Cómo encontrar el bien en un mundo caótico - Por Deepak Chopra

 

Traducido con Amor desde...https://chopra.com/

 

Cuando parece que el mundo se está desmoronando y los sentimientos se vuelven sombríos, las respuestas normales que tienen las personas no suelen ser satisfactorias. La mayoría de las personas se desconectan de aquello a lo que no quieren prestar atención, mientras que otras permanecen permanentemente descontentas con los eventos actuales o de lo contrario no se involucran. Pero si está dispuesto a mirar más profundo, hay mejores respuestas.

Evolucionar personalmente

Comience mirando la imagen más amplia. El mundo siempre ha sido una mezcla de lo bueno y lo malo, por lo que el desafío para usted sigue siendo aproximadamente el mismo para todos en cada generación: evolucionar personalmente. La evolución personal requiere dos cosas: intención y atención.

Intención

La intención más importante es el deseo de evolucionar, y puedes llevar a cabo esta intención todos los días, sin importar dónde te encuentres. El deseo es el motivador más poderoso, y si puedes cumplir tu deseo de evolucionar, cada éxito te motivará más.

Atención

La evolución generalmente significa progreso, pero en términos de conciencia, una mejor definición es la de expansión: si puede expandir su conciencia hoy, mañana y todos los días después de eso, evolucionará durante toda su vida. Lo opuesto a la expansión es la contracción, que le da el esquema para un programa de dos pasos. Todos los días, debe tratar de poner atención en las cosas que expanden la conciencia y evitar las cosas que conducen a la conciencia contratada.

 

9 cosas para enfocarse en la expansión

Es posible hacer una lista para cada categoría. La conciencia se expande cuando pones tu atención en:

• El Amor
• La compasión y la bondad
• Dar
• Estar de servicio
• Meditar
• Leer escritos edificantes
• Experimentar la naturaleza
• Encontrar salidas creativas.
• Hacer lo que le haga feliz.

Está claro que cualquiera puede hacer tiempo para estas cosas; sería una vida empobrecida la que no ofreciera oportunidades para al menos una de ellas todos los días. Cada uno contiene su propia motivación al traer un sentido de placer y disfrute. Sin tal sentimiento, sin embargo, la expansión de la conciencia no sucederá. Si se da a regañadientes o por un sentido del deber, si está de servicio porque se siente culpable o atado por su conciencia, sus acciones seguirán siendo buenas, incluso dignas, pero no sentirá que se ha vuelto más feliz, más una persona autorrealizada.

10 cosas que causan la contracción de la conciencia

La vida moderna es tal que puedes sentirte obligado a hacer cosas que realmente te disgustan. Hay deberes y demandas en la vida familiar y en el trabajo que las personas consideran inevitables. Pero una vez que tenga la intención diaria de evolucionar, debe atender el lado negativo de la ecuación. Muéstrese consciente en presencia de:

• Estrés
• Presión en el trabajo
• Agotamiento, fatiga.
• Enfermedad
• Falta de sueño
• Emociones negativas como ansiedad, depresión y culpa.
• Falta de plenitud, frustración.
• Exigencias de tiempo excesivas.
• Relaciones toxicas
• Viejos condicionamientos, hábitos y recuerdos.

Esta es una lista un tanto intimidante, y para muchas personas, es más fácil adoptar una actitud pasiva hacia el lado negativo de sus vidas. Esto tiene un doble efecto: te privas de oportunidades para evolucionar y te sometes a la conciencia contratada. 

 

Cómo evolucionar y planificar un nuevo estilo de vida

La razón por la que he hecho las dos listas es para presentar la posibilidad de poner orden en tu vida. Si se sienta y considera cuidadosamente cada elemento, puede comenzar a planificar un nuevo estilo de vida, dedicado a su evolución personal. Un comienzo fácil es elegir dos cosas de las listas: primero, identifique la cosa más fácil que puede hacer para evolucionar, luego identifique la cosa más fácil que pueda eliminar o mejorar que haya mantenido su conciencia contraída.

