Tres formas de aprovechar la sabiduría del cuerpo -Linda Graham

Traducido siendo Amor desde… https://www.mindful.org

 

 

Perdemos las llaves de nuestro auto y nuestra billetera, descubrimos moho en el baño, nuestro amigo más querido se muda por todo el país, un miembro de la familia es diagnosticado con una enfermedad. ¿Cómo podemos practicar mantener la vida tal como es con conciencia consciente, aceptación sincera y ecuanimidad sólida?

Incluso si estoy teniendo un colapso, me estoy desmoronando, me estoy volviendo balístico o me retiro a un aislamiento colapsado, puedo recordar que aquí, soy un ser humano y que todos los seres humanos tienen reacciones similares a las decepciones, dificultades e incluso desastres de la vida. Puedo sostenerme con compasión y cuidado, encontrando la acción valiente que necesito para enfrentar los desafíos o crisis actuales.

Volver a la sabiduría de nuestros cuerpos puede convertirse en la base de la práctica de la resiliencia, una práctica que nos ayuda a lidiar con todos los problemas de nuestras vidas.

Muchas prácticas de atención plena utilizan la sabiduría de nuestros cuerpos para devolvernos a un estado de tranquilidad y calma, sin importar la causa de la interrupción de nuestro bienestar, lo que nos permite sostener, aceptar y trabajar con cualquier cosa. Volver a la sabiduría de nuestros cuerpos puede convertirse en la base de la práctica de la resiliencia, una práctica que nos ayuda a lidiar con todos los problemas de nuestras vidas que están provocando tanta ansiedad, confusión e incertidumbre.

Conéctese con la sabiduría de su cuerpo en momentos de estrés

Nuestra primera respuesta a cualquier estresante comienza en nuestros cuerpos. La atención plena nos ayuda a tomar conciencia de las señales de estrés o angustia, y podemos practicar herramientas que harán que nuestros sistemas nerviosos vuelvan al equilibrio fisiológico basal. Así es como "entrenamos" la resiliencia .

Los tres tipos de prácticas respaldadas por investigaciones (prácticas de respiración, prácticas de curación táctil y prácticas de movimiento) lo ayudan a atraer su atención suavemente hacia su cuerpo para redescubrir su equilibrio. Aquí hay una guía para conectarse con la sabiduría de su cuerpo durante estos tiempos estresantes.

3 prácticas de respiración para regular su sistema nervioso

Primero aprendemos herramientas de respiración, porque respiramos todo el tiempo. La respiración siempre está disponible, mientras estemos vivos. La respiración regula el sistema nervioso autónomo. Podemos aprender a usar muy intencionalmente este ritmo de inhalar y exhalar (como se hace en el trabajo de respiración de yoga, alargando las exhalaciones) para cultivar más calma en el cuerpo y acceder a un bienestar más profundo.

1-Respire naturalmente, suavemente, durante cinco a diez respiraciones. Preste atención a las sensaciones de inhalar (aire frío a través de las fosas nasales o la garganta, la expansión suave del vientre y el pecho) y exhalar (aire más cálido que fluye, la relajación del vientre y el pecho). Especialmente cuando comience esta práctica, haga una pausa y repita esta práctica muchas veces al día. Cuando no hace “nada” más que respirar y presta atención a su respiración, está haciendo “algo” útil para calmar su sistema nervioso y entrenarlo para que se calme. Está haciendo una elección consciente: "RESPIRO para regular mi sistema nervioso".

2-La práctica de la respiración Cuadrada. Esta es una práctica de resistencia que se enseña a los bomberos y policías a usar cuando experimentan un momento de "sobresalto". La respuesta de sobresalto está conectada a nuestro sistema nervioso por la evolución, de modo que cuando nuestro sistema nervioso percibe el peligro, parpadeamos automáticamente para proteger nuestros ojos; nos agachamos para proteger nuestras entrañas; ponemos ambas manos en alto para defender o luchar. Y esa respuesta de sobresalto está tan cableada que no podemos volver a entrenar el cerebro para que eso no suceda. Como un estornudo, vaa suceder.

