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lunes, 25 de mayo de 2020

La Gracia y los Milagros en el Nuevo Pradigma

La Gracia


El proceso de desarrollo espiritual no puede tener lugar sin la ayuda de la Gracia. El ser humano es ayudado desde las dimensiones de más alta vibración para que sea capaz de disolver su ignorancia (ego). No se puede trascender el ego sólo desde el ego. Es la verdad la que disuelve la ignorancia, ésta no se trasciende a sí misma.

Si una persona tiene fe religiosa, entenderá la Gracia como un don divino que emana hacia ella con asistencia redentora. Si no la tiene, podrá entender la Gracia como la “atracción energética” que las dimensiones superiores —de más alta vibración— ejercen sobre las de más baja vibración para el cumplimiento del propósito del Universo. Se entienda como se entienda, la Gracia existe.

Esta nueva información produce beneficios a los dos tipos de personas. A la primera, la persona con fe, la ayuda a verificar externamente su creencia y a poder ofrecer información a más tipos de mentes cuando es solicitada. A la persona sin fe la ayuda a “espiritualizar” su pensamiento y a empezar a utilizar esa ayuda.

La Gracia es una atracción constante y permanente, disponible para todos. Su fuerza no está limitada por quien la transmite, sino por los bloqueos de sus receptores. Imagínese un globo aerostático: una vez que se llena de gas caliente, tiende a elevarse; se impide atándolo al suelo con estacas. La Gracia sería como el gas caliente, una “fuerza” que impulsa a los seres humanos a elevarse. Los apegos y limitaciones mentales serían como las estacas.


La experiencia personal del milagro.

¿Qué es un milagro? san Agustín decía: «No hay milagros contra las leyes de la naturaleza, sino contra lo que conocemos de las leyes de la naturaleza». Tenía razón. Para precisar más, se puede decir que los milagros parecen estar fuera de las leyes conocidas de la naturaleza; pero no están fuera de las leyes del Universo, o no ocurrirían.

En el Evangelio, Jesús hizo estas dos afirmaciones: «Cosas más grandes haréis vosotros» y «Si tuvierais fe, moveríais montañas». Otros Maestros Espirituales han dicho y dicen cosas parecidas. Cualquier ser de la dimensión decimonovena en adelante, según el modelo o “mapa” anterior —se les puede llamar “ángeles”, “arcángeles” o “maestros inmortales”, o como se quiera, porque el nombre no va a cambiar lo que son y a ellos no les importa— puede realizar, en el mundo de la materia, acciones mucho más grandes que convertir el agua en vino o mover una montaña. En definitiva, que sea agua o vino depende de cómo se “colapse” la función de onda del electrón.

La evolución del alma en el reino humano no termina hasta que se aprende a manipular la materia. Eso ocurre aproximadamente en el sexto nivel de consciencia humana, según la escala de Schmedling. En ese nivel vibratorio ya se posee suficiente energía e información para manipular la materia. Hasta entonces, la Consciencia colapsa el electrón por la persona, para que ésta pueda tener las experiencias adecuadas de destino. No se manipula la materia desde la materia, sino desde lo sutil. Lograr “hacer” milagros, como todo lo demás, depende del nivel de consciencia y de su correspondiente frecuencia vibratoria.

Los milagros no se hacen desde el ego, y no son personales. Ocurren cuando el inductor se funde con la energía de la fuente universal y se convierte en el instrumento perfecto para que esa energía transforme la materia. Los milagros provienen de esa fuente, no del instrumento. Ocurren “fuera” de la percepción de los sentidos y, por ello, no son reconocidos, o bien son descartados como “suerte” o como algo accidental.

Sin embargo, hay investigaciones científicas acerca de milagros como los de Lourdes, los estigmas, la incorruptibilidad de los cuerpos de algunos santos y místicos, etc. Hasta ahora no se disponía del contexto para reconocerlos y comprenderlos mejor. Carl Jung propuso el término “sincronía” para referirse a ellos. La certeza en su existencia y la rendición a la Fuente parece facilitar su manifestación (Lynne Mctaggart, “The Intention Experiment”).

Se describirá a continuación un posible contexto desde el que lo dicho puede comprenderse mejor: cuando el nivel de consciencia se aproxima a los niveles de 570 en la escala de Hawkins —por intentar situarlo en algún punto aproximado que la mente humana pueda entender—, muchos fenómenos, inexplicables mediante la lógica o el análisis causa-efecto, empiezan a ocurrir. Acompañan de alguna forma al campo espiritual personal, y ocurren más por causa del campo mismo que por volición. En la literatura sánscrita se les llama siddhis, y se refieren a poderes místicos o sobrenaturales inexplicables mediante la lógica lineal.

Estos siddhis empiezan a aparecer de forma esporádica, pero se vuelven más frecuentes según aumenta el desarrollo espiritual, hasta acabar siendo continuos. Pueden producir transformaciones inexplicables, sanaciones físicas y otros fenómenos semejantes. Los siddhis no están bajo un control “personal”; son emanaciones del campo espiritual; son la manifestación del poder no lineal más la intención, que activa la potencialidad lineal.

Con el aumento del nivel de consciencia, lo milagroso se convierte en una nueva realidad en la cual lo que en apariencia es imposible se manifiesta sin esfuerzo, como si estuviese orquestado. Esto permite a las personas llevar a cabo un cambio mental respecto a sus actuaciones. Aprenden de este modo a actuar concentrándose en el proceso y “soltando” los resultados, lo cual contribuye enormemente a mantener la paz. Al actuar, sólo se puede controlar el proceso: « ¿He dado lo mejor de mí? ¿Ha sido pura la intención? ¿Me he preparado bien? ¿He utilizado herramientas de sabiduría?». Eso es todo lo que se puede hacer, y lo que determina si las propias acciones están dentro de la Ley —y, por lo tanto, ayudan a la persona a evolucionar— o no.

En definitiva, los resultados siempre quedan en manos de Dios. Puede ocurrir que el individuo actúe con la intención de conseguir un cambio evolutivo en algún lugar; pero el Universo puede necesitar retrasar ese cambio para facilitar procesos de evolución no completados. La comprensión de esta idea libera a la persona de la frustración. Por lo tanto, es necesario aprender a actuar “soltando el resultado”, es decir, a actuar en paz. Siempre que exista alguna intención de controlar el resultado de la   acción, ésta irá acompañada de un cierto grado de ansiedad.

Otro aspecto que ayuda en el crecimiento es actuar “como si”; si se quiere ser luz, se debe comenzar a actuar como lo hace la luz. Aunque todavía no se haya alcanzado internamente el nivel al que se aspira, actuar “como si” se hubiera llegado a él facilitará mucho la labor. Ante la
duda de qué hacer en una situación determinada, sirve de ayuda preguntarse: « ¿Qué haría Jesús, o Buda, o Gandhi ante esta misma situación?». Está claro que todavía no somos ellos, y no hay que sentirse culpables por no poder actuar como tales, pero siempre es posible hacerse esa pregunta. La respuesta mostrará el trabajo que todavía queda por hacer, y traerá claridad a la propia mente.

 En el Gita, cuando comenzó la batalla de Kurukshetra, Krishna le dijo a Arjuna: «No dejes que los frutos de la acción sean tu objetivo, y no te apegues a la inacción». Cuando se vaya a actuar es necesario recordar que existen dos lugares energéticos internos desde los que se pueden hacer las cosas: el lugar del “elijo hacerlas” y el del “tengo que hacerlas”. Es posible verificar rápidamente, en la propia vida, que el “tengo” causa un gran gasto de energía vital. Además, produce un bloqueo energético en algún nivel, y como consecuencia de ello será más difícil obtener buenos resultados. Sin embargo, cuando se actúa desde el “elijo hacerlo” no habrá gasto de energía y los resultados serán satisfactorios, porque se está actuando desde el lugar energético que fluye con la Ley.

Al intentar romper hábitos o patrones negativos, el “elijo” también ayuda mucho más que el “tengo que”. Hace falta mucha energía para romper con esas situaciones; si no, la fuerza de gravedad ganará. La costumbre de poner la intención continuamente detrás de algo hará que aumenten las posibilidades de manifestación de ese algo, y según se vaya verificando dará más confianza seguir haciéndolo.

 

Del libro “¿UN NUEVO PARADIGMA DE LA REALIDAD? De Gonzalo Rodríguez Fraile

domingo, 24 de mayo de 2020

Aprendiendo a quedarse -  Pema Chodron

Traducido con Amor desde…http://www.soulfulliving.com

 

La práctica de la meditación se considera una buena y, de hecho, una excelente manera de superar la guerra en el mundo: nuestra propia guerra, así como una guerra mayor.
—Chˆgyam Trungpa Rimpoché

 

Como especie, nunca debemos subestimar nuestra baja tolerancia al malestar. Ser alentados a permanecer con nuestra vulnerabilidad es una práctica que definitivamente podemos usar. La meditación sentada es nuestro apoyo para aprender a hacer esto. La meditación sentada, también conocida como práctica de atención  plena, es la base del entrenamiento de bodhichita (corazón compasivo). 

