Nikos Kazantzakis, autor de Zorba el griego y La última tentación de Cristo, una vez escribió sobre una crisálida que encontró en un olivo. La mariposa bebé, dentro de su capullo, estaba comenzando a abrirse paso para recibir una nueva vida cuando Kazantzakis, ansioso por acortar el proceso natural, respiró intensamente sobre ella. La mariposa finalmente emergió, pero debido a que fue inducida prematuramente, sus alas no estaban lo suficientemente formadas. Incapaz de tomar vuelo, la mariposa murió pronto. Esta intervención, en el lento desarrollo de la vida de la naturaleza, le dio a Kazantzakis una lección conmovedora sobre la que reflexionar. Si hubiera dejado que la naturaleza siguiera su propio curso, si hubiera sido más consciente y paciente, la pequeña mariposa habría sentido la expresión de la vida a través de sus alas, pero debido a que él intervino con impaciencia en un proceso que no entendía completamente, había involuntariamente negado a esta mariposa una vida.
La impaciencia parece entrar en todas nuestras vidas. A veces surge en un pequeño acto de intervención inconsciente, como el de Kazantzakis; otras veces cambia de forma a una rabia ciega y explosiva, donde la gente se lastima física y emocionalmente. Pero de cualquier forma que encuentre expresión, de cualquier forma en que se manifieste, todo es impaciencia, se trata de dejar que nuestra frustración se apodere de nosotros.
¿POR QUÉ PRISA?
La impaciencia parece ser un creciente malestar moderno con el que todos tenemos que lidiar en nuestras vidas, ya sea como perpetradores o receptores. A menudo he sentido en mí mismo, y he visto en los demás, el brote de irritación, molestia y frustración que puede cambiar la personalidad de las personas en un instante, un sentimiento de exasperación que nos aleja de estar presentes en el momento, tranquilos y atentos al desenvolvimiento de la vida como es y no como queremos que sea.
Responder a las situaciones de una manera considerada y reflexiva saca lo mejor de nosotros, y reaccionar a las situaciones con un enfoque apresurado de "acabemos con esto" invariablemente saca lo peor de nosotros. La impaciencia rara vez nos da los resultados que queremos. Simplemente se abre paso con una actitud de "yo sé más" que nos enreda en irritación y decepción.
Mi impaciencia es algo con lo que trabajo constantemente para cultivar un estado mental más relajado, un estado más relajado del ser, donde estoy atendiendo completamente, aceptando completamente el presente, comprometido completamente con el ahora. Pero no es fácil. Ya sea que esté esperando a que hierva la tetera en la hornalla de gas o que me demore en la congestión del tráfico, si estoy preocupado con la idea de que estoy demasiado ocupado para perder el tiempo, o que debería estar en otra parte, entonces mi impaciencia está ganando.
Incluso cuando estoy escribiendo, a veces puedo sentir la compañía de la impaciencia carcomiendo en el fondo, presionándome para formar oraciones y párrafos apropiados rápidamente, para hacer avanzar la escritura, para llegar a un cierre. Pero esta forma bastante contundente de operar solo ahoga el flujo creativo, que tiene su propio ritmo para entregar efectivamente lo que se necesita. Mi única obligación es escuchar atentamente este ritmo, situarme en su presencia y trabajar con paciencia junto a él. Tengo que recordarme constantemente a mí mismo que la escritura está a cargo, no yo. Todo lo que realmente tengo que hacer es asistir, con la mente concentrada pero relajada, y esperar.
La impaciencia puede ser un signo de algo mucho más profundo, no solo una mente distraída que nos mantiene alejados del presente, sino también una mente ansiosa y, a veces, neurótica. La impaciencia no puede mejorar nada; solo nos hace sentir peor. Intenta llevarnos rápidamente al momento siguiente sin tener en cuenta la experiencia del presente.
Renunciar a nuestro sentido de urgencia y frustración - "Lo quiero ahora" - es el camino hacia la conciencia relajada que puede ofrecernos tanto en términos de apreciar lo que la vida, en toda su infinita riqueza, puede ofrecer. Por el contrario, soluciones rápidas, sin un período de incubación intermedio para la reflexión, están ganando cada vez más un punto de apoyo en nuestra cultura y cerrando nuestro potencial para posibilidades más profundas y completas.