Cuando no hace “nada” más que respirar y presta atención a su respiración, está haciendo “algo” útil para calmar su sistema nervioso y entrenarlo para que se calme.

La respiración de la caja puede ayudarlo a entrenar su cerebro para la resistencia en momentos de alerta máxima. Inhalas contando hasta cuatro, aguantas la respiración contando hasta cuatro, exhalas contando hasta cuatro, aguantas la respiración contando hasta cuatro. La respiración regula su sistema nervioso, como acabamos de practicar. El conteo requiere que su cerebro superior permanezca en línea. La atención enfocada en el conteo, el uso de símbolos, el uso de palabras, todos requieren que su cerebro superior permanezca en línea, y mantener su cerebro superior en línea cuando está sorprendido es clave para poder discernir y elegir qué acción tomar.

Entonces, cuando nota que su sistema nervioso está muy acelerado: está asustado o en pánico o enojado o furioso, no está pensando con claridad, use eso como una señal para practicar la respiración cuadrada para volver a su zona de seguridad, su rango de resiliencia, para que pueda pensar claramente de nuevo. Del mismo modo, si su sistema nervioso está demasiado apagado, entumecido, colapsado, inmovilizado, sin realizar ninguna acción, tampoco es resistente. La respiración cuadrada activa su cerebro nuevamente. Puede comenzar a volver a interactuar con lo que está sucediendo y decidir qué hacer al respecto.

3-Un suspiro simple y audible. Puede extender la práctica de usar la respiración para regular su sistema nervioso dándose permiso para suspirar. Inhale completamente, luego exhale completamente, a veces acompañado de un sonido, ahhh, liberando la tensión de su cuerpo. Un suspiro profundo (o varios suspiros) restablece naturalmente el sistema nervioso, especialmente en un momento tenso. Puede practicar equilibrar cualquier momento de tensión con un suspiro deliberado. En medio de un momento tenso o aterrador, un suspiro deliberado puede cambiar la fisiología del cuerpo-cerebro a un estado más aliviado y relajado.

El poder curativo del tacto

El tacto es una de las formas más rápidas que tenemos para calmar y revitalizar el sistema nervioso y restaurar la sensación de seguridad, según Dacher Keltner, fundador del Greater Good Science Center en UC Berkeley. Un toque cálido y seguro libera oxitocina, la hormona de la seguridad y la confianza, de la calma y la conexión. Como Keltner señala en su libro Born to Be Good, la oxitocina es el antídoto directo e inmediato del cerebro contra el cortisol, la hormona del estrés, y repara cualquier daño al corazón físico causado por el cortisol. 

Podemos agregar centrar nuestra atención en un toque cálido y seguro para ayudar a controlar cualquier ansiedad o angustia que estamos experimentando, y evocar un recuerdo de sentirnos seguros y preocupados para profundizar esa sensación de tranquilidad y calma.

Práctica: El ejercicio de la mano sobre el corazón 

Esta es una de las herramientas más poderosas que tenemos para restaurar una sensación de calma y equilibrio en el cuerpo-cerebro. Anclado tanto en la atención plena como en la autocompasión, es lo suficientemente poderoso como para calmar un ataque de pánico en menos de un minuto. Es lo suficientemente potente como para evitar que la respuesta al estrés ocurra en primer lugar.

1-Coloque su mano sobre su corazón. Respire suave y profundamente en el área de su corazón. Si lo desea, respire con tranquilidad o seguridad o bondad en este centro cardíaco.

2-Recuerde un momento, solo un momento en que se sintió seguro,amado y apreciado por otro ser humano. No intente recordar toda la relación, solo un momento. Puede ser un compañero, un niño, un amigo, un terapeuta o un maestro; podría ser una figura espiritual o un momento amoroso con una mascota.

3-Al recordar este momento de sentirse seguro, amado y apreciado, permítase experimentar los sentimientos de ese momento. Deje que las sensaciones bañen tu cuerpo. Permítase permanecer con estos sentimientos durante veinte o treinta segundos. Observe cualquier profundización en un sentido visceral de facilidad y seguridad.