La meditación sentada cultiva la bondad amorosa y la compasión. Nos brinda una forma de acercarnos a nuestros pensamientos y emociones y de ponernos en contacto con nuestros cuerpos. Es un método para cultivar una amistad incondicional hacia nosotros mismos y para separar la cortina de indiferencia que nos aleja del sufrimiento de los demás. Es nuestro vehículo para aprender a ser una persona verdaderamente amorosa.

Gradualmente, a través de la meditación, comenzamos a notar que hay brechas en nuestro diálogo interno. En medio de hablar continuamente con nosotros mismos, experimentamos una pausa, como si se despertara de un sueño. Reconocemos nuestra capacidad de relajarnos con la claridad, el espacio, la conciencia abierta que ya existe en nuestras mentes. Experimentamos momentos de estar aquí, que se sienten simples, directos y despejados.

Esta vuelta a la inmediatez de nuestra experiencia es el entrenamiento en amor incondicional. Simplemente alojándonos aquí, nos relajamos cada vez más en la dimensión abierta de nuestro ser. Se siente como salir de una fantasía y relajarse con la verdad.

Sin embargo, no hay garantía de que la meditación sentada sea beneficiosa. Podemos practicar durante años sin que penetre nuestros corazones y mentes. Podemos usar la meditación para reforzar creencias falsas como que : nos protegerá de la incomodidad, noscompondrá, cumplirá nuestras esperanzas y eliminará nuestros miedos. Esto sucede porque no entendemos adecuadamente por qué estamos practicando.

¿Por qué meditamos? Esta es una pregunta que sería prudente hacer. ¿Por qué nos molestaríamos en pasar tiempo a solas con nosotros mismos?

En primer lugar, es útil comprender que la meditación no se trata solo de sentirse bien. Pensar que es por eso que meditamos es prepararnos para el fracaso. Asumiremos que lo estamos haciendo mal casi cada vez que nos sentamos: incluso el meditador más experto experimenta dolor físico y psicológico. La meditación nos lleva tal como somos, con nuestra confusión y nuestra cordura. Esta aceptación completa de nosotros mismos tal como somos se llama maitri, una relación simple y directa con nuestro ser.

Intentar cambiar no es siempre útil. Implica lucha y auto denigración. 

¿No tratar de cambiar significa que debemos permanecer enojados y adictos hasta el día de nuestra muerte? Esta es una pregunta razonable. Intentar cambiarnos a nosotros mismos no funciona a largo plazo porque estamos resistiendo nuestra propia energía. La superación personal puede tener resultados temporales, pero la transformación duradera ocurre solo cuando nos honramos a nosotros mismos como fuente de sabiduría y compasión. 

 Solo cuando comenzamos a relajarnos con nosotros mismos tal como somos, la meditación se convierte en un proceso transformador. Cuando nos relacionamos con nosotros mismos sin moralizar, sin dureza, sin engaño, finalmente abandonamos los patrones dañinos. Sin maitri, la renuncia a los viejos hábitos se vuelve abusiva. Éste es un punto importante.

Hay cuatro cualidades principales que se cultivan cuando meditamos: firmeza, visión clara, experimentar angustia emocional y atención al momento presente. Estos cuatro factores se aplican no solo a la meditación sentada, sino que son esenciales para todas las prácticas de bodhichita y para relacionarse con situaciones difíciles en nuestra vida diaria.

Firmeza. Cuando practicamos meditación estamos fortaleciendo nuestra capacidad de ser firmes con nosotros mismos. No importa lo que surja: huesos doloridos, aburrimiento, quedarse dormido o los pensamientos y emociones más salvajes, desarrollamos  lealtad a nuestra experiencia. Aunque muchos meditadores lo consideran, no salimos corriendo gritando de la habitación. En cambio, reconocemos ese impulso como pensamiento, sin etiquetarlo como correcto o incorrecto. Esta no es una tarea pequeña. Nunca subestimes nuestra inclinación a salir corriendo cuando algo nos duele.

Se nos anima a meditar todos los días, incluso por un corto tiempo, para cultivar esta firmeza con nosotros mismos. Nos sentamos en todo tipo de circunstancias, ya sea que nos sintamos sanos o enfermos, que estemos de buen humor o deprimidos, que sintamos que nuestra meditación va bien o se desmorone por completo. A medida que continuamos sentados, vemos que la meditación no se trata de hacerlo bien o de alcanzar un estado ideal. Se trata de poder estar presente con nosotros mismos.

Un aspecto de la firmeza es simplemente estar en tu cuerpo. Debido a que la meditación enfatiza trabajar con tu mente, es fácil olvidar que incluso tienes un cuerpo. Cuando te sientas, es importante relajarte en tu cuerpo y ponerte en contacto con lo que está sucediendo. Comenzando con la parte superior de su cabeza, puedes pasar unos minutos concienciando a cada parte de tu cuerpo. Cuando llegas a lugares que están doloridos o tensos, puedes inhalar y exhalar tres o cuatro veces, manteniendo tu atención en esa área. Cuando llegues a las plantas de tus pies puedes detenerte o, si te apetece, puedes repetir este barrido del cuerpo yendo de abajo hacia arriba. Luego, en cualquier momento durante tu período de meditación, puedes sintonizar rápidamente con la sensación general de estar en tu cuerpo. Por un momento puedes traer tu conciencia directamente a estar aquí mismo. Estás sentado. Hay sonidos, olores, visiones, dolores; estás inhalando y exhalando. Puedes reconectarte con tu cuerpo de esta manera cuando se te ocurra, tal vez una o dos veces durante una sesión sentada. Luego vuelves a la técnica.

En la meditación descubrimos nuestra inquietud inherente. A veces nos levantamos y nos vamos. A veces nos sentamos allí, pero nuestros cuerpos se menean y se retuercen y nuestras mentes se alejan. Esto puede ser tan incómodo que sentimos que es imposible quedarnos. Sin embargo, este sentimiento puede enseñarnos no solo sobre nosotros mismos sino también sobre lo que es ser humano. Todos nosotros obtenemos seguridad y comodidad del mundo imaginario de recuerdos, fantasías y planes. Realmente no queremos quedarnos con la desnudez de nuestra experiencia actual. Va contra la corriente mantenerse presente.

La instrucción esencial es: Quédate. . . permanece. . . solo quédate. Aprender a permanecer con nosotros en la meditación es como entrenar a un perro. Si entrenamos a un perro golpeándolo, terminaremos con un perro obediente pero muy inflexible y bastante aterrorizado. El perro puede obedecer cuando decimos "¡Quédate!" "¡Ven!" "¡Date la vuelta!" y "¡Siéntate!" pero también será neurótico y confundido. Por el contrario, entrenar con amabilidad resulta en alguien flexible y seguro, que no se molesta cuando las situaciones son impredecibles e inseguras.

Entonces, cada vez que nos alejamos, nos animamos gentilmente a "quedarnos" y establecernos. ¿Estamos experimentando inquietud? ¡Permanece! ¿Mente discursiva? ¡Permanece! ¿Están fuera de control el miedo y el asco? ¡Permanece! ¿Dolor de rodillas y dolor de espalda? ¡Permanece! ¿Qué hay de comer? ¡Permanece! ¿Qué estoy haciendo aquí? ¡Permanece! ¡No puedo soportar esto ni un minuto más! ¡Permanece! 

Así es como se cultiva la firmeza.

Visión clara. Después de haber estado meditando por un tiempo, es común sentir que estamos retrocediendo en lugar de despertar. "Hasta que comencé a meditar, estaba bastante asentado; ahora parece que siempre estoy inquieto". "Nunca solía sentir enojo; ahora aparece todo el tiempo". Podríamos quejarnos de que la meditación está arruinando nuestra vida, pero de hecho, tales experiencias son una señal de que estamos empezando a ver más claramente. A través del proceso de practicar la técnica día tras día, año tras año, comenzamos a ser muy honestos con nosotros mismos.

El poeta Beat Jack Kerouac, sintiéndose preparado para un avance espiritual, le escribió a un amigo antes de retirarse al desierto: "Si no tengo una visión desde el  Desolation Peak, entonces mi nombre no es William Blake". Pero más tarde escribió que le resultaba difícil enfrentar la verdad desnuda. "Pensé, en junio, cuando llegué a la cima... si todos se van... Me enfrentaré cara a cara con Dios o Tathagata (Buda) y descubriré de una vez por todas cuál es el significado de toda esta existencia y sufrimiento... pero en vez de eso me encontré cara a cara conmigo mismo, sin licor, sin drogas, sin posibilidad de fingirlo, pero cara a cara con lo más Odioso. . . Yo."

La meditación requiere paciencia y maitri. Si este proceso de visión clara no se basa en la autocompasión, se convertirá en un proceso de autoagresión. Necesitamos autocompasión para estabilizar nuestras mentes. La necesitamos para trabajar con nuestras emociones. La necesitamos para quedarnos.