El origen griego de la palabra paciencia es pathos, sufrimiento.
Los tiempos de la Vida
Recuerdo vívidamente, a la edad de nueve o diez años, mi clase llevaba bulbos de jacinto a la escuela siguiendo las instrucciones de nuestro maestro. Los bulbos se colocaron en la parte superior de frascos de vidrio de cuello estrecho, llenos de agua, y luego se colocaron en un estante. Se le dijo a la clase que esperara hasta que comenzaran a aparecer los brotes. Los días iban y venían, pero no había señales de brotes. El aburrimiento se instaló rápidamente mientras esperábamos y esperábamos. Finalmente, cuando todos comenzamos a perder realmente el interés en este proceso de "mirar y no ver", de repente comenzamos a ver.
Lentamente al principio, pero muy visibles, había pequeños zarcillos blancos que crecían desde la base de los bulbos y se extendían para llegar al agua. Con el tiempo, los zarcillos crecieron tanto que se enroscaron alrededor de la base de los frascos en bucles. También llegó el crecimiento superior, dando a luz a flores llenas y perfumadas que me embriagan incluso hoy, mientras sigo cultivando bulbos de jacinto.
A través de mi experiencia en la escuela, aprendí una valiosa lección sobre la paciencia y dejar que la naturaleza se desarrolle a su debido tiempo. Mucho después me di cuenta de que las flores de los jacintos estaban en los bulbos todo el tiempo, esperando encontrar expresión.
Llega la primavera y la hierba crece sola.
—El Zenrin
En nuestro mundo tecnológico y posmodernista, donde incluso nos inquieta el tiempo de respuesta de las computadoras más rápidas, corremos el riesgo de perdernos una valiosa lección sobre la espera. En el mundo natural no hay prisa. El sol nunca le dice a la luna que se apresure para completar su ciclo, porque está ocupado y necesita tiempo extra para hacer tantas cosas. Simplemente sigue su camino natural de lento despertar a la nueva mañana de acuerdo con las leyes establecidas de la naturaleza.
¿Somos diferentes? Es en la naturaleza que debemos buscar orientación, no en la tecnología. ¿No somos todos seres sintientes, carne de la naturaleza, en lugar de placas de circuito impreso?
Paciencia para con las personas
La gente puede irritarnos y agravarnos, pero ¿cómo respondemos a esos sentimientos autogenerados? Al permitir que se desarrolle una sensación de amargura y enojo, somos nosotros los que realmente sufrimos. Si pudiéramos aceptar con una actitud de ecuanimidad, donde estemos preparados para ofrecer un espacio tolerante para los demás (como parece que tenemos disponible para nosotros), podríamos evitar caer en una trampa de sentimientos corrosivos que nos causan un daño incalculable, psicológicamente hablando.
Quizás no tengamos una perspectiva tan amplia, clara e informada sobre las cosas como creemos que las tenemos.
Quizás somos propensos a malinterpretar situaciones e individuos.
Quizás, a veces, somos demasiado insensibles a los sentimientos de otras personas, demasiado críticos.
Quizás necesitemos relajarnos más en torno a ciertos temas.
Abrir y expandir un paisaje interior en el que podamos acomodar las faltas de los demás y nuestras propias faltas es importante para nuestro crecimiento espiritual. Pero debemos reconocer dónde hay problemas serios que superar. La paciencia, per se, no puede curarlos. Simplemente proporciona el espacio necesario en el que la compasión y el perdón pueden aflorar, con suerte, para que la curación pueda tener lugar.
Escuchando
En el camino hacia el desarrollo de la paciencia para los demás, así como para nosotros mismos, automáticamente comenzamos a despertar una escucha dentro de nosotros que puede descubrir y revelar verdades más profundas. Una escucha que presta atención no solo a lo que se dice sino también a lo que no se dice. Una escucha que absorbe tanto la comunicación verbal como la no verbal, en una comprensión más profunda. Entonces la gente comienza a sentirse cómoda y relajada con nosotros, puede que sea por primera vez, porque se ha preparado un terreno para que sean ellos mismos. Con demasiada frecuencia mantenemos a otras personas alejadas de nosotros mismos, en la periferia de nuestras vidas y, en consecuencia, nos negamos la oportunidad de conocerlas mejor. Y sin comprometernos completamente con los demás, sin escucharlos completamente, ¿cómo podemos afirmar que estamos completamente vivos?