4-Repita esta práctica muchas veces al díaal principio para fortalecer los circuitos neuronales que recuerdan este patrón. Si practica cinco veces al día durante una semana completa, entrenará su cerebro en esta nueva respuesta a cualquier momento difícil. Luego puede repetirlo en cualquier momento que lo necesite, en cualquier momento. Es un equilibrio portátil.

 

Por qué funciona poner la mano sobe su Corazón: cuando respira profundamente en el centro del corazón, está activando la rama parasimpática calmante del sistema nervioso. Cuando respira una sensación de tranquilidad, seguridad o bondad, está restaurando una variabilidad coherente del ritmo cardíaco que permite que su corazón responda de manera más flexible al estrés. Cuando recuerda un momento de sentirse seguro, amado y apreciado con alguien, está activando la liberación de oxitócina, el antídoto directo del cerebro contra el cortisol, la hormona del estrés. En realidad, puede sentir el cálido resplandor de la oxitocina a medida que corre a través de su cuerpo, llegando a una sensación de seguridad, confianza y calma. 

Movimiento

Cada vez que mueve su cuerpo y, por lo tanto, cambia su postura, cambia su fisiología, el funcionamiento básico de los sistemas de su cuerpo. Eso incluye cambiar la actividad de su sistema nervioso autónomo y su estado de estrés y emoción. Incluso puede experimentar cambios si medita sentado, luego acostado y luego de pie. Si tienes sueño meditando sentado, póngase de pie. Si se siente inquieto y agitado, intente meditar acostado. Mover el cuerpo es un excelente cableado para la resistencia. Aquí hay algunas otras prácticas de movimiento que puede explorar: 

1-Agarre y suelte:lleve su conciencia a sus manos, y lentamente tense sus manos en puños, y luego libere la tensión en sus palmas abiertas. Haga eso soltando la tensión un par de veces. Note cualquier cambio en su estado interno.

2-Relajación muscular progresiva: esta yuxtaposición de relajación de tensión es la base de la relajación muscular progresiva, en la cual estamos tensando un grupo muscular, contando durante 7 segundos, relajando ese grupo muscular, contando hasta 15. Relajar dos veces más que la tensión ayuda el cuerpo se relaja, una herramienta maravillosa para usar cuando se va a dormir por la noche. Pruebe este cambio de tensión a relajación en cada parte de su cuerpo, comenzando desde la cabeza, hasta los dedos de los pies. Y el conteo, como en la caja de respiración, asegura que el cerebro superior esté en línea, pero esta vez con el propósito de mantener la atención enfocada en la tarea para que el cerebro no entre en rumiación o en un bucle obsesivo sobre las preocupaciones del día.

3-Sonría o frunza el ceño:puede experimentar un cambio cuando coloca un lápiz entre la nariz y el labio superior; eso le hace fruncir un poco el ceño. Luego coloque el lápiz entre los dientes; eso te hace sonreír un poco. Cuando practicas esa secuencia lo suficientemente lento, puede experimentar y notar cambios en el estado de su cuerpo y sus emociones. Los neurocientíficos pueden ver en sus escáneres: sonreír incluso durante 20 segundos cambia el funcionamiento del cerebro.

4-Power Posing: es posible que ya esté familiarizado con la técnica de Power Posing, utilizada para cambiar el estado del cerebro de la ansiedad o tensión a fuerza y ​​calma. 

Para comenzar: Párese erguido con los pies plantados firmemente en el suelo, separados al ancho de las caderas. Levante la columna vertebral, levante el pecho, levante la cabeza y estire los brazos por encima de la cabeza, como la tadasana, la pose de montaña del yoga. Manténgase firme en los pies, las caderas y el torso, pero sienta que la energía sube por la columna vertebral, a través de los brazos y la coronilla hacia el cielo. Lo que hace que la energía suba por la columna vertebral es la parte más importante de la pose.