Cuando aprendemos a meditar, se nos indica que nos sentemos en una determinada posición sobre un cojín o una silla. Se nos indica que solo estemos en el momento presente, conscientes de nuestra respiración a medida que sale. Se nos instruye que cuando nuestra mente se haya alejado, sin ninguna dureza o calidad de juicio, deberíamos reconocer eso como "pensamiento" y regresar a la respiración. Entrenamos para volver a este momento de estar aquí. En el proceso de hacer esto, nuestra confusión, nuestro desconcierto, nuestra ignorancia, comienzan a transformarse en una visión clara. "Pensar" se convierte en una palabra clave para ver

A través del proceso de practicar la técnica de conciencia plena de forma regular, ya no podemos escondernos de nosotros mismos. Claramente vemos las barreras que establecimos para protegernos de la experiencia desnuda. Aunque todavía asociamos las paredes que hemos erigido con seguridad y comodidad, también comenzamos a sentirlas como una restricción. Esta situación claustrofóbica es importante para un guerrero. Marca el comienzo del anhelo de una alternativa a nuestro mundo pequeño y familiar. Comenzamos a buscar espacio. Queremos disolver las barreras entre nosotros y los demás.

Experimentando nuestra angustia emocional. Muchas personas, incluidos los practicantes de mucho tiempo, usan la meditación como un medio para escapar de las emociones difíciles. Es posible hacer un mal uso de la etiqueta "pensar" como una forma de alejar la negatividad. No importa cuántas veces se nos haya pedido que permanezcamos abiertos a lo que surja, todavía podemos usar la meditación como represión. La transformación ocurre solo cuando recordamos, respiración por respiración, año tras año, avanzar hacia nuestra angustia emocional sin condenar o justificar nuestra experiencia.

Trungpa Rimpoché describe la emoción como una combinación de energía y pensamientos autoexistentes. La emoción no puede proliferar sin nuestras conversaciones internas. Si estamos enojados cuando nos sentamos a meditar, se nos ordena etiquetar los pensamientos como "pensar" y dejarlos ir. Sin embargo, debajo de los pensamientos, queda algo: una energía vital y pulsante. No hay nada malo, nada dañino en esa energía subyacente. Nuestra práctica es permanecer con ella, experimentarla, dejara como está, sin proliferar.

Existen ciertas técnicas avanzadas en las que intencionalmente se agitan las emociones al pensar en personas o situaciones que lo hacen enojar, sentirse  lujurioso o asustado. La práctica es dejar ir los pensamientos y conectarse directamente con la energía, preguntándose: "¿Quién soy yo sin estos pensamientos?" Lo que hacemos con la práctica de conciencia plena es más simple que eso, pero lo considero igualmente audaz. Cuando surge angustia emocional sin invitación, dejamos ir la historia y aceptamos la energía de ese momento. Esta es una experiencia sentida, no un comentario verbal sobre lo que está sucediendo. Podemos sentir la energía en nuestros cuerpos. Si podemos permanecer con ella, sin representarla ni reprimirla, nos despierta. La gente suele decir: "Me quedo dormido todo el tiempo meditando. ¿Qué debo hacer?" Hay muchos antídotos contra la somnolencia, pero mi favorito es: "¡Enojarse!"

No permanecer con nuestra energía es un hábito humano predecible. Actuar y reprimir son tácticas que usamos para escapar de nuestro dolor emocional. Por ejemplo, la mayoría de nosotros cuando estamos enojados gritamos o actuamos. Alternamos expresiones de ira con sentir vergüenza de nosotros mismos y revolcarnos en ella. Nos atascamos tanto en el comportamiento repetitivo que nos convertimos en expertos en ponernos nerviosos. De esta manera, continuamos fortaleciendo nuestras emociones conflictivas.

Una noche, hace años, me encontré con mi novio abrazando apasionadamente a otra mujer. Estábamos en la casa de un millonario que tenía una valiosa colección de cerámica. Estaba furiosa y buscaba algo para tirarle. Todo lo que tomaba lo tuve que dejar de nuevo porque valía al menos $ 10,000. ¡Estaba completamente furiosa y no pude encontrar una salida! No hubo salidas al experimentar mi propia energía. Lo absurdo de la situación cortó totalmente mi ira. Salí y miré al cielo y me reí hasta que lloré.

En el budismo Vajrayana se dice que la sabiduría es inherente a las emociones. Cuando luchamos contra nuestra propia energía, estamos rechazando la fuente de la sabiduría. La ira sin la fijación no es otra que la sabiduría de espejo. El orgullo y la envidia sin fijación se experimentan como ecuanimidad. La energía de la pasión cuando está libre de comprensión nos acerca a la sabiduría de la conciencia.

En el entrenamiento damos la bienvenida a la energía viva de las emociones. Cuando nuestras emociones se intensifican, lo que solemos sentir es miedo. Este miedo siempre está al acecho en nuestras vidas. En la meditación sentada, practicamos dejar caer cualquier historia que nos estemos contando y apoyarnos en las emociones y el miedo. Así nos entrenamos para abrir el corazón temeroso a la inquietud de nuestra propia energía. Aprendemos a cumplir con la experiencia de nuestra angustia emocional.

Atención al momento presente. Otro factor que cultivamos en el proceso transformador de la meditación es la atención a este mismo momento. Tomamos la decisión, momento a momento, de estar completamente aquí. Atender a nuestra mente y cuerpo en el momento presente es una forma de ser tierno hacia uno mismo, hacia los demás y hacia el mundo. Esta calidad de atención es inherente a nuestra capacidad de amar.

Volver al momento presente requiere un poco de esfuerzo, pero el esfuerzo es muy ligero. La instrucción es "tocar e irse". Tocamos los pensamientos al reconocerlos como pensamientos y luego los dejamos ir. Es una forma de relajar nuestra lucha, como tocar una burbuja con una pluma. Es un enfoque no agresivo para estar aquí.

A veces descubrimos que nos gustan tanto nuestros pensamientos que no queremos dejarlos ir. Mirar nuestro video personal es mucho más entretenido que traer nuestra mente a casa. No hay duda de que nuestro mundo de fantasía puede ser muy jugoso y seductor. Así que entrenamos usando un esfuerzo "suave", en la interrupción de nuestros patrones habituales; nos entrenamos en cultivar la autocompasión.

Practicamos meditación para conectarnos con maitri (el amor incondicional hacia uno mismo) y para una apertura incondicional hacia los demás. Al no bloquear deliberadamente nada, al tocar directamente nuestros pensamientos y luego dejarlos ir con una actitud de “no es gran cosa”, podemos descubrir que nuestra energía fundamental es tierna, saludable y fresca. Podemos comenzar a entrenarnos como guerreros, descubriendo por nosotros mismos lo que es la bodhichita (corazón compasivo), sin confusión.

 

Extraído del libro “ Los lugares que te asustan: Convertir el miedo en fortaleza en tiempos difíciles”, de  Pema Chödrön.

 

 

 http://www.soulfulliving.com/learning_to_stay.htm

Un golpe zen de verdadera compasión - Paul C Pritchard

Traducido con Amor desde...https://upliftconnect.com

5 de septiembre de 2019

 

Una intervención divina en el vestuario

La compasión para mí es una interrogación. Un viaje de autodescubrimiento. A veces un viaje difícil por los caminos menos transitados. Cuando era ingenuo, mi compasión era ingenua. Cuando me volví más y más dedicado a resolver mis inquietantes patrones, el tema de la compasión se convirtió cada vez más en un gran maestro. Se convirtió en una dinámica compleja entre mí y el mundo. Tenía muy poco que ver con mi auténtica respuesta humana al mundo. No tenía experiencia directa de la verdadera compasión: solo facsímiles que había asimilado y forjado de las ideologías contemporáneas.

Y luego esto sucedió a mediados de mis veintes...

Fui a mi gimnasio local como lo hacía tres veces por semana para nadar. Entré en el pequeño vestuario y solo había otro hombre allí. Cuando estaba cambiando, me intrigó. Era muy bajo, muy grande y muy peludo. Continuó secándose y vistiéndose. Entonces vi su rostro y 'lo percibí' como muy poco atractivo. Mi corazón se hundió y realmente me sentí incómodo 'por él'. Mi mente corrió a una fusión de simpatía y lástima. Estaba confundido. Y luego comencé a lidiar con este sentimiento incómodo diciéndome a mí mismo cuán bendecida había sido de haber nacido relativamente alto, sano y atractivo.

Entonces 'noblemente' volví mi atención a este hombre y en mi cabeza dije mi mantra de compasión estándar: "Te estoy enviando amor y luz". Imaginé una luz blanca vertiéndose desde arriba de él hacia su chakra corona. Inmediatamente comencé a sentirme mejor. Estaba siendo amable, amoroso y compasivo.

Entonces, lo que solo puedo describir como un fenómeno místico ocurrió, sentí que me habían golpeado violentamente. Hubo un dolor agudo en el lado derecho de mi cabeza y ojo derecho. Ahuequé mi mano e hice una mueca. Entonces escuché una voz... fuerte, clara y enojada, despotricando contra mí...

"¿Quién diablos eres tú? Este hombre está ocupado con su día, su ejercicio y su vida. Él no te pidió nada. ¿Quién demonios eres para darle u ofrecerle algo? Tu arrogancia e ignorancia son asombrosas.

