eid=3f231f604d

 

Amar de todo corazón, Reconocimiento y práctica - Linda Carroll

Traducido desde… https://innerself.com

 

 

La totalidad no significa perfección: significa abrazar el quebrantamiento como parte integral de la vida.  PARKER J. PALMER, activista

"Amar de todo corazón" tiene un sonido tan encantador. Evoca imágenes sinceras de apoyo incondicional, aceptación y cuidado entre dos personas que están completas. Habiendo dejado atrás la desconexión, la incomprensión y la reactividad, juntos crean una esfera de amor perfecto el uno por el otro.

Aquí está el problema con esa imagen. El concepto de amar con todo el corazón se parece mucho al amor; es un sentimiento que va y viene. Es posible que trabajemos duro para ser sinceros y, como con cualquier otro tipo de condición física, cuanto más se trabaja, mejor se pone. Aun así, no es una cura para la condición humana, que incluye la ambivalencia sobre la mayoría de las cosas (incluidas nuestras relaciones) y los días en que somos más conscientes de sentirnos más rotos que enteros. O para usar una cita que vi recientemente en una caricatura de una mujer en una posición de yoga: "Medito, hago yoga, hago jardinería y bebo té verde, y todavía quiero golpear a algunas personas".

Reconocimiento

Antes de que podamos hablar sobre lo que es el amor sincero, debemos entender qué es un corazón sincero. Mientras escribía y meditaba sobre el significado de este término, un cierre del gobierno arrojó al país al caos, quizás más obviamente en los aeropuertos. Acababa de salir de mi hotel en Washington, DC, para tomar un avión a Detroit. El hombre que estaba en la fila junto a mí también iba al aeropuerto, y recuerdo su comentario: “Esto va a ser una pesadilla. Cientos de personas, y nadie para registrarlas.

Estaba parcialmente en lo cierto. Había una enorme línea de check-in para todo el aeropuerto con muy poco personal para trasladar a las personas. Se mezclaron familias de India con desbordantes bolsos y mochilas, tres hermanos de Nigeria y una elegante mujer de Tailandia que no hablaba inglés. Había mujeres con pañuelos en la cabeza, hombres con afro y hombres de negocios con trajes. Era un crisol seguro, pero en lugar de los esperados rostros enojados y las fuertes protestas, sucedió algo más esa mañana. El espíritu de ayuda fue palpable, y nadie se quejó a pesar de que algunos vuelos se perdieron o cancelaron.

Durante los noventa minutos que estuve en la fila, vi varias cosas que se desarrollaban. Una mujer musulmana entregó dulces halal de albaricoque a una familia de Guatemala con cuatro hijos. Las personas charlaban entre sí, compartían su ansiedad por los vuelos perdidos y contaban historias de sus vidas, de dónde habían venido y hacia dónde iban, más profunda y honestamente de lo que había escuchado a desconocidos. Los hermanos nigerianos insistieron en que una pareja mayor fuera delante de ellos y los ayudaron con sus grandes equipajes mientras la línea avanzaba lentamente. Muchas personas agradecieron al poco personal de la TSA por venir a trabajar ese día sin paga. La oxitocina, la “hormona del amor”, estaba en el aire y el espíritu de buena voluntad estaba en todas partes.

 

Eso es de “amar con todo el corazón. Fuera del quebrantamiento de la vida, sus problemas e imposibilidad, nos unimos para cuidarnos y apoyarnos unos a otros en autenticidad e intención. Nos conectamos ese día a través de nuestra lucha compartida sobre la interrupción de nuestras vidas, la vulnerabilidad que estábamos sintiendo y la amabilidad que nos mostramos en medio de un fiasco.

¿Por qué no dura?

Tan conmovedor como era el espíritu generoso en el aeropuerto, inevitablemente incluso aquellas personas sinceras que se detuvieron para agradecer al personal de seguridad no remunerado pronto regresarían a sus pequeños mundos separados y volverían a olvidarse de agradecer a las personas y quejarse de un servicio lento, donde sea que estén . La incondicionalidad no es un estado estable de ser.

¿Por qué experimentamos momentos de atención sincera, donde mostramos nuestro mejor yo en aeropuertos o durante tormentas de nieve o después de huracanes, pero tan previsiblemente nos retiramos a nuestros propios mundos egoístas llenos de rencores y reactividad? Es porque el amar con todo el corazón es una práctica. Debemos elegirlo consciente y consistentemente. De lo contrario, buscaremos lo que es más fácil: reacciones bruscas arraigadas en el miedo y viejos patrones de comportamiento.

Cuanto más practiquemos desde el corazón, más podremos actuar en él. Solo recuerda que a veces, desaparecerá. Eso es parte de nuestra experiencia humana.

Herramientas de amar con todo el corazón

Como todo lo que esperamos mejorar, ya sea la mente, el cuerpo o la destreza en el golf, hay prácticas que podemos usar para apoyarnos a medida que trabajamos para ser más sinceros. Aquí hay cinco de las herramientas más valiosas que puede usar en su viaje.