Cómo usar la presentación poderosa:

1. Antes de entrar en cualquier situación que pueda provocar sentimientos de ansiedad o vergüenza (una entrevista de trabajo, una reunión de negocios, una audiencia en el tribunal, una auditoría fiscal, una confrontación por un mal comportamiento grave por parte de un miembro de la familia), encuentre un lugar tranquilo y privado donde puede permitirse sentir la ansiedad o preocupación en su cuerpo que desea cambiar. Suavemente para no abrumar, y luego pasar a la pose de poder. Párese erguido y derecho, con los pies separados al ancho de las caderas, el pecho levantado y la cabeza en alto, los brazos en alto sobre la cabeza, la pose de montaña del yoga.
2. Permítase sentir fuerza y ​​energía en su cuerpo. Experimente con diferentes poses para aprender qué le permite experimentar estos sentimientos de manera más confiable.
3. Luego puede moverse hacia adelante y hacia atrás entre la postura de ansiedad o preocupación y la postura de la pose de poder durante aproximadamente 5 minutos. Gradualmente dejando ir la postura de preocupación y permaneciendo en la postura de poder, fuerza y ​​coraje.
4. Practique su pose de poder en los momentos antes de entrar en su situación desafiante, y luego camine conscientemente en esa situación con más fuerza y ​​energía interior. Con la práctica frecuente, su pose de poder se convierte en una forma natural de desarrollar y aprovechar su fuerza interior, coraje y resistencia.

Como escribió el poeta James Russel Lowell, "Los contratiempos son como cuchillos, que nos cortan o nos sirven, según los agarramos por la hoja o por el mango". En este sentido, la práctica de la atención plena se trata de crear opciones para nosotros mismos: sobre cómo percibimos un estresante o un desafío, cómo reaccionamos, cómo reaccionamos a nuestras reacciones, cómo nos percibimos afrontando o no afrontando, cómo elegimos responder a las cuestiones. Y aprendemos que podemos.

 

Linda Graham, MFT, es psicoterapeuta y maestra de autocompasión consciente que integra la neurociencia moderna, las prácticas de atención plena y la psicología relacional en sus entrenamientos a nivel nacional. Ella es la autora de  Bouncing Back: Rewiring Your Brain para obtener la máxima resistencia y bienestar  y resistencia: prácticas poderosas para recuperarse de la decepción, la dificultad e incluso el desastre . 

 

https://www.mindful.org/resilience-expert-offers-three-ways-to-tap-into-the-wisdom-of-the-body/

El cielo no se está cayendo: esto está sucediendo para nosotros, no solo a nosotros. ~ Janne Robinson

 

El cielo no se está cayendo. El mundo no se acaba.

Hay una reescritura. Un nuevo cableado. Una reprogramación de nuestra tierra y de nosotros mismos.

Pero, el cielo no se está cayendo.

Tal vez esté cayendo con sabiduría: quédese adentro, lea más libros, descanse, tome siestas, aprenda a estar solo, aprenda la diferencia entre soledad y sentirse solo, siéntese desnudo junto a las chimeneas, hable con sus seres queridos por mucho tiempo, sea despedido, tener espacio, beber ese delicioso espacio, dormir sin despertador.

Beba café a las 5 pm y quédese despierto hasta tarde jugando juegos de mesa y juegos de cartas que olvidó que los adultos jugaban

Lleva a tu perro a caminar dos horas, no una.

Distánciate de los demás y vuelve a casa contigo mismo.

¿Que necesitas?

Ve a buscar agua.

Pela una naranja.

Medita.

Estira tu cuerpo.

Canta.

Llama a tus Abuelos.

Todo este asunto de la vida nunca estuvo bajo nuestro control.

Así como así, estamos caminando como pequeños zombies descontrolados y conmocionados.

Arrojamos basura en nuestra tierra, arrojamos nuestra contaminación tan alta al cielo que los dioses tosen mientras sus pulmones se llenan del humo implacable de una especie que se niega a escuchar.

Los dinosaurios, por supuesto, eran más respetuosos que nosotros, y también se extinguieron.

Estamos siendo humillados

Estamos siendo enviados a la tierra para encontrar nuestras raíces.

Sigo repitiendo: “Esto está sucediendo para nosotros, no a nosotros. Esto nos está sucediendo apara nosotros, no a nosotros ".