Estaba literalmente dolorido y bajo ataque. Me sentí asustado. Miré al hombre que ignoraba mi experiencia. En todo este tiempo el hombre no me había mirado. No habíamos tenido contacto visual ni reconocimiento de la presencia del otro. Estaba literalmente ocupándose de sus propios asuntos.

La voz era implacable pero paradójicamente llena de amor.

 

“Lo juzgaste desde el momento en que lo viste. No sabes nada de él. Pero en lugar de sentir el asco de tu superioridad y juicio, lo estás disfrazando de pseudo compasión y lo llamas "amor y luz". Le estás pidiendo a la luz Divina que brille sobre él y a través de él porque le encuentras repulsivo. Encuentras repugnante la idea de vivir en su cuerpo. Eres crítico y vanidoso y esta proyección pervertida de 'amor y luz' que llamas compasión es una capa espiritualmente arrogante para protegerte de tus propias fealdades. Eres engreído, te sientes superior y juzgas sin ninguna justificación”.

Comencé a escuchar y sentir esas fealdades dentro de mí como una tenia retorciéndose. Sabía que este era un momento sagrado, una intervención divina. La voz se suavizó y simplemente dijo...

“Eres tú quien necesita amor y luz. Eres tú quien necesita compasión. Eres tú quien necesita autocompasión para detener tus propias proyecciones de autodesprecio. Solo hay una verdadera compasión. Y es autocompasión. La así llamada compasión es piedad y juicio. Si todos tuvieran autocompasión por sus proyecciones, juicios y defensas, nunca sería necesario 'ofrecer' compasión a nadie. Ámate a ti mismo y luego todo lo que experimentes estará impregnado de amor”.

Y en un estremecedor instante, la voz se fue y el hombre se había vestido y salido del vestuario.

Al escribir esto unos treinta años después, todavía quedan pequeños restos de vergüenza... pero ahora es un recordatorio suave y gentil de mi comprensión y experiencia de lo que es la verdadera compasión. Espero no olvidar nunca ese palo zen afilado. Espero recordar siempre que la autocompasión produce los frutos del Amor, la Bondad y una humildad surgida de la humanidad compartida.

Este hermoso poema de Rilke me recuerda que está bien estar continuamente descubriéndolo todo.

 

Ensanchando círculos por Rainer Rilke

 

Vivo mi vida en círculos cada vez más amplios

que se extienden por todo el mundo.

Puede que no complete este último

pero me entrego a él.

Doy vueltas alrededor de Dios,

alrededor de la torre primordial.

He estado dando vueltas por miles de años

y todavía no lo sé: ¿soy un halcón?

¿Una tormenta o una gran canción?

 

Mucho amor y círculos cada vez más amplios de autocompasión.

 

https://upliftconnect.com/a-zen-whack-of-true-compassion/

Conectando con la magia de tu intuición - Lee Milteer

Traducido con Amor desde… https://innerself.com

 

Una forma de motivarte para dar el salto de fe y comenzar a escuchar y actuar de acuerdo con tu intuición es mirar hacia atrás todas las veces que has actuado según sus instintos y te sorprendiste de tu éxito. ¡Estabas escuchando tu intuición!

Después de ser robado una vez, como puedes imaginar, me volví muy consciente de la seguridad. Como estaba fuera de casa la mayor parte del tiempo, comencé a esconder las joyas cuando me iba de la ciudad por unos días.

Cada semana intentaba superarme para encontrar buenos escondites. ¡Una semana creé un lugar tan bueno para esconder mis joyas que las perdí! Durante varias semanas busqué y busqué mis joyas, pero sin éxito. Una noche en la cena, le estaba contando a una buena amiga que había perdido mis joyas cuando me dijo: “Lee, no puedo creer lo que escuché. ¡Enseñas a la gente a usar su intuición y no estás usando la tuya!

Esa noche, justo antes de irme a dormir, me dije: "Sí, sabes dónde están esas joyas y quiero saberlo cuando me despierte". Bueno, "Yo" era un poco terco y tuve hacer este ejercicio por varios días.

Una mañana, exactamente a las 2:45 am, me senté en la cama y mi intuición me dijo que buscara en mi garaje, en una silla vieja. ¡Gracias a Dios que me escuché a mí mismo y revisé esa silla en la que estaban  las joyas!

Cómo conectarse con la intuición

Me gustaría recordarte que también puedes usar la misma estrategia que usé en la historia anterior. Pregúntate: "¿Dónde dejé las llaves de mi auto, el informe, etc.?" Si sigues preguntando, la respuesta le llegará.

No sigas reforzando lo negativo: no puedo encontrar mi… (rellena el espacio en blanco ). ¡Ese diálogo interno solo le dice a tu mente que no vea ni encuentre lo que está buscando!

Sé en mi corazón que las respuestas más profundas a mis problemas en la vida siempre han venido de mi intuición. Mi guía interna siempre me ha llevado a los recursos correctos, o a las personas adecuadas que podrían darme las respuestas.

Date permiso para dejar ir los miedos y conectarte con la parte interna de ti mismo. Utiliza la parte con más sabiduría y conocimiento que es tu mente consciente. Verás nuevos resultados en tu vida.

Cuando te tomes el tiempo para escuchar tu sabiduría interior, sentirás más tranquilidad, más confianza y tendrás la sensación de saber que tienes lo que necesitas. Así tomarás buenas decisiones y te moverás en las direcciones correctas para vivir una vida exitosa. Cuando le pidas a tu percepción extrasensorial que te dé respuestas, verás que las respuestas llegarán más rápido y serán más claras con la práctica.

Atajos: CABEZA — CORAZÓN — VERIFICACIÓN INTESTINAL

Consejo rápido: Has una pausa para revisar tu cabeza, corazón e intestino antes de tomar cualquier tipo de decisión importante. Esto tiene sentido común cuando lo piensas. Simplemente has un hábito de preguntar y verificar tus indicadores antes de elegir. Tus indicadores confiables son tu cabeza ( intelecto), tu corazón (sentimientos) y tu intestino. Ellos te advierten sobre el peligro.

Cabeza: Hago preguntas sobre una situación, problema o desafío. Utilizo mi mente consciente para discernir las preguntas que necesito responder. Por ejemplo, ¿esta persona me está diciendo la verdad? ¿Tengo suficientes datos en esta situación?

Corazón: escucho a mi corazón, a mi ser emocional, y pregunto: “¿Es esta la dirección correcta para mí? ¿Me siento naturalmente atraído por esto? ¿Estoy escuchando la verdad? ”La parte interna de ti mismo, la voz interior, te dice cuándo las cosas se sienten bien o mal. Por ejemplo, comparo mi corazón con cómo me siento. ¿Estoy relajado con la persona sobre la que hago la pregunta o me siento tenso e incómodo? Ten en cuenta que tu cuerpo te habla. Para mí personalmente, si me siento cerrado, apretado y mal, sé que algo no está bien. Sin embargo, si me siento abierto, alegre y relajado, confío en que mi "corazón" me está diciendo que todo está bien. Tienes que prestar atención a tus propias señales.

Tripa o Intestino: Confía en tu "instinto". Sabes, ese sentimiento asqueroso que tienes en la boca del estómago si algo no está bien en una situación. Incluso podría aparecer en otro lugar de tu cuerpo, pero generalmente es el mismo lugar cada vez. Si no se siente bien, lo más probable es que no sea adecuado para ti.

No "fuerces" las decisiones

Está bien…hay momentos en que quizás no deberías tomar una decisión instantánea, y debes darte permiso para esperar. Si estás confundido acerca de un problema, entonces tu decisión se confundirá y no querrás tomar una decisión cuando no estés claro.

Aprende a relajarte, deja pasar la situación, dele la vuelta a tu mente subconsciente y deja que funcione para ti. Tu mente subconsciente sabe mucho más de lo que puedes darle crédito, así que aprende a confiar en ella. Deja la decisión por ahora, la respuesta llegará..

Estate abierto a respuestas que puedan sorprenderte

El propósito de desarrollar la conciencia de tu intuición es que te ayuda a mantenerte seguro en todos los sentidos. Cuando uses tu intuición correctamente, podrás leer las energías desagradables de las mentiras y los engaños de la gente sin moral. No solo analices lo que dicen y hacen, presta atención y escucha a estas personas con tu intuición. Recuerda, has una pausa para revisar tu cabeza, corazón e intestino antes de actuar.

Personas famosas como Isaac Newton y Albert Einstein sintieron que usar su sexto sentido les ayudó a encontrar respuestas y soluciones a problemas que no podían encontrar en su estado mental normal. La mayoría de los millonarios y las personas altamente exitosas de todo el mundo han compartido una y otra vez cómo usan su intuición o sexto sentido para llegar a las decisiones que toman.

Casi todos han tenido algún tipo de experiencia con el sexto sentido. ¿Alguna vez has pensado en el nombre de alguien y de repente esa persona te llamó? Tenemos un gran regalo y podemos usarlo con más frecuencia.