Cuando comienza de esta manera, la evolución se vuelve más fácil a medida que avanza. Lo que busca es un estilo de vida consciente y creativo. "Creativo" no tiene que significar artístico, significa que creas tu mejor vida todos los días. Si los aspectos negativos de su vida tienen algunas dimensiones serias, como la depresión o una relación tóxica, es necesario buscar ayuda y apoyo. Solo se necesita un factor negativo grave para socavar su deseo de evolucionar, incluso si en el lado positivo encuentra cosas que ama.

Esto suena desequilibrado porque sería bueno si el lado positivo de la vida supera al negativo, como equilibrar los pesos en una balanza. Pero no funciona de esa manera. 

El estado evolucionado es abierto, relajado, de aceptación, espontáneo, alerta, curioso y comprometido. Estas no son cosas que hacer; son un estado para ser cultivado a través de la conciencia misma. 

Sin la sensación de estar abierto y relajado, el lado positivo de la ecuación será simplemente una distracción.

Es el orden subyacente y la belleza de la conciencia pura lo que hace que la vida de alguien sea bella y ordenada. Por lo tanto, la meditación es una actividad central, ya que le pone en contacto con su fuente en conciencia pura. El propósito de hacer cosas positivas es permitir que las posibilidades de la conciencia pura se manifiesten: la belleza, el amor, la creatividad y la felicidad se despiertan, por así decirlo, a través suyo. 

El mundo es caótico porque los seres humanos son caóticos en su conciencia. Puede hacer cosas externas para mejorar la situación. Puede mejorar su vida y la de los demás. Pero las únicas soluciones duraderas vienen del interior. 

La conciencia expandida hace que la vida sea ordenada incluso en medio del desorden. También suceden muchas otras cosas, pero una mente ordenada es el mejor activo que puede tener para enfrentar los desafíos de la vida.

 

Deepak Chopra, es cofundador del Centro Chopra para el Bienestar, fundador de la  Fundación Chopra y pionero mundialmente reconocido en medicina integral y transformación personal. Está certificado en medicina interna, endocrinología y metabolismo. Es miembro del Colegio Americano de Médicos, miembro de la Asociación Americana de Endocrinólogos Clínicos y profesor clínico en el Departamento de Medicina Familiar y Salud Pública de la Universidad de California en San Diego.

Es autor de más de 85 libros traducidos a más de 43 idiomas, incluidos numerosos bestsellers . Sus libros recientes incluyen  You Are the Universe,  coautor con Menas Kafatos; Sanación cuántica (revisada y actualizada): explorando las fronteras de la mente / medicina corporal; y The Healing Self, coautor con Rudolph Tanzi

 https://chopra.com/articles/how-to-find-the-good-in-a-chaotic-world

Mi oración por un mundo hermoso en peligro - Joan Tollifson

 

Traducido con Amor desde… Science & Nonduality

 

Me he estado preguntando si quiero abordar el asesinato de George Floyd, o los disturbios ocurridos en las manifestaciones generalmente pacíficas, o la pandemia que todavía nos acompaña, o los hombres, en su mayoría blancos, provistos de armas automáticas, gritando enfrente de la policía, exigiendo su derecho constitucional al trabajo (y a contagiar a los demás), o la cacofonía de teorías conspirativas y opiniones divergentes sobre todos estos sucesos que discrepan entre sí en las redes sociales y en las calles. Obviamente, hay mucho sufrimiento sucediendo en este momento, y muchas personas lo están padeciendo de muchas formas diferentes. Muchos están al borde del abismo a nivel económico y en términos del estrés al que están sometidos. Siento compasión por todas las personas involucradas, y sí, a veces yo también me implico, siento ira y me comporto inadecuadamente.

Y, sin embargo, en medio de todo este horror, han brillado algunos gestos notables de la naturaleza humana: la policía arrodillada ante los manifestantes, la policía en algunos lugares uniéndose y marchando con los manifestantes, el hombre en Washington DC, que acogió durante la noche a más de 70 manifestantes en su casa que estaban siendo acorralados y rociados con gases lacrimógenos.

Dado que supuestamente tengo una perspectiva no dualista, tal vez este sea un buen momento para compartir lo que la no dualidad significa y no significa para mí y cómo podría relacionarse con todo esto. A mi modo de ver, la no dualidad no significa que todos seamos iguales, que no tengamos sentimientos, opiniones o preferencias, que vivamos en una especie de utopía dichosa, o que evitemos sentir dolor adoptando inocentes creencias de que todo está bien. La no dualidad no significa pretender que no existen la multiplicidad y la presencia de energías aparentemente opuestas. De hecho, ¡la vida SOLO puede manifestarse como polaridades, variaciones y contrastes!