Herramienta n. ° 1: Poseer toda nuestra historia: lo mejor y lo más difícil

En su libro Los dones de la imperfección: deja ir a quien crees que se supone que eres y abraza quién eres , la Dra. Brené Brown dice:

Ser dueño de nuestra historia puede ser difícil, pero no tan difícil como pasar nuestras vidas huyendo de ella. Abrazar nuestras vulnerabilidades es arriesgado pero no tan peligroso como renunciar al amor, la pertenencia y la alegría, las experiencias que nos hacen los más vulnerables. Solo cuando seamos lo suficientemente valientes como para explorar la oscuridad descubriremos el poder infinito de nuestra luz.

Es el coraje de aceptar y compartir todo nuestro viaje humano, con todas sus imperfecciones, decepciones, problemas y triunfos, lo que crea sinceridad.

Herramienta # 2: Mantenerse vertical en un mundo horizontal

 

Toda tu vida solo sucede en este momento. El momento presente es la vida misma.
Sin embargo, las personas viven como si lo contrario fuera cierto y tratan el momento presente como un trampolín para el próximo momento, un medio para un fin.

- ECKHART TOLLE,

Como nos recuerda Eckhart Tolle, nuestras vidas suceden en un momento dado, no en el pasado ni en el futuro. Llamo a la capacidad de permanecer en el presente "ser vertical en un mundo horizontal".

Para comprender mejor esto, imagine dos líneas: una horizontal y otra vertical. La línea horizontal representa toda tu vida: el comienzo de la línea es tu nacimiento; Al final, tu muerte. En el medio están todos los eventos que ocurren en tu vida, así como los sentimientos y pensamientos que tienes sobre ellos. Estos sentimientos y pensamientos se basan en sus interpretaciones (historias que usted se cuenta) de lo que sucedió o sucederá. Las historias, sin embargo, no son reales; son solo sus versiones de los eventos, que se basan en cómo se siente en un momento dado; son cómo interpreta su historia.

La línea vertical, por otro lado, no trata sobre el pasado o el futuro (o sus interpretaciones de ellos). Esta línea representa lo que está sucediendo en un momento dado. Las prácticas espirituales, las técnicas de atención plena o incluso una corta caminata nos recuerdan que somos más que los eventos, heridas o dramas en nuestra vida diaria.

Cuando usamos nuestras prácticas conscientes para centrarnos en medio del drama de la relación, por ejemplo, aprendemos a no tomar las cosas personalmente, como el mal humor de nuestra pareja o las noticias decepcionantes. Regulamos nuestras respuestas emocionales rápidamente, lo que permite más empatía entre nosotros en lugar de la culpa y el juicio que siempre nos llevan por una carretera perdida a más problemas.

Recientemente, pasé un día con un querido amigo que tiene cáncer en etapa 4; lamentablemente, sus opciones de tratamiento se están agotando. Sin embargo, sorprendentemente, este amigo me dijo que ahora es más feliz que nunca y se siente más comprometido con su vida. Dijo que cuando piensa en lo que le está sucediendo a su cuerpo (y su vida), entra en pánico y rápidamente se vuelve temeroso y angustiado. Sin embargo, cuando respira profundo y lentamente, se le recuerda que aquí y ahora está vivo y el pánico desaparece. Este momento es todo lo que tiene, se recuerda, y el momento suele ser bueno.

Para vivir de todo corazón, debemos encontrar nuestro camino hacia este centro tranquilo dentro de nosotros mismos, incluso cuando los desafíos y las decepciones de la vida continúan poniéndonos a prueba. Esto nos permite gestionar cómo reaccionamos ante los demás con respuestas reflexivas en lugar de respuestas instintivas y emocionales. Fundamentalmente, este trabajo se logra a través de una práctica de atención plena. Nos ayuda a ver todo de manera diferente, incluso en medio de la agitación y los viejos bucles.

En palabras de Nelson Mandela, "No hay nada como regresar a un lugar que permanece sin cambios para darse cuenta de las formas en que usted mismo se ha alterado".

Herramienta # 3: la respiración y el momento

Todos hemos escuchado la noción de "respirar profundamente" antes de reaccionar cuando estamos molestos, y muchos maestros de atención plena dicen que somos la respiración que inhalamos y exhalamos. Es el terreno que nos ancla tanto en el viaje horizontal de nuestras vidas externas como en el estado vertical de permanecer centrados en nuestras vidas internas. Nos ayuda a "estar en el momento", que es el significado más profundo de la atención plena.