El psicólogo Carl Jung dijo que todos estamos vinculados a través de lo que llamó el inconsciente colectivo. Todo es energía. El mercado de negocios, relaciones, dinero, productos, sus acciones, creatividad, música, arte, todo es energía. Puedes obtener información de esa energía a través de tus sentidos sutiles y prestando atención a ella.

La intuición puede ver al doblar la esquina

En su libro Sixth Sense  Stuart Wilde escribió acerca de cómo la lógica sola es falible. Explicó que debido a que la lógica es lineal, "no puede ver al doblar la esquina" como la intuición puede hacerlo y, por eso, usarla solo nos deja preocupados e inseguros sobre nuestras decisiones. En cambio, la mejor manera de estar seguros de nuestras elecciones es incorporar la intuición: el uso de nuestros "sentimientos sutiles", que vienen en forma de impresiones y percepciones extrasensoriales.

La mente subconsciente recoge una enorme cantidad de información que la mente consciente no puede comprender. Acceder a la intuición es tranquilizar la mente para que la información profundamente enterrada pueda emerger desde donde se archiva en el subconsciente. Wilde nos alentó a afinar nuestras habilidades intuitivas pidiéndole regularmente a nuestra mente subconsciente que nos diga qué sabe que el "intelecto" o la mente consciente no sepa.

La fallecida Mary Kay  escribió y habló sobre cómo fue engañada casi desastrosamente por un experto en marketing , cuando estaba comenzando su compañía de cosméticos Mary Kay en 1963. Este hombre, a quien ella había aceptado contratar, sonaba como un  genio, con planes entusiastas para lanzar Mary Kay Cosmetics al mercado. Dijo que un día, mientras hablaba con este hombre fuera de su oficina, “de repente cambié de opinión.No tenía ninguna razón, solo intuición ”.  Agregó que en seis meses estuvo encantada con su decisión cuando descubrió que este hombre había sido acusado de estafa.

Conrad Hilton, conocido por usar su intuición en su negocio hotelero, escribió el libro Be My Guest . En él dice: "Cuando tengo un problema y he hecho todo lo posible para resolverlo sin lograrlo, sigo escuchando en una especie de silencio interno hasta que algo hace clic y recibo una respuesta correcta".

Distingue tus impulsos de tu intuición

Aquí hay algunas sugerencias para ayudarte a discernir la información intuitiva real de las ilusiones.

  1. La verdadera intuición es tranquila y calmada. Nunca es agresiva, grandiosa, obsesiva o manipuladora. No nos aconseja sobre lo que otras personas deben hacer, sino sobre lo que debemos hacer o como actuar nosotros.
  2. La verdadera intuición es solidaria y directiva, nunca critica, te avergüenza o culpa. Cuidado con tu ego: un mensaje o una voz que atrae al ego, a la personalidad o a la estatura del mundo no proviene de la intuición.
  3. La intuición no da conferencias, explica y elabora con gran detalle. Da información simple y directa. Ten cuidado con el ego que te da lógica sobre los argumentos y las razones por las cuales no podemos seguir nuestras corazonadas.
  4. La verdadera intuición siempre tiene tus mejores intereses en el corazón. Los pensamientos intuitivos pueden desafiarte y desviarte de un camino que has comenzado al darte advertencias. Las intuiciones nunca son engañosas y deben verse como mensajes y comunicación espiritual. Si creemos que lo sagrado es benevolente, la intuición también debe considerarse como benevolente. El desafío para la mente racional es aceptar la intuición y usarla como si fuera un don de dirección y gracia.

Creo que la intuición te brinda más datos para tomar buenas decisiones, pero es una idea errónea usarla como único referente  para tomar decisiones. Por mucho que crea en mi sexto sentido, nunca permitiría que la intuición sea la única guía en mi vida, como tampoco permitiría que la lógica sea la única guía.

Lo más importante que puedes hacer es programarte para escuchar los mensajes que recibes y luego revisarlos. La intuición debe aportar al buen juicio, no reemplazarlo.

Seguir tu intuición requiere que ames y confíes en ti mismo. La recompensa por escuchar esos susurros internos y actuar en consecuencia puede marcar la diferencia en tu vida.

Lee Milteer. 

Del libro…Reclama la magia: los verdaderos secretos para manifestar lo que quieras.

Sobre el Autor

Lee Milteer es un autora de éxito internacionalmente reconocida, oradora profesional galardonada, personalidad de televisión, emprendedora, visionaria  y mentora intuitiva  de negocios. También es  sanadora de Reiki, una chamán, y dirige una Metaphysical Mystery School, donde enseña a los estudiantes cómo manifestarse en niveles que la educación convencional o las escuelas de negocios no pueden enseñar. Lee ha creado y alojado programas educativos que se transmiten en PBS y otras redes de cable en los Estados Unidos y Canadá. Es la autora de Success is a Inside Job y Spiritual Power Tools , así como la coautora de diez libros. 

https://innerself.com/content/personal/intuition-awareness/intuitive-awareness/10640-the-magic-of-your-intuition.html

 

Contracción: gracias por estar aquí; te amo, eres bienvenida a quedarte - Por Scott Kiloby

Traducido con Amor desde...https://naturalrestforaddiction.com

Lo que se resiste, persiste. Esta es una sabiduría milenaria. Cuando se trata de la contracción del cuerpo, este pedacito de sabiduría es, quizás, el más importante. Una contracción en el cuerpo es una sensación densa que normalmente se siente en la garganta, en el pecho, en el estómago o en el área pélvica. Siempre he considerado que con el tiempo, las distintas contracciones en mi cuerpo como emociones y/o sensaciones pasadas por alto, se cristalizan en una pesada y sólida energía. Hace mucho, probablemente en mi niñez, ciertas emociones y sensaciones resultaban simplemente muy difíciles de soportar. Algo en mi sistema se cerró y se contrajo en contra de las emociones y sensaciones dolorosas, y terminó reprimiéndolas. Vine a descubrir más tarde que, mientras existiera alguna contracción en el cuerpo, habría, por lo general, alguna adicción operando.

Pasé los primeros años de mi vida sólo tratando de sobrevivir en la cara de esas emociones y sensaciones desagradables. Mi sistema, inconscientemente, solidificó la contracción a lo largo de los años. Después pasé bastantes años buscando sustancias y actividades adictivas para distraerme, para medicarme o para disimular esas energías dolorosas. No parecía que hubiera otra opción. Así fue como mi sistema aprendió a lidiar con todo aquello que no podía ser completamente sentido. Esas sustancias y actividades sólo me ofrecieron un alivio temporal. La contracción volvía, surgía de la nada, aparentemente gritando por más de esa sustancia o actividad. ¡Un círculo vicioso!

Cuando me enfrenté con la posibilidad de liberar esas contracciones a través de las enseñanzas espirituales y modalidades terapéuticas, cometí un error ‘inocente’ que muchos cometemos. Lo sé, lo sé, los errores no existen. Pero sólo escúchenme.

Me esforzaba demasiado. Mi única intención era deshacerme de esa contracción. Pasé muchos años haciendo todo lo que podía para relajarme, liberarme, descansar, explorar, meditar, investigar y transformar esas contracciones. Nunca me di cuenta que la mayoría de mis esfuerzos estaban manteniendo la contracción en su lugar y que, a menudo, hasta la fortalecían.

Antes de que se desarrollaran las 'Living Inquiries’ (Método de recuperación desarrollado por Scott Kiloby), muchas de esas contracciones ya habían cedido a través del simple reconocimiento de la presencia consciente y de permitir que todo fuera tal y como era (todas las palabras, imágenes y sensaciones). Pero algunas de las energías más densas permanecieron obstinadamente, junto con las adicciones que las acompañaban.

Incluso una vez que el método fue desarrollado, continué cometiendo el mismo error inocente. Estaba tratando de liberar las contracciones con esas nuevas herramientas. Esa era mi consciente o inconsciente intención. Error fatal. Me daba cuenta que si es que tenía alguna intención de deshacerme de esa energía, ésta simplemente seguiría rondando. Aquello que resistía, persistía.

Como facilitadores, a menudo animamos a nuestros clientes a que se relajen y que permitan todo, tal y como es. Esta es una gran enseñanza para ayudar a descansar el intento. Sin embargo, no siempre resulta suficiente. Para mí no lo fue, al menos con respecto a las sensaciones corporales más densas. Mi mente escuchaba ese “apuntador” pero, de alguna manera, la intención inconsciente de DESHACERME de la energía operaba por debajo de ese “descanso.”

Cuando analicé mi vida pasada, y me di cuenta de lo que había estado pasando, noté que había una especie de patrón por defecto tanto en el cuerpo como en la mente, un virus en mi sistema operativo, por decir. El patrón se manifestaba en el momento de la siguiente manera:



Ante cualquier cosa que me parecía incómoda, yo sentía…

1. No quiero que esto surja

2. No amo el hecho de que esto esté aquí (de hecho, lo odio)

3. Quiero que esto desaparezca



Cuando comencé a utilizar las “Living Inquiries” en algunas de las contracciones residuales, este virus seguía operando. ¡Y no tenía idea de eso! Sin importar lo consciente que estuviera yo con respecto a que los pensamientos, las emociones y las sensaciones no eran lo que yo era - que yo era consciente del ir y venir de todo eso - la contracción seguía allí. Y seguía estando allí debido justamente a ese patrón por defecto aún no examinado.