No dualidad significa que no vemos arriba y abajo (o izquierda y derecha, o bien y mal, o relativo y absoluto) como enemigos, o como cosas separadas que pueden disociarse, y no creemos que arriba debe (o podría) prevalecer sobre abajo, o que solo podríamos tener arriba y no abajo. La no dualidad significa que vemos la armonía más grande incluso en la aparente falta de armonía, la forma en que todo va junto como un conjunto inseparable e interdependiente.

Yo diría que necesitamos esa perspectiva en este momento, esa visión más amplia que comprenda la frustración y la desesperación que impulsa a la gente a destruir y saquear, o agolparse en los capitolios estatales con sus armas automáticas y sus cruces esvásticas. Necesitamos esa perspectiva más amplia que comprenda la vieja historia del granjero chino y la forma en que las cosas confluyen de manera misteriosa ― cómo un loto crece desde el fango y cómo a través de la grieta es por donde entra la luz al interior de un recinto. Tal vez, a veces, la ira sea algo saludable, un acicate necesario para despertarnos. Quizás una pandemia global también sea una gran llamada de atención. Tal vez podamos ver que en realidad no elegimos qué puntos de vista nos parecen correctos, o qué informaciones de los medios de comunicación nos parecen creíbles y cuáles no, o si nuestro miedo y rabia se vuelven tan abrumadores que nos encontramos rompiendo ventanas o agitando una bandera confederada.

Destrocé una casa entera la última noche que estuve bebida, allá por 1973. Sé cómo se siente la rabia y cómo te domina. Lo entiendo. Y estoy profundamente agradecida de haber tenido la suerte de encontrar un camino hacia la curación, y de haber tenido el tiempo y los recursos para lograrlo. No soy autora de 5 libros sobre la no dualidad y la conciencia porque soy mejor persona que esos tipos con sus armas automáticas y sus banderas con la leyenda de "No me pisotees", o esos tipos destrozando y saqueando, o ese oficial de policía con su rodilla en el cuello de un hombre durante casi 9 minutos. No es porque yo sea mejor. Si yo fuera un hombre negro desesperado sin trabajo, cansado de ser señalado y amenazado, podría ser uno de esos saqueadores. Si yo fuera un hombre blanco que hubiera trabajado duro toda mi vida y tal vez luchado en alguna guerra y volviera a casa solo para sentirme ignorado y no escuchado, podría estar ahí afuera con mi arma automática y mi bandera confederada. Si yo fuera un oficial de policía que tuviera que hacer juicios rápidos sobre la vida y la muerte y lidiar día tras día con las cosas más feas que suceden en nuestra sociedad y un trabajo peligroso y estresante, podría llegar a oprimir con mi rodilla el cuello de alguien.

Sé que hay racismo en mí, aunque no me gusta sentirlo, pese a que he luchado contra el racismo y tuve padres que me enseñaron lo despreciable que era el racismo. Aun así, está ahí. Creo que todos somos racistas. Y tenemos sexismo y heterosexismo y todo tipo de prejuicios y estereotipos que no elegimos y que, en muchos casos, rechazamos y nos esforzamos en desarraigar. Y, no los experimentamos porque seamos malas personas, sino porque estamos condicionados. Todo es el resultado de infinitas causas y condiciones, y ninguno de nosotros lo controla. Tanto si nos sentimos motivados a hacer una labor de justicia social o de meditación, como si nos sentimos impulsados a saquear y aplastar o agitar una bandera con la esvástica. Estamos inmersos en una actividad de todo el universo.

Mi madre siempre decía que todos debemos amarnos. Tenía amigos de todas las razas, estatus económico, clase social, orientación sexual, afiliación política, edad, género y religión; tenía amigos que vivían en barrios ricos y amigos que habitaban viviendas de protección social, amigos que eran republicanos y amigos que eran demócratas, y una hija lesbiana, a la que faltaba un brazo (manca), que durante un tiempo estuvo en la izquierda anti-imperialista radical. Todos los años, en su cumpleaños, mi madre invitaba a unas 80 personas, de todos los tipos imaginables, a una fiesta en su apartamento, no muy grande, y, sorprendentemente, todos se divertían. Ese fue el regalo de mi madre, el regalo del amor. ¡Podía enojarse! su punto de partida siempre fue el amor.