Encuentro que cuando comienzo mi día con un ejercicio de respiración, estoy mucho mejor preparada para enfrentar cualquier cosa que pase con calma y ecuanimidad, dos componentes clave de todo corazón. Aquí está uno de mis favoritos:

1. Párate derecho, con las rodillas ligeramente dobladas. Inclínate hacia adelante en la cintura, permitiendo que tus brazos cuelguen sin fuerzas hacia el piso.
2. Inhala profundamente mientras llevas lentamente tu cuerpo hacia arriba, vértebra por vértebra. Levanta la cabeza al final.
3. Lentamente exhala mientras regresas a tu posición original.
4. Estira suavemente todo tu cuerpo.
5. Repite este ejercicio tres veces.

Herramienta # 4: La práctica de la bondad

Metta, o "bondad amorosa", es una forma de meditación budista para enviar buenos deseos a los demás, una oración sincera que expresa amor incondicional. Extendemos metta no solo a aquellos que nos complacen, sino a todos los seres, sin importar cómo nos sintamos acerca de sus acciones. Se pueden encontrar variaciones de este sentimiento en la mayoría de las religiones más importantes del mundo, incluidos el cristianismo, el judaísmo, el hinduismo y el islam. Dondequiera que miremos las enseñanzas espirituales, escuchamos sobre el valor de amarse unos a otros y tratar a los demás como deseamos ser tratados. Metta nos recuerda que cada acción, pensamiento y respuesta se puede practicar con bondad.

Después de los ataques de 2019 en una mezquita en Christchurch, Nueva Zelanda, donde murieron cincuenta personas y muchas más resultaron heridas, los miembros de un centro Zen en la ciudad de Nelson en la Isla Sur leyeron la siguiente oración en un monumento conmemorativo. Un amigo me envió una copia de la oración, que es la esencia de la bondad:

Que podamos despertar la compasión y la sabiduría de Buda. Habiendo ofrecido incienso, flores, velas y cánticos, ofrecemos todas las virtudes y metta para la paz, el bienestar y el paso seguro de todos aquellos cuyas vidas fueron tomadas en los eventos de este día. Para la paz y el bienestar de todos los heridos y afectados por estos actos. Para la curación de los planificadores y perpetradores de todas las acciones destructivas cuyos corazones dañados y mentes nubladas han creado un sufrimiento sin fin para el presente y el futuro. Que todos, con nuestros actos de cuerpo, palabra y mente, nos dediquemos a la paz.

 

© 2020 por Linda Carroll. Extraído con permiso del libro, Love Skills

Linda Carroll,es escritora, terapeuta,oradora  y coach privada para parejas, individuos y familias. 

https://innerself.com-recognizing-and-practicing-wholeheartedness.html

TRANSFORMANDO EL SUEÑO DEL AMOR INCONDICIONAL - Dr. Alberto Villoldo

Traducido con Amor desde… https://thefourwinds.com

 

 

Transformar  el sueño del amor incondicional requiere intrepidez. Nos libramos del miedo a través de tomar tres acciones:

• Renuncia a la fantasía de la búsqueda de tu alma gemela perfecta;
• Ama quien tú eres, incluso ese rasgo desagradable.
• Renuncia a la idea de un Dios que te ama sólo cuando haces “lo que es correcto.”

Echemos un vistazo a cada uno de estos puntos.

El hábito de la búsqueda de tu “verdadera” alma gemela está tan profundamente arraigado que incluso después de casados, continuamos explorando el horizonte en caso de que pudiera aparecer de repente esa persona. Y si crees que aparece, y se reconocen entre sí, entonces vas a arriesgar todo, incluyendo tu matrimonio y familia, para unirte a ella en un viaje al reino de las pesadillas.

Esta persona es a menudo alguien a quien torturaste en una vida anterior y se sienten atraídos irresistiblemente a causa de la necesidad de sanar y reparar estos contratiempos. Esto no es inusual. El problema es que en lugar de curar una antigua herida, a menudo terminan volviendo a lastimarse entre sí.

Cuando estés seguro de que has cumplido con tu sueño de encontrar tu alma gemela, y cada célula de tu cuerpo tiembla de emoción, corre tan rápido como te sea posible. A menos que, por supuesto, ya estés listo para inscribirte en otra lección en la escuela de las tormentas emocionales.

Hay muchas personas en nuestras vidas además de las almas: gemelas-parejas y ex parejas, familias, compañeros de trabajo, amigos y no amigos. Tenemos que renunciar al sueño del amor perfecto e incondicional con todos ellos, desde  los padres en adelante. Nunca conseguimos los mejores padres, sólo los padres adecuados para nosotros. Nunca obtenemos el mejor cónyuge, sólo el cónyuge adecuado. Cuanto antes reconozcamos esto más rápido seremos capaces de pasar a relacionarnos de manera más interesante con el mundo.

Amar quien tú eres incluso con todos tus defectos es difícil, ya que eres el único que realmente sabe acerca de tus metidas de pata. No tengas miedo a como te ves a ti mismo. Tú eres lo que eres. Toma una respiración profunda y acepta que, para bien o para mal, tú eres tú. Nadie más va darte este tipo de aprobación incondicional sino a un altísimo precio.