Yo sabía que el nuevo método era una gran herramienta para investigar las contracciones corporales - la mejor herramienta que he encontrado hasta ahora. Pero estaba consciente de que necesitaba detenerme y hacer un respaldo, por así decirlo. Primero que nada tenía que hacer una especie de depuración. Sabía que incluso no se trataba ya de reconocer la presencia consciente, porque el patrón era tan inconsciente que operaba aunque la presencia consciente estuviera claramente comprendida.

En su lugar, simplemente comencé a decir la siguiente frase cada vez que se manifestaba la contracción, al mismo tiempo que me hacía consciente de las sensaciones y las formas/imágenes que acompañaban a esas sensaciones:

      “Gracias por Estar Aquí, Te Amo, eres Bienvenida a Quedarte.”

Después de afirmar la frase, simplemente descansaba - ¡no hacía absolutamente nada! ¡Seguía con mi vida!

Comencé a afirmar esto hace unos dos años, después de haber leído acerca del Ho’oponopono, una práctica Hawaiana de reconciliación y perdón. Simplemente revisé la práctica y me enfoqué en la contracción del cuerpo.

¿Por qué fue esto tan útil? Si sientes amor incondicional por un amigo que toca a tu puerta, ¿no tendrías ésta actitud?: “Gracias por Estar Aquí, Te Amo, eres Bienvenido a Quedarte” Cualquier otra cosa sería resistencia. Y lo que se resiste, persiste.

El sólo hecho de decir esta frase cambió el juego. Fue como desprogramar la inconsciente y profundamente arraigada creencia que decía: “No quiero que esto surja, lo odio y quiero que desaparezca.” Lo que noté fue que, una vez que la decía, no necesitaba ya indagar más la contracción, por lo menos no al principio. ¡Todo estaba simplemente bien, incluso dulcemente bien! Incluso el dolor era sólo lo que era. Nada es gran cosa cuando no se le resiste.

Incluso me di cuenta que algunas veces la sola intención de investigar, después de haber dicho la frase, incluía la intención de deshacerme de la contracción (nuevamente). Utilizar la indagación en esa forma podría contribuir a solidificar la contracción. Me di cuenta que había una sutil inclinación a revisar si la contracción había desaparecido después de decir la frase. Ese, claramente, no era el propósito de decir la frase. La frase pretendía revelar una natural y amorosa aceptación de las sensaciones, una aceptación que se sintiera más allá de la mente.

Esto tuvo un efecto que desprogramó el error. Irónicamente, esta frase, después de repetirla unas cuantas veces, comenzó a liberar la contracción - no necesariamente por completo. El virus había aflojado sus espeluznantes bracitos y piernas de la energía que estaba surgiendo (no existe ningún virus, es sólo una metáfora). Cuando no estaba presente ninguna intención de desembarazarme de los residuos de la contracción, comenzaba a indagar en una manera muy bondadosa. La indagación era mucho más efectiva en ese punto. Se sentía como un juego o una exploración relajada sin ningún resultado o expectativa en mente.

Hay otras herramientas que utilizan los facilitadores durante las investigaciones guiadas para ayudar a que los clientes relajen la tendencia de intentar, intentar e intentar. Esto es lo que a mí me funcionó. Cuando uno no se siente atado a la indagación, se mantiene abierto a estas cosas.

Comparto esto con ustedes, no con la garantía de que la frase libere la contracción. Una vez más, este no es el propósito de la frase (incluso si el resultado sea la liberación). Para que se dé una profunda liberación, la indagación es a menudo necesaria después de que la frase ha impregnado nuestro ser. Comparto esto por si quisieran adoptar la frase y así desprogramar la creencia: “esto no debería estar pasando, no lo amo, y quiero que desaparezca.” Si tienes el mismo patrón por defecto, quizás esta frase te ayude a suspender el juego de intentar, intentar e intentar. Así podrás indagar en una forma más juguetona, más relajada, utilizando las herramientas en la forma en que estaban destinadas a funcionar - investigando con mucha bondad, sin intentar cambiar nada, sino más bien relajándote y permitiendo amorosamente que todo sea justo como es.

Quizás también veas la ironía: que a pesar de que aquello que resistimos, persiste, aquello que permitimos (honestamente), cambia, e incluso hasta llega a disolverse…. ¡A pesar de nuestros mejores esfuerzos para que el cambio se dé, el cambio se da, sobre todo, cuando dejamos de lado nuestros más grandes esfuerzos!

 

Scott Kiloby

Scott Kiloby es autor y orador internacional sobre el tema de la libertad a través de la realización no dual,  coach certificado de tratamiento de adicciones / especialista registrado en adicciones, director del Centro Kiloby para la Recuperación, Inc. y fundador de la Comunidad de Consultas Vivas.

Después de veinte años de adicción a las drogas y al alcohol, Scott comenzó a desarrollar la forma de recuperación que ahora se presenta en este sitio. Además de Natural Rest for Addiction, Scott es autor de los siguientes libros:

  • li>Living Realization: Your Present Experience As It Is
  • The Unfindable Inquiry (titled “Living Relationship” until 2014)
  • Reflections of the One Life: Daily Pointers to Enlightenment
  • Doorway to Total Liberation: Conversations with What Is
  • Love’s Quiet Revolution: The End of the Spiritual Search

¿Por qué es tan difícil ser feliz? - Osho

Traducido desde… https://spiritualityhealth.com

 

A menudo nos interesamos primero en la meditación porque buscamos un poco de paz, o ese escurridizo estado de bienestar llamado felicidad, cualidades que siempre parecen quedar en un segundo plano ante el estrés, la preocupación, la prisa o simplemente "la rutina diaria". En el fondo, todos quieren ser felices, y afortunadamente nuestra inteligencia interna seguirá buscándolo, ya que puede sentir que es parte de nuestro derecho de nacimiento.

¿Por qué es tan difícil ser feliz?

La miseria tiene muchas cosas para darte que la felicidad no te puede dar. Por el contrario, la felicidad te quita muchas cosas. De hecho, la felicidad toma todo lo que has tenido, todo lo que has sido. La felicidad te destruye. La miseria nutre tu ego, y la felicidad es básicamente un estado de ausencia de ego. Ese es el problema, el quid de la cuestión. Es por eso que a las personas les resulta muy difícil ser felices. 

Si esto se entiende, entonces las cosas se vuelven muy claras. La miseria te hace especial. La felicidad es un fenómeno universal, no tiene nada de especial. Los árboles son felices, los animales son felices y los pájaros son felices. Toda la existencia es feliz excepto el hombre. Siendo miserable, el hombre se vuelve muy especial, extraordinario.

Cuando estás enfermo, deprimido, en la miseria, los amigos vienen a visitarte, a consolarte. Cuando eres feliz, los mismos amigos se ponen celosos de ti. Cuando estés realmente feliz, encontrarás que todo el mundo se ha vuelto en tu contra. A nadie le gusta una persona feliz, porque la persona feliz lastima los egos de los demás. Los otros comienzan a sentir: “Entonces te has vuelto feliz y nosotros todavía estamos arrastrándonos en la oscuridad, la miseria y el infierno. ¡Cómo te atreves a ser feliz cuando todos estamos en tanta miseria!

Examina tu miseria y encontrarás ciertas cosas fundamentales que están ahí. Uno: te da respeto. La gente se siente más amigable hacia ti, más comprensiva. Tendrás más amigos si eres miserable. Este es un mundo muy extraño, algo está fundamentalmente mal con él. No debería ser así.  La persona feliz debería tener más amigos. Pero siéntete feliz, y la gente se pondrá celosa de ti; ya no son amigables. Se sienten engañados; tienes algo que no está disponible para ellos, ¿por qué eres feliz? Así que hemos aprendido a lo largo de los siglos un mecanismo sutil: reprimir la felicidad y expresar la miseria.

Tienes que aprender a ser feliz, tienes que aprender a respetar a las personas felices. Este es un gran servicio a la humanidad. No simpatices demasiado con las personas que son miserables. Si alguien es miserable, ayuda, pero no simpatices. No le des la idea de que la miseria es algo que vale la pena.

Tenemos que aprender un idioma totalmente nuevo, solo entonces esta vieja humanidad malograda puede ser cambiada. Tenemos que aprender el lenguaje de la salud, la integridad, la felicidad. Va a ser difícil porque nuestras inversiones son excelentes.

Por eso es tan difícil ser feliz y tan fácil ser miserable. Una cosa más: la miseria no necesita talentos, cualquiera puede permitírselo. La felicidad necesita talento, genio y creatividad. Solo las personas creativas son felices.

Deja que esto penetre en tu corazón: solo las personas creativas son felices. La felicidad es un subproducto de la creatividad. Crea algo y serás feliz. Escribe un poema, canta una canción, baila un baile y observa: empiezas a ser feliz.