No es fácil amar a nuestros enemigos, como predicó Jesús. A veces no es fácil amarnos a nosotros mismos. No siempre es fácil incluso amar a nuestros amigos más queridos, a nuestras parejas, a nuestros hijos o a nuestros padres. O a las personas que no están de acuerdo con nosotros en Facebook. La vida es un desafío y algunas personas tienen una vida verdaderamente desafiante. He sido muy afortunada y lo sé. Pero no todo el mundo tiene tanta suerte.

Ojalá que todos sepamos aceptar que todas las personas sean exactamente como son en cada momento, y que el mundo sea exactamente como es. Que podamos perdonar al mundo, a nosotros mismos y a los demás por decepcionarnos o lastimarnos. Que encontremos el camino del odio al amor en cada momento, de la crítica a la apertura. Que podamos ver que somos una Red de Joyas, donde cada uno de nosotros es un reflejo de todos los demás, que “contenemos multitudes”. Que veamos que el mundo que observamos es como un espejo que muestra nuestro propio rostro. Que tengamos compasión por ese rostro con todas sus imperfecciones y defectos. Que veamos su belleza y su totalidad. Que podamos abrazarlo con amor y reconocer que nunca es exactamente igual ni por una fracción de segundo. Que el corazón esté abierto y libre. Que aprendamos a amarnos unos a otros y a nosotros mismos. Esa es mi oración.

¿Puede rezar alguien considerado no dualista? ¿Puede alguien no dualista abrazar el mundo con amor? ¿Quién abraza a quién? ¿Quién reza a quién? ¿Quién está hablando en este momento y quién está escuchando ahora? Estas son grandes preguntas, no para responder con tópicos fáciles y no duales, sino para vivir y explorar de la manera más profunda posible, sin saber qué podríamos encontrar o qué podría revelar ESTE momento ¡Cuando estamos despiertos, siempre nos estamos sorprendiendo! Realmente no sabemos qué es todo esto, o por qué está todo aquí, o qué pensaremos o haremos en el próximo segundo. Y nunca sabemos cuándo nuestro aparente enemigo podría convertirse en nuestro amigo, o en nuestro propio Ser ligeramente disfrazado.

Joan Tollifson escribe y habla sobre la siempre cambiante y siempre presente realidad viviente aquí y ahora. Su enfoque es abierto, directo, no conceptual y pragmático. Joan está interesada en ver a través de los problemas imaginarios que creemos nuestros, las historias de carencia e imperfección. Nos invita a despertar a la vitalidad y la libertad de la presencia consciente y abierta, y descubrir la sencillez de ser este momento, tal y como es. Joan tiene una afinidad con el budismo, el Advaita y otras formas de no-dualidad y la investigación meditativa, pero no pertenece a ninguna tradición o linaje particular.

Es autora de varios libros: Bare-Bones Meditation: Waking Up from the Story of My Life (1996), Awake in the Heartland: The Ecstasy of What Is (2003), Painting the Sidewalk with Water: Talks and Dialogs about Nonduality (2010), Nothing to Grasp (2012), y un libro de próxima aparición sobre la vejez, la muerte y la imperfección está en proceso.

¿Qué es el mundo? - David Hoffmeister

El mundo es una percepción falsa.

El mundo surgió de la absurda creencia en que puedes separarte de tu Creador. Esto expresa que las ideas no abandonan su fuente. Parece que el mundo ha sido proyectado fuera de nuestra mente. Parece que de verdad hay un mundo objetivo ahí fuera, donde hay accidentes de aviación, huracanes y gente enferma muriéndose, y hay continentes, historias y culturas, y todo ello parece concreto. Ha estado ahí mucho antes incluso de que apareciera la humanidad. Carl Sagan diría: Miles y miles de millones de años… Este planeta ha estado aquí mucho antes de que hubiera vida humana o incluso evolución. Estas rocas y estas formaciones geológicas han estado aquí mucho antes que el hombre. El curso dice: No, no, no, el mundo es una proyección de tu mente y no ha abandonado su fuente. Dicho de otra manera: el mundo aún está en tu mente. El mundo no es más que un manojo de ideas de tu mente.