Hoy enterré mi cara y mi barriga en la fuerza y ​​el ancho de un viejo pino.

"Tómalo", le pedí.

"Por favor, quítame esta energía y ansiedad, no puedo aguantarla".

Y Zeus se sentó a mis pies y cuando me sentí vacía del caos, miré por encima de su cuello hacia sus ramas arriba y sentí el suelo debajo de mis pies.

Estamos recibiendo un reinicio. Una actualización del sistema.

Estamos siendo desafiados profundamente en las formas en que vivimos y hacemos.

Lávese las manos y luego respire, y recuerde que el mundo siempre está bien, incluso cuando no lo está.

Así como siempre estás bien, incluso cuando sientes que te abandonó todo lo que siempre te importó.

Nada está claro cuando estamos en la niebla.

El regalo de la niebla es que niebla.

No debes ver en la niebla.

Apague su televisor cuando se sienta abrumado.

Esté informado, pero hágalo una o dos veces al día.

Comparta papel higiénico y abrace a las personas con sus ojos.

Recuerde que la gracia que se nos escapa es una elección.

Se amable.

Ten miedo, ama el miedo.  Lo conocido nunca tuvo la intención de sentirse como su pantalón deportivo favorito, hasta que más tarde se hizo conocido y se amigó con él.

¿Puedes estar en lo desconocido y comprometerte solo hoy?

¿Qué necesitashoy?

Hidrátate más.

Encuentra ese libro que amas.

Entierra tu cara en la panza de tu mascota, ellos también lo sienten y están aquí para ayudarte.

Píde ayuda a alguien, la gente quiere ayudar.

Compra comida o agua a una persona sin hogar, no se olvide de cuidar a las personas a su alrededor.

Intenta caminar despacio. En las tiendas de comestibles, cuando las personas a tu alrededor están en pánico, muévete lentamente. No te enojes en el frenesí del caos.

No toques eso.

No te pertenece.

No cargues el peso de todo esto.

Estamos todos separados y volviendo y es una gran muerte, colectivamente, y va a ser un nacimiento.

No pienses en el mañana ni en el ayer, ahí es donde vive la ansiedad.

Hoy, camina lentamente y recuerda que el cielo no se está cayendo.

Estamos en la niebla, así que recuerda respirar.

 

Janne Robinson

 

 https://www.elephantjournal.com/2020/03/the-sky-isnt-falling-this-is-happening-for-us-not-to-us-janne-robinson/

 

Convertirse en el aliado de todos los seres – Sharon Salzberg

Traducido con Amor desde… https://www.lionsroar.com

 

Una enseñanza de Sharon Salzberg sobre la interconexión de todas las cosas.

 

En la tradición budista, los bodhisattvas son aquellos que, aspirando a la iluminación, toman una decisión: "Prometo alcanzar la iluminación completa por el bien de todos los seres sintientes". ¡Esa es una promesa bastante increíble! Significa que reconocemos que nuestra propia liberación está entrelazada con la liberación de todos los seres sin excepción. Significa que, en lugar de ver a otros seres como adversarios, debemos verlos como compañeros en este esfuerzo de libertad. En lugar de ver a los demás con miedo o desprecio, que surge de una creencia en la separación, los vemos como parte de lo que somos nosotros mismos. Ver la verdad de esta interconexión fundamental es lo que se conoce como visión correcta.

El Buda dijo: "Así como el amanecer es el precursor y la primera indicación del sol naciente, así es la visión correcta es el precursor y la primera indicación de estados saludables". Así como el amanecer conduce a la salida del sol, ver la verdad de nuestra interconexión conduce al estado mental de la bondad amorosa que caracteriza al bodhisattva. Con la bondad amorosa nos convertimos en el aliado de todos los seres en todas partes. Podríamos pensar, “Eso es imposible. ¿Cómo puedo ser el aliado de aquellos que me han lastimado personalmente o de aquellos que parecen lastimar intencionalmente a otros? ¿Cómo puedo preocuparme por todos los seres?