Necesitas inteligencia para ser feliz. La persona inteligente es rebelde. La inteligencia es rebelión; sin inteligencia no puede haber felicidad. El hombre solo puede ser feliz si es inteligente, completamente inteligente.

La meditación es un dispositivo para liberar tu inteligencia. Cuanto más meditativo te vuelves, más inteligente te vuelves. Pero recuerda, por inteligencia no me refiero a la intelectualidad. La intelectualidad es parte de la estupidez. La inteligencia es un fenómeno totalmente diferente, no tiene nada que ver con la cabeza. La inteligencia es algo que viene de tu centro. Brota en ti, y con él, muchas cosas comienzan a crecer en ti. Te vuelves feliz, te vuelves creativo, te vuelves rebelde, te vuelves aventurero, comienzas a amar la inseguridad. Empiezas a moverte hacia lo desconocido. Empiezas a vivir peligrosamente, porque esa es la única forma de vivir. . . Para decidir que “Viviré mi vida de manera inteligente”, que “No seré solo un imitador”, que “Viviré dentro de mi propio ser, no seré dirigido y mandado desde afuera, "Que" Arriesgaré a todos para ser yo mismo, pero no seré parte de una psicología de la mafia "," Caminaré solo "," Encontraré mi propio camino "," Haré mi propio camino en el mundo de la verdad.” Solo caminando hacia lo desconocido creas el camino. El camino ya no está allí; simplemente caminando, lo creas.  

La inteligencia te da el coraje de estar solo, y la inteligencia te da la visión de ser creativo. Un gran impulso, un gran hambre surge para ser creativo. Y solo entonces, como consecuencia, puedes ser feliz, puedes ser feliz.

 

Extraído de  A Course in Meditation: A 21 Day Workout for Your Consciousness,  copyright 2019 de Osho International Foundation. 

Osho continúa inspirando a millones de personas en todo el mundo en su búsqueda para definir un nuevo enfoque de la espiritualidad individual que sea autodirigido y responda a los desafíos cotidianos de la vida contemporánea. 

https://spiritualityhealth.com/articles/2019/09/17/why-is-it-so-difficult-to-be-happy?

Dragando el canal de la paz - Kevin Anderson

Traducido con Amor desde… https://www.thewingedlife.com

Esta es una foto de Swan Creek, una corriente serpenteante que corre justo detrás de la casa donde vivían mis padres después de criar a sus ocho hijos. He navegado un poco en esta corriente, pero no se tarda mucho en encontrar atolladeros que requieren cargar por tierra por cierto trayecto la canoa . Mi sobrino navegó en kayak desde el lugar en esta foto hasta el río Maumee en el centro de Toledo Se me ocurrió que si podía navegar en kayak desde este lugar hasta el río Maumee, podría llegar al lago Erie, y luego al lago Ontario, y luego a la vía marítima de San Lorenzo, y luego ... ¡al océano Atlántico! ¡Tal vez comenzaré a entrenar para esa gran aventura de remar el nuevo año!

 Después de que mamá murió hace poco más de un año, compré su casa (papá nos había dejado dieciséis años antes). Ahora la presencia del arroyo en mi conciencia diaria se ha convertido en un símbolo fuerte. Representa la corriente estrecha de conciencia en la que vivo la mayor parte del tiempo. Todos nosotros vivimos la mayor parte del tiempo en un yo pequeño y angosto, lo que Thomas Merton llamó el yo falso, que tiene poca capacidad para mantener un sentido de su conexión con el Yo Superior (Dios, el Campo, el Océano). Nuestra mente, como  Swan Creek, está llena de bloqueos o escollos, y tiene poca o ninguna conciencia del Océano. Aunque el estrecho arroyo está lleno de lodo y contaminado, fluye con el Océano, aunque cree que el Océano está muy, muy lejos.

 Parece mucho trabajo primero remar a través de todos los escollos en Swan Creek y luego continuar durante cientos de millas a través de los Grandes Lagos y la vía marítima para llegar al océano. Pero hay otro símbolo que me ha estado deleitando desde que compré la casa de mamá. Cada vez que llueve, el océano llega a la corriente estrecha. La corriente angosta no necesita purificarse o eliminar todos sus bloqueos para ser llenada nuevamente por el Océano. No necesita hacer nada excepto recibir el océano.

 Durante la meditación y la oración son los momentos en que mi estrecho arroyo vuelve a cargar una conciencia oceánica. La meditación formal diaria durante un período más largo (20-30 minutos) me ayuda a mejorar la recarga de la consciencia del océano durante todo el día. Cada vez que los bloqueos de estrés, preocupación, irritación y duda dan a conocer su presencia en mí, me detengo  a respirar y recordar el Océano que siempre fluye a través de mí.

 Mi viaje en kayak hasta el Océano Atlántico puede ser una fantasía, pero los botes oceánicos regularmente hacen el viaje en dirección inversa hasta Toledo. Para que esas embarcaciones oceánicas de casco profundo pasen de manera segura por el río Maumee, se deben dragar alrededor de 850,000 yardas cúbicas cada año.  Tal vez podemos dragar nosotros en esa corriente de consciencia, para ir más allá de la ira, la preocupación, etc…

 



No seré castigado a causa de mi ira.

Mi ira me castigará, haciéndome tocar fondo una y otra vez

Dios dice: draga el canal de mi paz más profundo en ti,

más profundo que la oscuridad más profunda por la que pases..


 

Kevin Anderson

Kevin Anderson, Ph.D. es psicólogo, autor y orador. Vive en el área de Toledo, Ohio. Su último libro es…”El Ahora es donde Dios Vive, Meditaciones para deleitar la mente y despertar el Alma”

https://www.thewingedlife.com/single-post/2018/12/02/Dredging-the-Channel-of-Peace

Tú eres mi subconsciente- Jorge Lomar

 

Cuando Freud estaba aventurándose a poner palabras a lo inexplicable y solía comparar la mente humana con un iceberg en el que el consciente es menor de una décima parte del inconsciente, uno de sus más avanzados alumnos, Jung, replicó “Y si el inconsciente es lo que no conocemos ¿Cómo podemos saber qué tamaño tiene en relación al consciente?”. No solo comenzó a cuestionarse el tamaño, también la suposición de que ese gran inconsciente era algo personal. ¿Cómo saber de quién es aquello que desconocemos? Ni siquiera sabemos a quién pertenecen mis pensamientos “conocidos”.

 

El autor David R. Hawkins calculó que el ego tardaba una décima de segundo en atribuirse la propiedad de un pensamiento desde que éste asomaba a la mente. El pensamiento, que es la base de lo que se llama consciente en oposición a inconsciente, según la psicología, es bien conocido por todos nosotros: esa voz que rara vez calla y que sigue ahí dentro proporcionándonos recuerdos, objetivos,  identidades, deseos, temores y todo un torrente de experiencia vigílica y onírica, tanto que a veces no se pueden distinguir. Esa compañera a veces amiga y más veces enemiga de la paz, es nuestro bastón habitual en lo consciente. A poco que profundicemos con cierta humildad, nos damos cuenta de que no tenemos ninguna constancia de que esos pensamientos se hayan creado dentro de “mi”. Esa voz siempre habla de conceptos comunes en una realidad compartida, nunca dice nada nuevo, siempre maneja información conocida, pensada, acabada y compartida, recibida de la cultura, la educación, la comunicación y la interrelación entre las formas mentales previas existentes. El pensador –esa voz- cree que lo puede solucionar todo pero solo cambia las formas de lugar.

Si los inocentes nativos de una tribu amazónica se encontraran con un transistor de radio funcionando estarían asombrados al escuchar la música surgir de una cajita tan pequeña. Le darían vueltas y más vueltas y finalmente algún valiente querría abrirla para descubrir a los maravillosos músicos pequeñitos que se esfuerzan en interpretar bellas melodías dentro de la cajita… pero al hacerlo ¡sorpresa! No hay músicos dentro de la cajita. Y sin querer, han matado a la música. Ellos creen que la radio estaba viva y al dejar de cantar ha muerto. Pero sin embargo, la música que sonaba a través del transistor no dejó de sonar nunca, nunca murió, ni era propia del aparato que la emitía, ni siquiera estaba allí. Esta metáfora nos ayuda a comprender a nuestra consciencia.

Creemos que nuestros pensamientos son nuestros. Creemos que los creamos sin saber cómo. Pero el pensamiento fluye en el mundo de las formas, entre “unos y otros”, como un viento en busca de las velas de tu destino, ya que en la base de lo Real, no existe un “yo” o un “tu” que sea dueño del pensar, sino una sola mente intentando relacionarse consigo misma.

Sintonizamos con esas formas mentales, emocionales o físicas, del mismo modo que una vibración sintoniza con cualquier otra, por resonancia [o si lo prefieres “ley de atracción”]. Es nuestro sistema de creencias, nuestro paradigma, nuestra estructura mental lo que es capaz de sintonizar un pensamiento u otro de la mente global, donde reside el verdadero origen de las formas mentales. Por tanto, la música subyacente e inaudible que somos capaces de sintonizar desde nuestra pequeña mente se convierte en pensamiento dependiendo de las elecciones profundas que hemos realizado en cada momento de nuestra vida, aquello que hemos decidido darle la calidad de verdad. Para eso existe la mente: para elegir… y más allá, para compartirse.