Puedes pasar horas y horas en la terapia tratando de entender por qué no te amas a ti mismo. Sin embargo, el análisis de tu infancia es útil sólo por un rato. A continuación, debes reunir el valor y la determinación de seguir adelante con la vida y con el amor, empezando por ti. Comienza  por aceptar tus defectos y fallas, disfrutando cada nueva arruga que ves en el espejo por la mañana (bueno, sé que esto es difícil...), y celebrando todo lo que te ha pasado en tu infancia y tu vida como una lección y un regalo. A continuación, puedes dejar de pretender ser alguien que no eres. Puedes dejar caer la máscara de la perfección junto con la máscara del tonto del pueblo. Ambas son falsas; ellas son la mascarada que adoptamos con el fin de escondernos de nosotros mismos y evitar que el mundo nos vea como realmente somos.

Muéstrate en toda tu defectuosa belleza. Ya no ocultes nada del mundo o de ti mismo. Prueba esto: revela a alguien un incidente vergonzoso que hayas escondido durante mucho tiempo, un solo incidente que muestre tu belleza imperfecta. Tan pronto como ya no te importe que sea un secreto, a  nadie más le importará.

El amor incondicional es un hábito que debe ser desarrollado. No se puede llegar a él rumiando las razones por las que no puedes alcanzarlo. Se puede llegar a él rompiendo el hábito del amor condicionado, que es el tipo de amor que hemos aprendido durante nuestra crianza. Rompes este hábito amándote incondicionalmente.

Entonces estarás listo para la tercera acción para desprenderte del miedo: renunciar a la idea de un Dios que te ama sólo cuando haces “lo que es correcto” como creen muchas personas que me criaron en una tradición religiosa católica-romana. Desde muy joven me dijeron que Dios me amaba, pero. . . había una trampa.

Dios era un padre amoroso cuando se aseguraba de que cumplía con sus mandamientos, que no comía carne los viernes, obedecía a mis padres, hacía tareas para mi madre, y nunca dijera mentiras o robara las galletas de la alacena.

Para transformar el sueño de un dios que te ama condicionalmente, que no te acepta en toda tu belleza imperfecta, debes experimentar primero tu conexión a toda la creación, el Universo, el Espíritu. Todos somos uno en espíritu. La frase Lakota Mitakuye Oyasin –todos estamos relacionados – transmite el poder de nuestra interconexión con todos los seres.

Cuando ya no necesitas experimentar el amor a través de otro, cuando puedes amar a la gente que está en desacuerdo contigo, y celebrar todos tus dones y defectos, cuando ya no necesitas el amor como trueque y puedes disfrutar del amor espiritual, entonces has alcanzado el amor incondicional. 

Entonces ya no necesitas nada para ser feliz. Puedes ser feliz sin ninguna razón en absoluto.

Dr. Alberto Villoldo

Antropólogo médico y fundador de The Four Winds Society y de Los Cuatro Caminos®, ha dedicado su vida al estudio de la medicina indígena, rescatando su sabiduría milenaria y actualizando sus técnicas de sanación. Alberto convivió por varios años con comunidades Andinas y Amazónicas, aprendiendo de los maestros más realizados en su disciplina.

https://thefourwinds.com/blog/shamanism/transforming-dream-unconditional-love/

Cómo experimentar el amor incondicional para ti y para los demás - Harold W. Becker

 

Traducido con Amor desde…https://www.consciouslifestylemag.com

 

El amor incondicional no conoce límites ni obstáculos

Para experimentar el amor incondicional, debemos comprender su naturaleza y posibilidades. Al dirigir nuestra atención al ámbito interno de los pensamientos y sentimientos, podemos explorar nuestras nociones personales e ideas sobre el amor. Solo entonces, nosotros aprenderemos cómo llevarlo a su máxima expresión de amor incondicional. Comencemos mirando cómo vemos el amor actualmente.

El poder del amor

Las cualidades del amor son infinitas y las expresiones son infinitas. Sin embargo, sin reconocer nuestra capacidad de comprender y utilizar los aspectos superiores del amor incondicional, nos hemos entrenado para conocer solo una banda muy estrecha de amor humano calificado. Lo categorizamos y etiquetamos de acuerdo a experiencias sensoriales. Por ejemplo, la actividad sexual es con frecuencia el único aspecto del amor con el que algunas personas se identifican como una expresión genuina del mismo. Perciben que la acción física equivale al amor, mientras que a menudo no es más que sucumbir a una liberación fisiológica. Los sentidos físicos se convierten en la definición y la comprensión total de lo que perciben que es. Centrándose únicamente en las condiciones y respuestas físicas externas, confinamos el amor y limitamos su verdadera expresión infinita. 