Puede parecer imposible preocuparse genuinamente por todos los seres en todas partes. Pero desarrollar bondad amorosa en el corazón no consiste en esforzarse, ni en apretar los dientes y, a pesar de la rabia, en cierto modo cubrirlo con un sentimiento positivo. La bondad amorosa es una capacidad que todos poseemos. Solo tenemos que ver las cosas como son en realidad.

Cuando nos tomamos el tiempo para estar tranquilos, para estar quietos, comenzamos a ver la red de condiciones, que son la fuerza de la vida misma, ya que se unen para producir cada momento. Cuando miramos profundamente, vemos un cambio constante; Nos enfrentamos a la impermanencia, a la insustancialidad, a la falta de solidez. Como señaló Buda, dada esta verdad, tratar de controlar aquello que nunca puede controlarse no nos dará seguridad, no nos dará felicidad final. De hecho, tratar de controlar fenómenos siempre cambiantes e insustanciales es lo que da origen a nuestro sentido de aislamiento y fragmentación. Cuando intentamos aferrarnos a algo que se está desmoronando, y vemos que no solo se está desmoronando, sino que estamos cambiando de la misma manera, entonces sentimos miedo, separación y sufrimiento.

Si revisamos nuestro mundo y nuestra relación con él para ya no intentar controlar infructuosamente, sino conectarnos profundamente con las cosas tal como son, entonces vemos a través de la insustancialidad de todas las cosas, nuestra interconexión fundamental. Estar completamente conectado con nuestra propia experiencia, sin excluir ningún aspecto de ella, nos guía directamente a través de nuestra conexión con todos los seres. No hay barreras; no hay separación. No estamos separados de nada ni de nadie. Nunca estamos solos en nuestro sufrimiento, y no estamos solos en nuestra alegría, porque toda la vida es un remolino de condiciones, un remolino de influencias mutuas que se hacen y deshacen. Al ir al corazón de cualquier cosa, vemos todas las cosas. Vemos la naturaleza misma de la vida.

Cada aspecto de nuestra realidad presente surge de un vasto océano de condiciones que se unen y se separan en cada momento. Ver esto es la raíz de la compasión y la bondad amorosa. Todas las cosas, cuando se ven claramente, no son independientes sino que son interdependientes con todas las otras cosas, con el universo, con la vida misma.

En la celebración del vigésimo aniversario de la Sociedad de Meditación Insight, algunos jóvenes plantaron un árbol en el jardín. Cuando miramos ese árbol, podemos verlo como un objeto distinto y separado, solo, una cosa singular. Pero en otro nivel de percepción, su existencia es la consecuencia y la manifestación de una red sutil de relaciones. La idea de plantar el árbol había surgido en la mente de alguien como un pensamiento un día, y la idea de que algunos jóvenes lo plantaran había surgido en mi mente otro día. La tierra que recibió el árbol había sido alimentada por una sucesión de personas que habían vivido allí. 

El árbol ahora se ve afectado por la lluvia que cae sobre él, por el viento que se mueve a través y alrededor de él. Se ve afectado por el clima y por la calidad del aire. Escuchamos que una variable tan sutil como una mariposa aleteando sus alas en China afecta el patrón del clima en Massachusetts, y los eventos del otro lado del planeta están afectando a nuestro árbol. Cada persona que ahora ve o toca el árbol ha llegado allí como resultado de muchas fuerzas en el universo que convergen para hacer posible su visita.

De la misma manera, todos somos parte de la vida de cada uno y el camino hacia la liberación. Una de mis cosas favoritas para hacer cuando estoy sentada frente a una sala llena de estudiantes de meditación es sentir cuántos seres nos reunieron a todos allí de una manera u otra. ¿Cuántos amigos, seres queridos, personas con las que hemos tenido dificultades, han influido de alguna manera en nuestra vida para estar allí?  Siento que muchas personas, pasadas y presentes, son de alguna manera parte de la razón por la que estoy sentada en ese salón en ese momento, y siento su presencia allí también.

Ni siquiera podría comenzar a rastrear el número de influencias, encuentros, conversaciones, reuniones, despedidas, momentos de compartir grandes alegrías y momentos de dolor o pérdida que me han llevado a ese momento y lugar en particular. 