Pero el ego dice: Quita de aquí. ¡Ni lo sueñes! El mundo ha abandonado su fuente y no sólo eso, tú has abandonado tu fuente.

 El Curso dice que fuimos Creados como una Idea en la Mente  de Dios. El ego dice: ¡La abandonaste! Fuiste creado como una Idea en la Mente de Dios pero usurpaste el lugar de Dios. Le diste la espalda a Dios. Ahora estás fuera del Reino. Has abandonado tu Fuente.

Conforme mis conceptos del yo han ido cambiando al comenzar a salir de esas creencias, la sensación de experimentar que el mundo está en mi mente ha ido intensificándose. Está ocurriendo un gran problema perceptual. El mundo está en tu mente, y todas las cosas perceptuales que parecen ocurrir en la pantalla son sólo testimonios de ello. Primero miras en tu mente y tienes todas esas creencias insensatas y oscuras que tu Padre no creó, luego te sientes frágil, insignificante y culpable. Después producirás testimonios en el mundo que lo representen: Soy débil, soy insignificante, soy frágil, soy pequeño.

El ego te dice que si sueltas todas estas cosas familiares del mundo e incluso esas creencias que sustentan el mundo, caerás en el vacío. Esa es la versión del ego de regresar a la luz. Pero el Espíritu Santo te dice que lo serás todo. Serás exactamente tal como fuiste Creado. Serás Luz abstracta sin necesidades, precauciones ni preocupaciones: sólo una paz eterna y tan profunda que no tienes ni un atisbo de su profundidad. Se puede ver que hay dos versiones diferentes de lo que es ir adentro.

 La creencia del ego es que toda tu seguridad descansa sobre satisfacer tus necesidades de supervivencia, y luego sigue con: Bueno, por qué no tener alegría y comodidad en la vida, más comodidad para el cuerpo, más placer para el cuerpo, etcétera. En cierto sentido eso es adorar a la muerte, porque la libertad y la alegría vienen de soltar la identificación de la mente con el mundo y el cuerpo. Puede verse que este es un cambio radical.

 Hemos estado buscando nuestra felicidad y salvación en las cosas concretas de la pantalla, y ello sigue encubriendo nuestra profunda sensación de pérdida que, en realidad, viene de la creencia en que nos hemos separado de nuestro Padre.(Consciencia infinita, Campo)

La alegría, la felicidad, el amor y la paz, no están en nada de lo que hay fuera de nosotros, y nosotros estamos utilizando todo lo que hay fuera de nosotros para buscar alegría,  felicidad, amor y paz.

Y  estamos descubriendo que esto no funciona-

 

Extraído del Libro...Recordar a Dios, a través de Un Curso de Milagros, de David Hoffmeister

El mundo no es una ilusión- por Steve Taylor

Uno de los mayores mitos sobre la espiritualidad es el que revela que el mundo es una ilusión. Según el mito, cuando "despertamos" o nos iluminamos, nos damos cuenta de que el reino físico de las cosas es sólo un sueño. El mundo y todos los acontecimientos que se producen en él son vistos como un espejismo. Sólo el espíritu es real, el cual existe por encima y más allá del mundo físico.

Uno de los problemas con este punto de vista es que conduce a tener una actitud desapegada e indiferente hacia los acontecimientos mundanos. ¿Qué importa si millones de personas sufren de pobreza y hambre? ¿Qué importan las guerras o la catástrofe ecológica? ¿Por qué debemos molestarnos en luchar por causas sociales o contra problemas globales? Todo es parte del sueño, así que nada de eso tiene importancia.

Esta actitud se justifica a menudo haciendo referencia al concepto hindú de maya, que a veces se traduce como "ilusión", pero su significado real se acerca más al de "engaño". Maya es la fuerza que nos engaña al pensar en nosotros mismos como entidades separadas y que el mundo consiste en fenómenos independientes y autónomos. En otras palabras, maya nos impide ver el mundo como realmente es. Nos ciega para no ver la unidad que hay detrás de la aparente diversidad. Nos impide ver el mundo como brahman, o espíritu. Así que no significa literalmente que el mundo es una ilusión, sino que no es lo que parece. Significa que nuestra visión del mundo no es completa ni objetiva, que hay realmente más de lo que vemos superficialmente.