Para otros, la idea del amor es una descripción verbal de nuestra emoción. En un intento de sentirlo más plenamente, etiquetamos nuestras experiencias externas con la palabra y no con el significado. Igualamos el amor con una experiencia que creemos que debemos tener con nuestras relaciones, amigos y familiares. Por un sentido de deber u obligación, nos sentimos obligados a usar el término para expresar y mostrar nuestra conexión con los demás, incluso si realmente no la sentimos. Del mismo modo, las personas usan indebidamente del amor como una lucha de poder para ejercer fuerza o debilidad en un intento de recibir afecto y atención. Por ejemplo, podemos decir: "Te amo", sin embargo, nuestros motivos son de gratificación o reconocimiento personal. Esto en realidad revela una inseguridad personal más profunda e intenta unirnos a otro para su validación o aceptación.

"Amo mi trabajo" o "Amo mi casa", también son ejemplos del uso descriptivo y frecuentemente intelectual del término amor. ¿Qué significa "amor" para nosotros de esta manera? Aprendimos a usar la palabra sin cuestionar realmente su significado o efecto en nuestras vidas. Irónicamente, buscamos constantemente su manifestación más profunda en nuestras vidas. Nuestras actividades diarias sin fin tienen un deseo subyacente de encontrar el amor en cada fibra de nuestra existencia. Todo lo que hacemos conlleva una búsqueda inconsciente más profunda para experimentar el amor incondicional. Ya sea que busquemos éxito personal o material, entablar amistades o relaciones, o incluso perseguir hábitos adictivos y destructivos, el amor o la falta de él, nos motiva.

Es sorprendente cómo hacemos todo lo posible para protegernos de experimentar realmente el amor. Un enfoque en el amor externo carece de la comprensión y el compromiso interno conocido con el amor incondicional real. A menudo se siente como una forma más segura de experimentarlo al eliminar la necesidad de intimidad o vulnerabilidad. Permitimos que nuestro amor se experimente solo a nivel superficial y evitemos las expresiones genuinas de amor incondicional pensando que de alguna manera podemos ser lastimados o rechazados. Esta expresión superficial se pierde en los niveles más profundos de honestidad y verdad que son la recompensa por estas acciones de intimidad.

A través de muchos enfoques protectores, limitamos nuestra comprensión y experiencia del amor a la palabra literal y a algunos sentimientos básicos. Cuando falta, aparecen el dolor y el sufrimiento. Nosotros, a su vez, aceptamos el dolor como verdad, en lugar de buscar una mayor expresión de amor. Cuanto más nos centramos en situaciones y experiencias dolorosas, mayor es la separación del amor y más difícil es comprender y aceptar el amor. Dado que el amor en sí es un desafío tan difícil de comprender y experimentar, el amor incondicional debe ser una noción fuera del alcance de cualquiera, entonces, ¿por qué perseguirlo?

El amor es la parte natural y divina en cada uno de nosotros y reside en el corazón. Con ella, prosperamos, prosperamos y desarrollamos nuestro potencial ilimitado. Cuando conocemos y entendemos el amor, compartimos esta energía con cada partícula de la vida. Da propósito y significado a nuestra existencia y proporciona la base para cada pensamiento, sentimiento y acción. Siempre está dentro de nosotros ya sea que lo reconozcamos o no.

Sin ella, dejamos de funcionar y existimos en este plano físico. El peso de la duda y la negatividad pesan sobre nosotros, a menudo nos llevan a los rincones percibidos donde atacamos con energía destructiva. Con el tiempo, la ausencia de amor hace que nos marchitemos lentamente a medida que nos sentimos más alejados de nuestra luz y sustento. La ilusión de la vida sin amor a menudo se convierte en la excusa para descartarla aún más. Solo cuando el sufrimiento se vuelve demasiado grande, nos levantamos y rogamos ser liberados. Este llamado, una vez hecho, es nuestro decreto para volver a la realidad del amor incondicional. Nunca necesita llegar a este nivel de sufrimiento extremo ya que tenemos la opción de cultivar y usar el amor aquí y ahora. 

El amor en sus expresiones superiores va más allá de las ideas comunes de estar involucrado en el romance, los deseos, la satisfacción sexual, la amistad y otras actividades físicas. El amor real e incondicional está dentro de estas y todas las demás experiencias y también trasciende la realidad física momentánea con una conexión eterna con el espíritu puro del amor mismo. Este verdadero espíritu de amor incondicional implica cualidades incesantes y siempre disponibles dentro.

¿Qué es el amor incondicional?

Para ayudarnos a llegar a una comprensión más cercana y una definición útil del amor incondicional, veremos las dos palabras incondicional y amor. Comencemos con el amor. Cuando decimos amor, estamos usando más que una palabra descriptiva para caracterizar nuestra experiencia de la vida. El amor es energía. Es un poder que impregna el universo y, a veces, vislumbramos su inmensa naturaleza a través de una experiencia en nuestro mundo. Es un proceso y una forma de vivir la vida. Es una expansión de ciertas cualidades que podemos sentir física, emocional, mental y espiritualmente. Cuando lo involucramos, nuestra experiencia de vida se expande y evoluciona.