Escuchar es la herramienta de curación más antigua y quizás la más poderosa.
A menudo es a través de la calidad de nuestra escucha y no de la sabiduría de nuestras palabras que podemos afectar los cambios más profundos en las personas que nos rodean.
Cuando escuchamos, ofrecemos un santuario para las partes sin hogar dentro de la otra persona.
Aquello que ha sido negado, no amado, devaluado por ellos mismos y por los demás.
Eso que está escondido.
Cuando escuchas generosamente a las personas, pueden escuchar la verdad en sí mismas a
menudo por primera vez.
—Rachel Naomi Remen
No hay Acción
El ritmo de la vida moderna puede empujarnos por todas partes, insistiendo en que se preparen agendas, se tomen decisiones, se tomen acciones y nos perdamos entre todo eso. Podemos confundirnos y frustrarnos con nuestras respuestas.
En estos momentos, nunca tenga miedo de retroceder y esperar un rato, permitiendo que se forme una aceptación en torno al proceso de dejar ir. Las decisiones buenas y bien entendidas nunca pueden fluir realmente de sentimientos presurizados, autoimpuestos o de otro tipo. Solo puede florecer cuando estamos relajados y reflexivos, recurriendo a nuestra sabiduría interior para llegar a los mejores juicios.
Las respuestas pavlovianas, instintivas (que todos tendemos a dar a veces) corren el riesgo de trabajar en nuestra contra, de eludir nuestro procesamiento más profundo de pensamientos y arrojarnos a la ansiedad y al arrepentimiento. Esperar no significa no hacer nada. Significa reflexionar, relajarse y ver lo que se desarrolla. ¡Quizás las cosas puedan salir bien sin nuestra interferencia, sin nuestra intervención, si tomamos la decisión de no tomar una decisión!
¿Tiene paciencia para esperar hasta que
el barro se asiente y el agua esté clara?
¿Puede permanecer inmóvil hasta que
surja la acción correcta por sí sola?
—Lao Tzu
Quizás deberíamos ser pacientes y dejar las cosas en paz. Aprenda de las lecciones de la naturaleza, de la que todos somos parte integral, y deje que todo se desarrolle como debería. La naturaleza tiene su propio tiempo, pero no es tiempo del tic-tac de los relojes y del parpadeo las lecturas digitales. No es el tiempo de agendas ocupadas y establecidas. Es el tiempo perfecto, donde todo tiene su propio aliento de vida interno, que no tenemos derecho a influir o cambiar por no tener la paciencia para estar presentes y esperar.
- La paciencia está profundamente arraigada en la naturaleza y debemos honrar esto. Si Kazantzakis hubiera mostrado más paciencia y no hubiera interferido con el ciclo natural de la vida, podría haber habido 10,000 mariposas más floreciendo en este mundo nuestro. Entonces, la próxima vez que se sienta llamado a responder en una situación dada, piense profundamente en los posibles resultados y actúe con atención, actúe con paciencia, por nuestro bien.
Michael Lewin
Sobre Michael Lewin
Michael ha sido miembro del comité del Lifestyle Movement, que se dedica a una vida sencilla y ecológica y fue miembro de la Fundación Gandhi. Hace unos años pasó dos años viviendo en un convento franciscano, dedicando su tiempo a la meditación, la caminata, el yoga y profundizando su práctica de escritura. Ha pasado los últimos 25 años enseñando y apoyando a una variedad de grupos diferentes, por ejemplo, jóvenes delincuentes, jóvenes desempleados, niños en riesgo, niños con necesidades especiales, adultos con dificultades de aprendizaje y adultos con necesidades de salud mental. Tiene una licenciatura en psicología y una calificación de profesor.También tiene una Maestría en Bellas Artes.Escribe, de forma regular, para una variedad de revistas budistas, de desarrollo personal, espirituales tanto en el