Esta es una vasta red de interconexiones que no parece tener un comienzo, no parece tener ninguna solidez, no parece tener ningún límite.

Ver esta vastedad de interconexión, da lugar a la bondad amorosa. Miramos un árbol y lo vemos no como una entidad aparentemente solitaria y singular, sino como un conjunto de relaciones, de elementos, fuerzas y contingencias que se conectan en constante movimiento: la semilla que se plantó y la calidad del suelo que recibió la semilla; la calidad del aire, y la luz del sol, la luz de la luna, el viento. Eso es el árbol. De la misma manera, cada uno de nosotros en cada momento somos  un conjunto de relaciones.  Es un punto de vista que surge de una percepción radical de la no separación.

Al enseñar la bondad amorosa, he descubierto que las personas tienen miedo cuando piensan en ello como un sentimiento, temen que no sean capaces de sentirlo, temen que se sientan hipócritas o complacientes si lo intentan. Pero la bondad amorosa no es una emoción fabricada. Tan pronto como la definimos como un sentimiento determinado, la convertimos en un objeto, una cosa, algo que damos o no damos, algo que tenemos o no tenemos, algo que podríamos producir a pedido, como un tarjeta en el día de San Valentín. La bondad amorosa no es un objeto, es una forma esencial de ver que surge cuando nos liberamos de nuestros hábitos mentales normales que crean división y límites y barreras, que crean un sentido de yo y el otro. La práctica de la bondad amorosa es una renuncia, un regreso, una relajación en nuestro estado de ánimo natural.

Casi desde mi primer contacto con la práctica del dharma, escuché que la bondad amorosa y la compasión eran elementos o manifestaciones del estado natural de la mente. Oiría eso y pensaría: "De ninguna manera. Mira este mundo, es un desastre. También soy un desastre. Simplemente no hay forma de que estas cualidades puedan ser el estado natural de la mente”. Pero a medida que continúo investigando la vida, lo que vengo a ver una y otra vez, sin una sola excepción, es que cuando veo las cosas más claras, cuando puedo estar un poco más en quietud y sin apresurarme a juzgar, cuando aprendo algo sobre alguien o sobre mí mismo, incluso si es solo información, cuando veo una situación o una persona más claramente, siempre me traen a un mayor sentido de conexión, a un mayor sentido de bondad amorosa. Nunca una visión más clara ha llevado a más separación o distancia, Más alienación o miedo. Ni una sola vez.

El amor y la compasión no son estados conceptuales, no son cosas que ponemos como una especie de apariencia o simulación, no es algo que estamos obligados a repetir, sin importar lo que realmente estamos sintiendo. Cuando dejamos de lado nuestros conceptos de dualidad y separación, entonces el amor, que es conexión, y la compasión, que es bondad, surgen como reflejos del estado natural de la mente. Esto no es solo una idea. Esto es algo muy real y fundamental.

El Buda dijo una vez: "Desarrolla una mente tan llena de amor que se parezca al espacio, que no pueda ser apuntado, que no se pueda estropear, que no se pueda arruinar". Imagina tirar pintura en un espacio vasto e interminable. No hay ningún lugar para que la pintura aterrice. No importa si fue una hermosa elección de color o no. No importa, porque en ninguna parte el espacio será pintado, estropeado o arruinado. Cuando relajamos las divisiones que solemos hacer, la mente se convierte en un espacio. Esto no es algo que unos pocos afortunados tengan la capacidad de experimentar; es la naturaleza de la mente, que cada uno de nosotros tiene la capacidad de conocer.

La bondad amorosa y la compasión son capacidades innatas que todos tenemos. Esta capacidad de cuidar, de ser uno con, de conectar, es algo que no se destruye, no importa por lo que pueda  pasar. No importa cuál haya sido nuestra experiencia de vida, no importa cuántas cicatrices tengamos, esa habilidad permanece intacta. Y así practicamos la meditación para volver a ese espacio y aprender a confiar en nuestra capacidad de amar.