El amor es una sensación de paz y alegría personal. Es una expresión de amabilidad, compasión y comprensión. Cuando nos confortamos y apoyamos a nosotros mismos y a nuestro mundo, lo estamos aprovechando. Invocar el uso del amor es perdonar y liberar las apariencias de nuestras experiencias. El amor confía, es paciente y no juzga ni odia.

Cuando amamos, no tememos ni dudamos. Del mismo modo, no culpamos, avergonzamos, usamos la agresión, controlamos ni manipulamos. La crítica y la condena se disuelven por este poder infinito. El amor es liberarse de las creencias limitantes que alientan nuestro odio interno, prejuicio, ira y frustración.

El amor libera la necesidad de tener el control. Permitimos que la falta y la limitación, la culpa y la preocupación se liberen en expresiones superiores. La simple quietud de la experiencia inunda nuestras preocupaciones y las elimina, brindando nuevas oportunidades para experimentar la vida de manera alegre. El amor es un pensamiento y un sentimiento que tenemos dentro.

Cuando amamos, estamos permitiendo que el nivel más alto de nuestra conciencia permee la experiencia del momento. Literalmente, estamos vibrando a una frecuencia de energía más alta y permitiendo que esa energía avance hacia nuestro mundo, donde cambia y levanta todo lo que entra en contacto. Es un viaje en constante evolución. Es realmente una forma de ser.

Ahora que hemos definido algunos aspectos del amor, pasemos a nuestra otra palabra, incondicional. Ser incondicional es estar sin condición, o límite. Ser incondicional es ser ilimitado. Esto significa que no hay condiciones, estipulaciones ni expectativas.

Indicado simplemente; El amor incondicional es una forma ilimitada de ser. No tenemos límites para nuestros pensamientos y sentimientos en la vida y podemos crear cualquier realidad en la que elijamos enfocar nuestra atención. Hay infinitas posibilidades imaginativas cuando permitimos que la libertad vaya más allá de nuestros límites percibidos. Si podemos soñarlo, podemos manifestarlo. La vida, a través del amor incondicional, es una aventura maravillosa que emociona el núcleo de nuestro ser e ilumina nuestro camino con deleite.

Cuando nos amamos a nosotros mismos y a todos los que nos rodean, experimentamos la libertad de la creatividad. Nos volcamos hacia nuestra imaginación y diseñamos las vidas y experiencias constructivas que deseamos y soñamos. Permitimos que otros busquen sus propios sueños y cumplan sus destinos personales. Al escuchar nuestra guía y sabiduría interior, actuamos sobre nuestras más altas aspiraciones sin dudar ni limitarlas.

El amor es un proceso, no una meta. Cada uno de nosotros experimenta una comprensión única al encontrar nuevas formas de aplicarlo. Cambiamos y crecemos cada momento a través del amor incondicional. Cuando nos amamos sin límite, liberamos las viejas creencias e ideas de la vida que ya no funcionan. Buscamos nuestra verdad y nos convertimos en ella. Honramos la verdad de los demás y permitimos a cada persona las mismas libertades a las que aspiramos. A medida que nos expandimos, el mundo se expande.

El amor ya no se limita como un acto de providencia divina. Es la forma práctica e inherente de acercarse y vivir la vida. Esta forma de amor es la expresión natural de nuestra naturaleza divina interior. Es un amor impersonal que se preocupa profundamente mientras se separa de la forma expresada en el momento. Si deseamos vivir libremente, gozosamente y en paz, solo necesitamos amarnos a nosotros mismos y a los demás incondicionalmente. De esta manera, lo experimentamos de primera mano.

El arte del perdón

El poder más mágico que tenemos, para cultivar el amor incondicional y de otra manera, es nuestra capacidad de perdonar. Es el sanador exquisito en todos nosotros. El perdón es la clave para liberar cualquier carga emocional que hayamos seguido llevando, nuestras perspectivas anticuadas y pasadas de moda, y cualquier otro apego que nos mantenga atados al pasado y separados de la experiencia del mismo. Es la única forma de soltar realmente la energía negativa que hemos almacenado dentro de nosotros. Esta forma de lanzamiento no tiene comparación y al usarla, desatamos el poder del amor. Cuando decimos "¡sí!" a  perdonarnos a nosotros mismos, a otra persona, lugar, condición o experiencia, estamos aceptando el amor para guiarnos y llenar nuestras vidas de alegría infinita.

Los errores del pasado son solo eso, una oportunidad que experimentamos para aprender algo sobre nuestro uso de la energía universal. Cuando identificamos y asociamos el dolor, el sufrimiento o la limitación con una experiencia particular, agregamos esta energía negativa a nuestros recuerdos mentales y emocionales y la llevamos dentro de nuestra conciencia . Cada vez que nos encontramos con una situación similar, desencadena esta energía e influye en nuestra expresión actual con lo que sea que estemos sintiendo. En realidad, lo que sea que tenga ante nosotros es simplemente un reflejo de la energía que enviamos en nuestro pasado y, si es menos que amoroso, es nuestra oportunidad de perdonar y liberar la apariencia. 