La idea del mundo como una ilusión a veces se asocia específicamente con la filosofía hindú del Vedanta Advaita (o no-dualidad), pero esta interpretación del Advaita proviene de un malentendido similar. El filósofo del Vedanta Advaita más influyente fue Samkara, quien vivió durante los siglos octavo y noveno. Sankara hizo famosas tres declaraciones (más tarde reformuladas por Ramana Maharshi y otros): "El universo es irreal. Brahman es real. El universo es Brahman". Si las dos primeras declaraciones se toman solas y fuera de contexto ―como suele hacerse― sugieren una dualidad entre el mundo y el espíritu: el mundo es una ilusión y sólo el espíritu es real. Pero la tercera afirmación, que a menudo se pasa por alto, invierte completamente esto. La tercera afirmación dice que el universo es espíritu, y por lo tanto el universo es verdaderamente real. Sankara no está diciendo literalmente que el universo es irreal, sólo que no tiene una realidad independiente. Depende de brahman para su existencia; está impregnado de brahman, y no puede existir sin él.

Ramana Maharshi, quizás el mayor sabio hindú del siglo XX, sostuvo una opinión similar. Explicó que el mundo no es irreal en sí mismo. Sería irreal cuando lo percibimos puramente en función de su apariencia y sólo vemos objetos que interactúan separadamente unos con otros en vez de percatarnos del espíritu subyacente. Ese mundo es irreal, de la misma manera que un sueño es irreal, porque está basado en la ilusión del engaño. Pero en sí mismo el mundo es inseparable del espíritu. Es una manifestación del espíritu.

Esto es exactamente lo que el despertar revela ― no que el mundo sea una ilusión, sino que el mundo tal como lo vemos normalmente es incompleto, una realidad parcial. En el despertar, el mundo realmente se vuelve más real, en parte en el sentido de que se vuelve más tangible real y vivo, más vívido e intenso, pero también en el sentido de que se infunde con el espíritu. En el despertar, nos damos cuenta de que no hay dualidad, ni materia ni espíritu, ni materia ni mente. Nos damos cuenta de que el mundo físico y el mundo espiritual son uno, sin distinción. El mundo está gloriosamente infundido con espíritu y es gloriosamente real.

Sin embargo, la idea de que el mundo es una ilusión es atractiva para muchas personas, ya que ofrece una forma de eludir los problemas. Si usted está enfrentando dificultades en su propia vida, y si el mundo está lleno del sufrimiento de sus semejantes, entonces es reconfortante y conveniente decirte a ti mismo: "Bueno, todo es sólo una ilusión, así que no hay necesidad de preocuparse". En otras palabras, ofrece un medio de evasión espiritual, es decir, usamos las creencias espirituales como una forma de escapar de los problemas que necesitan abordarse.

Una actitud similar se aplica a veces al cuerpo. Después de todo, el cuerpo está hecho de las mismas cosas que el mundo, por lo tanto si el mundo es una ilusión, el cuerpo debe serlo también, o al menos puede ser visto como algo diferente e inferior a la mente o al espíritu. Hay una dualidad entre el espíritu y el cuerpo, así como hay una dualidad entre el espíritu y el mundo físico. Esta actitud puede conducir a una actitud hostil y represiva hacia el cuerpo, una actitud de disgusto hacia sus funciones e impulsos animales, incluyendo el sexo. Esta actitud, por ejemplo, es ilustrada por las primeras enseñanzas gnósticas cristianas, que sostenían que toda la materia es malvada y que el cuerpo es una prisión de la que hay que escapar. Pero de nuevo, en el despertar esta dualidad se revela como falsa. El cuerpo está infundido con espíritu y es uno con el espíritu. Como Walt Whitman escribe en "Yo canto al cuerpo eléctrico", después de enumerar decenas de diferentes partes del cuerpo, "Afirmo que estas cosas no sólo son los poemas del cuerpo, sino también del alma. Afirmo que son el alma".

 

Fuente: Psychology Today