Todos somos bodhisattvas, no en el sentido de ser salvadores que corren por el cuidado de los problemas de todos, sino por medio de la interconexión. No hay separación. Todos nos pertenecemos unos a otros. Esto, por supuesto, puede ser algo muy difícil de llevar a cabo en el curso de nuestras vidas diarias. Una vez, un amigo mío estaba solo en casa cuando sonó el timbre. Cuando abrió la puerta, se encontró frente a una persona despeinada y de aspecto salvaje. Cuando mi amigo intentó que este extraño se fuera, el hombre lo miró y dijo con tristeza: "¿Ya no me conoces?". De hecho, nunca se habían conocido. Si bien probablemente era sabio rechazar la entrada del hombre, sus palabras fueron una tremenda enseñanza: "¿Ya no me conoces? ¿No me reconoces como parte de tu vida?” Ser un bodhisattva, abrirnos a nuestra capacidad de bondad amorosa, es más una cuestión de reconocimiento de nuestra interconexión que una norma  para ciertos tipos de acciones.

 Básicamente, no somos diferentes unos de otros, sin importar quiénes somos. Compartimos el mismo impulso hacia la felicidad, y ninguno de nosotros abandona esta tierra sin haber sufrido. Como dijo el Buda, "Todos los seres en todas partes quieren ser felices". Es solo debido a la ignorancia que hacemos las cosas que crean sufrimiento o tristeza para nosotros y para los demás. Si nos tomamos el tiempo para reducir la velocidad y ver todas las diferentes fuerzas que se unen en cualquier acción, veremos este deseo de felicidad incluso en medio de una acción terriblemente dañina. Si bien podemos y debemos tomar una posición firme contra el comportamiento dañino, podemos hacerlo sin desconectarnos de nadie. Esto es compasión y bondad basada en la visión clara.

Así como la raíz de la enseñanza psicológica del Buda es que nunca encontraremos la felicidad al tratar de controlar lo que no se puede controlar, la raíz de su enseñanza moral es la empatía: comprender que todos los seres quieren ser felices y que el sufrimiento hiere a los demás de la misma manera que nos duele. Usamos nuestra práctica de atención plena para notar nuestros sentimientos y entenderlos. A través de eso podemos ver claramente que si estamos inmersos en una tremenda ira, nos provoca un gran sufrimiento. Es un estado de ardor, de contradicción y aislamiento, de separación y miedo. Vemos esta naturaleza relativa de la ira, así como su naturaleza más definitiva, impermanente, insustancial y transparente. En el nivel relativo, es dolorosa; duele. Podemos aprender a no considerar el enojo como malo o malo. No tenemos que rechazar la ira ni reflexionar o condenarnos por ella, sino más bien podemos sentir compasión por el dolor que la misma provoca. Y luego entendemos que cuando los demás se ven envueltos por la ira están sufriendo, de la misma manera que sufrimos cuando estamos perdidos en ese estado.

Esta cualidad de empatía es también la base del pensamiento psicológico moderno. Aprendemos a no lastimar a los demás porque entendemos cómo se siente serlastimado. Si los demás son vistos como objetos en lugar de como seres sensibles, es bastante fácil hacer daño. Pero si entendemos, desde dentro, el dolor que otros experimentarán por nuestras acciones, entonces surge un claro y verdadero sentido de responsabilidad.

La empatía y la no separación son los aspectos más fundamentales de la bondad amorosa. Esto es lo que debemos reconocer como bondad amorosa: una visión radical de nuestra no separación, conocer nuestra unidad, nuestra indivisibilidad. Cuando vemos a través de la ignorancia y llegamos al corazón de nuestra interconexión, es como si hubiéramos estado viviendo en un mal sueño, y reconocemos que nuestra angustia y tristeza nacieron simplemente de no ver. De la visión clara surge la bondad amorosa que es la verdad de nuestra naturaleza.

Reimpreso de Voices of Insight ,de  Sharon Salzberg 

Sharon Salzberg es una de las autoras más vendidas del New York Times y profesora de prácticas de meditación budista en el oeste. En 1974, co-fundó la Sociedad de Meditación Insight en Barre, Massachusetts con Jack Kornfield y Joseph Goldstein.

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