La belleza del perdón es que somos nosotros quienes podemos hacernos cargo y hacer los cambios necesarios en nuestras vidas. Desde la perspectiva más grandiosa, realmente no hay nadie a quien culpar o incluso perdonar. Usamos el acto de perdón para liberarnos de las limitaciones y los recuerdos dolorosos, tanto personales como sociales, a los que nos hemos apegado. El perdón nos permite liberar estas perspectivas obsoletas y limitantes de experiencias pasadas y permite que la libertad y el amor incondicional tomen su lugar. 

Cuando recordamos que cada uno de nosotros hace lo mejor que puede en cualquier momento en particular, estamos en camino de perdonar a todos y de todo y mudarnos a un espacio de amor incondicional. El amor incondicional es solo eso: sin condiciones y, por su propia naturaleza, debemos movernos a un espacio de auténtico perdón si esperamos experimentar un amor incondicional. Si tenemos enojo, por ejemplo, y atacamos a otro, es todo lo que podemos hacer en ese momento. Con suerte, al siguiente momento la ira habrá pasado y podremos venir de una posición más amorosa. Debemos aceptar ambos escenarios como válidos incluso si produjeron reacciones diferentes. Al reconocer nuestros comportamientos, vemos instantáneamente cómo y por qué los demás se comportan de la manera en que lo hacen.

El perdón es una herramienta de la gracia cuando se usa con intención genuina.

Amarnos a nosotros mismos

El acto más valiente que podemos emprender es amarnos a nosotros mismos y a la vida incondicionalmente. El amor asegura que la energía de la vida fluya a través de nosotros sin inhibiciones y libre de juicio y descalificación. Somos la fuente de nuestra alegría, lo que nos recuerda que debemos cultivar las cualidades del amor para experimentarlas. Cada cualidad del amor incondicional, como la paz, la armonía, la confianza o la sabiduría, por ejemplo, proviene de nuestra conciencia interna y luego se expresa en nuestras actividades conscientes externas. Es un foco de nuestra atención en los atributos superiores y más positivos que luego se convierten en parte de lo que somos.

Amarnos incondicionalmente es un proceso continuo, no un objetivo. Cada día podemos encontrar mejores formas de compartir el amor natural que habita en nuestros corazones. Los obstáculos momentáneos que encontramos nos brindan la oportunidad de profundizar y surgir con la gracia del amor. Traumática o deliciosa, cada situación es para nuestro crecimiento y está ahí para nuestra lección y expansión personal del sentimiento.

La personalidad / ego trata de complicar el proceso del amor propio. Busca continuamente ejemplos de ello en el mundo exterior de la forma. Persigue y acumula cosas materiales y experiencias buscando algún tipo de amor para comprometerse. Estas relaciones con personas o cosas son reuniones momentáneas con aspectos y reflexiones de uno mismo. Cuando son agradables, percibimos una experiencia más cercana de amor. Cuando surgen dificultades, tendemos a cuestionar y juzgar los encuentros y eventualmente intentamos descartarlos para evitar el dolor asociado con ellos.

Amarnos a nosotros mismos incondicionalmente funciona de la misma manera. Perdona cada error, condición, persona y cosa del pasado, incluyéndote a ti mismo, y luego observa cómo el nuevo yo emerge como el Fénix del fuego. Una vez que nos liberamos de las experiencias limitantes, somos libres de crear desde el corazón y solo conoce el amor de la naturaleza más elevada.

Amarnos a nosotros mismos comienza con aceptarnos. Debemos considerar cada vestigio de limitación como una creación de pensamientos y sentimientos pasados. Ya sea que se trate de un problema de peso personal, ego inflado, actividades erróneas o participar en eventos de ira y odio, podemos liberarlos a todos. Cuando estamos listos y dispuestos a hacer el trabajo, soltar el equipaje y seguir adelante con la vida, saltamos a los brazos de nuestro ser divino .

Nadie puede hacerlo por ti. Amar incondicionalmente a uno mismo es un compromiso personal y un viaje de por vida. La honestidad personal y la paciencia son la base. Cree en ti mismo lo suficiente como para escuchar tu sabiduría interior.  Hay muchos que vendrán a tu lado y caminarán contigo en momentos de necesidad. Libera con amor a cualquiera que descienda o intente sofocar tu crecimiento y expansión. Examina las viejas imágenes y creencias desgastadas por el tiempo; conserva las que aún funcionan para ti y suelta el resto.

Prácticas para experimentar el amor incondicional para ti y para los demás

 

1. Encarnando las cualidades del amor incondicional

El amor incondicional representa la esencia de ciertas cualidades únicas. Estas cualidades están dentro de cada uno de nosotros y esperan nuestro cultivo y uso. Al centrarnos y comprender lo que nos representan, los incorporamos a nuestra experiencia personal. La siguiente lista puede darte una idea de lo que puede significar para ti.

Usa esta lista y aplica una calidad de amor incondicional para cada día y ve qué sucede. Puedes comenzar concentrándote en una cualidad particular durante tu meditación o visualización y luego recordar esa cualidad y usarla durante todo el día. Practicar de esta manera permite que la calidad crezca y se expanda en tu experiencia. Inicialmente puedes encontrar que cuando comienzas a incorporar estas cualidades amorosas, puede ocurrir la experiencia opuesta en tu vida. Por ejemplo, podemos centrarnos en la armonía del día y encontrar el caos. A través de este tipo de experiencias, aprendemos cómo expresar la calidad en todas las circunstancias.

También puedes optar por usar las palabras "Yo soy" antes de cada cualidad mientras las repites varias veces. Por ejemplo, "Soy paz, soy paz, soy paz", permite una conexión más personal y directa con el poder dentro de la cualidad. Esto provocará un cambio en tus perspectivas y experiencia en la vida, así que prepárate para convertirte en un nuevo tú.

 

2. El amor y el espejo.

Otra experiencia que es muy poderosa para el amor incondicional es lo que yo llamo la experiencia espejo. A lo largo de los años, he visto a personas venir ante el espejo en mis talleres y literalmente disolver años de negatividad en el acto. Es un momento de verdad cuando nos colocamos ante nosotros en una aceptación amorosa y desechamos todos los juicios y percepciones que no permiten que el amor llegue.

¿Cuántas veces te miras en un espejo mientras te preparas para tu día? Sin embargo, ¿alguna vez has visto realmente tu verdadero yo? ¿Estás dispuesto a aceptar todo lo que está delante de ti en ese espejo incondicionalmente? Al principio puede ser un desafío abrazar realmente tu ser total de esta manera. Las recompensas son fantásticas.

1. Encuentra un tiempo y un espacio donde puedas mirarte de cerca en el espejo. Párate frente a ti mismo y acepta todo lo que te has convertido y todo lo que te estás convirtiendo. Perdónate a ti mismo y a todos por los errores del pasado. Déjate llevar y siente el amor que quiere expresarse a través de ti. Libere los juicios, opiniones y creencias que tengas sobre tu tamaño, forma, apariencia, inteligencia, sueños y deseos. Por ahora, solo sé. Míralo profundamente a los ojos y mira el amor mirando desde atrás. Di en voz alta: "Me amo incondicionalmente".
2. Si no sientes la conexión de inmediato, continúa. Hazlo todos los días hasta que sientas que puedes decir "Me amo incondicionalmente" y realmente lo digas en serio. A partir de ese momento, puedes detenerte por un momento cada vez que te miras en un espejo y guiñarle un ojo al ángel que ves sonriéndote.
3. Puente de luz y perdón

Otra técnica útil para experimentar el amor incondicional es el puente de luz. Puede usar esto cuando experimente momentos difíciles con personas, lugares, cosas o condiciones. Esta forma de visualización te permite conectarte y discutir tus desafíos con alguien o algo de una manera segura y amorosa.

1. Comienza con un enfoque meditativo como se describió anteriormente. Cuando estés en paz, imagínate a un lado de un puente de luz y el problema o la persona del otro lado. Camina hacia el centro del puente mientras la otra persona (o preocupación) viene a recibirte en el medio. Este proceso asegura que no invites energía negativa a tu espacio personal y que no tengas que entrar en el suyo.
2. Comparte lo que tengas que decir y solicita cualquier mensaje o respuesta. Este es tu momento para hablar desde tu corazón y compartir todo lo que te gustaría discutir en la privacidad de este espacio neutral. Usa esto como un diálogo para descubrir las reflexiones, los motivos, las intenciones, etc. Puedes ver esto como un aspecto de ti mismo, por ejemplo, que estás tratando de protegerlo o ayudarlo de alguna manera, por desacertado o discordante que sea . Intenta perdonar, resolver o acordar una solución más alta.
3. Termina pidiendo lo mejor y más elevado de la situación y siente perdón y amor por cada parte involucrada. Regresa a tu estado de vigilia, sabiendo que la situación se resolverá por sí sola. Puedes repetir esto si necesitas una mayor claridad o hasta que sientas más paz interior.

Harold W. Becker.

Harold W. Becker ha dedicado su vida a vivir y compartir la aplicación práctica del amor incondicional. Desde 1990, su empresa de consultoría, Internal Insights, se ha centrado en "empoderar a las personas a través de la autoconciencia y el amor incondicional". En 2000 fundó la organización sin fines de lucro reconocida a nivel mundial, The Love Foundation Inc., con la intención de "inspirar a las personas amar incondicionalmente”. Combina una visión e intuición increíbles con humor, compasión y amabilidad para lograr una fuerte visión inspiradora y motivadora en todos sus esfuerzos, que también incluyen negocios, escritura, oratoria y orientación personal. 

https://www.consciouslifestylemag.com/unconditional-love-self-and-others/