La música del espíritu jamás ha dejado de sonar en nuestra alma. Más profunda aún que la del pensamiento, ella nos susurra que lo aparente es producto de una percepción distorsionada. Que tú y yo somos lo mismo. Que todos somos de una misma mente y aún más profundamente, de un mismo Ser. Este saber milenario se ha transmitido de padres a hijos, de abuelos a nietos, de chamanes a iniciados, de maestros a adeptos, de gurús a discípulos, de físicos cuánticos a periodistas, de filósofos a escuchadores de la Verdad. De modo que ese conocimiento permanece dentro de nosotros como una guía irrenunciable. Puede que hoy no quieras escucharlo, en ello consiste la libertad, pero mañana o pasado tendrás que reconocer lo que eres. La verdad nunca se impone, sino que se comprende o integra en uno mismo por propia voluntad.

Cuando Hew Len, el representante del moderno Ho’oponopono, explica que no hay diferencia entre “allá fuera” y “aquí dentro” está hablando con la misma voz profunda con la que hablan los chamanes de todo el mundo, aquellos maestros que han renunciado a creer lo aparente y se han lanzado al misterio de la vivencia en el mundo simbólico subconsciente. Aquello que ves ahí fuera no es algo distinto de tu subconsciente.

Nos experimentamos como mentes separadas, creemos que la persona que tenemos enfrente es algo distinto que yo. Su historia es distinta, su cuerpo es distinto, su pensamiento es distinto, parece que no es tu historia, ni tu materia, ni tu pensar. Sin embargo lo distinto no es esencial, no es característico del Ser, sino de la forma. Llamo consciente a lo que llamo “yo”, a lo que llamo “mi pensamiento”, a lo que comprendo.  Llamo consciente al camino que a través de “mi” ha tomado la conciencia. Y desde este punto de vista, el subconsciente es esa mente separada que veo delante de mí, ese otro camino de la conciencia que yo desconozco, que no alcanzo a comprender plenamente, que observo y que, demasiado a menudo, juzgo, ataco y excluyo.

El resto de las personas son mi subconsciente. Y digo subconsciente en lugar de inconsciente, porque existen caminos para cambiar la percepción y trazar puentes hacia lo desconocido, hacia el “otro”. Un entrenamiento mental que nos lleva a sentirnos unido en lo esencial con el aparente “otro”.

No hay distinción entre subconsciente personal y colectivo nada más que relativamente a lo que eres capaz de percibir en tu actual estado de conciencia, o siguiendo nuestra alegoría, lo que tu radio es capaz de sintonizar. Tus pensamientos surgen en ti consecuencia de las elecciones esenciales que has realizado: aquello que has decidido creer, aquello que has decidido hacer real en tu percepción, aquello que has decidido ser. Esas elecciones te abren a nuevos canales de pensamiento, nuevas vías de experiencia, nuevos caminos de vida... nuevos encuentros con un subconsciente que se hace consciente a cada paso. Es en las raíces de tu libertad profunda de elegir lo que crees donde radica tu destino.

Mi pasado quedó cristalizado en forma de recuerdos interpretados, ideas o pensamientos solo gestionados por mi particular punto de vista. El resto de los matices de lo vivido quedó enterrado en el gran océano subconsciente y dejó de pertenecer a mi “yo”, tan solo porque no lo elegí. El pasado, el futuro, las mentes de todos los seres que me parecen “otros”, todo ello junto con los universos insondables de la mente única, configuran mi grandísimo subconsciente.

Hay quien dice que el miedo primigenio es el miedo a lo desconocido. No nos engañemos. El miedo es lo desconocido, el miedo surge de la inconsciencia, del desconocimiento. Surge del dolor primordial de percibirnos separados. Separados de la Verdad, buceando en ese vasto desconocimiento. Separados de otras mentes, otros seres aparentemente incompletos. Separados en un ahora insatisfecho, un instante aparentemente incompleto ante el olvido y la incertidumbre inmensos. Conscientes de tan poco que confundimos lo esencial, que separamos entre dentro y fuera, entre tú y yo. Entre ser y no ser.

Cuando soy capaz de entrenar mi mente en la nueva percepción de que “tú eres mi subconsciente”, desaparecen las víctimas y los verdugos, me reconcilio con un universo mental y unido. No es el final de un camino, sino el principio de una nueva percepción. Soy capaz por primera vez de ver auténticamente que tú y yo somos uno.

Jorge Lomar
Escritor, facilitador, ponente. Presidente de la Asociación Conciencia.
www.jorgelomar.com

¡Ábrete Sésamo! 10 Beneficios  sorprendentes para la salud de esta Super-Semilla - Sayer Ji

Traducido con Amor desde...https://www.greenmedinfo.com

 

Dado el creciente cuerpo de evidencia científica sobre sus beneficios para la salud, el sésamo en casa como un botiquín medicinal, en el armario de la cocina.

El Sésamo ( Sesamum indicum ) es una de las plantas más antiguas cultivadas en el mundo, muy apreciado como una semilla oleaginosa durante al menos 5.000 años. Mientras está empezando a recuperar el favor debido a su excepcionalmente alto contenido de calcio y magnesio, pocos se dan cuenta que es también uno de los alimentos medicinales más potentes que todavía se consumen en la actualidad. 

De hecho, su historia como medicina se remonta 3600 años a la época egipcia en la que se cita en los rollos de  Ebers como una medicina favorita. Asimismo, las mujeres en la antigua Babilonia utilizaban una mezcla de miel y semillas de sésamo (Havla) para prolongar la juventud y la belleza, y los soldados romanos comían la mezcla para obtener  fuerza y ​​energía.

En los últimos veinte años, la información científica ha demostrado que la semilla de sésamo, y sus componentes, tiene más de cien aplicaciones terapéuticas potenciales

 Éstos son sólo 10 propiedades medicinales basadas ​​en la evidencia de este alimento-medicina:

  1. Diabetes : Un estudio publicado en 2011 en el Clinical Journal of Nutrition mostró que el aceite de sésamo mejoró la eficacia de la glibenclamida, fármaco antidiabético oral en pacientes diabéticos tipo 2. Otro estudio publicado en 2006 en el Journal of Medicinal mostró que la sustitución de aceite de semilla de sésamo como el único aceite comestible reduce la presión sanguínea  y la glucosa en los diabéticos hipertensos.
  1. Presión arterial alta : Un estudio publicado en 2006 en la Yale Journal of Medicine Biológica mostró que el aceite de semilla de sésamo tiene un efecto beneficioso en los pacientes hipertensos. La sustitución de todos los aceites dietéticos por aceite de sésamo lleva la presión arterial a la normalidad, además de la disminución de la peroxidación lipídica (rancidez corporal) y el estado antioxidante.  Uno de los compuestos identificados detrás de efectos antihipertensivos de semillas de sésamo son los péptidos que actúan como inhibidores de la enzima angiotensina I.
  1. La gingivitis/ y placa dental: el aceite de semilla de sésamo se ha utilizado para la salud oral durante miles de años en la tradición médica tradicional india conocida como Ayurveda . El proceso implica el mantener  aceite de semilla de sésamo en la boca durante períodos prolongados y se ha dicho para prevenir la caries de los dientes, mal aliento, sangrado de las encías, garganta seca, y para fortalecer los dientes, las encías y la mandíbula. La investigación clínica ahora confirma que se compara favorablemente con  el enjuague bucal químico (clorhexidina) en la mejora de la gingivitis inducida por placa , y que es capaz de reducir el Streptococcus mutans  asociado con la formación de placa oral. 
  1. Aceite para masaje/ Salud infantil : Un estudio publicado en el Indian Journal of Medical Research en 2000 mostró que los bebés masajeados con aceite de sésamo mejoraron mucho su crecimiento y sueño después del masaje, en comparación con el masaje hecho con aceites minerales.
  1. La esclerosis múltiple (MS) : En el modelo animal de MS, el  aceite de semilla de sésamo protegió a los ratones de desarrollar la enfermedad mediante la reducción de la secreción de IFN-gamma, un factor clave en la iniciación de la inflamación autoinmune y lesiones en el sistema nervioso. También se ha investigado  su papel beneficioso potencial en otra condición neurodegenerativa, la enfermedad de Huntington
  1. Protección de daño renal inducido por antibióticos: el aceite de semilla de sésamo protege del  daño renal en ratas mediante la reducción de daño oxidativo causado por el antibiótico gentamicina.
  1. La aterosclerosis: el aceite de semilla de sésamo previene la formación de lesiones ateroscleróticas  en ratones alimentados con una dieta aterogénica.  El antioxidante y anti-inflamatorio que se encuentran dentro de las semillas de sésamo conocido como sesamol se ha identificado como parcialmente responsable de sus propiedades anti-aterogénicas. De hecho, el sesamol  posee más de dos propiedades farmacológicamente activas, docenas de  beneficios, muchos de los cuales pueden contribuir a la mejora de la salud cardiovascular.
  1. Depresión : La sesamol  se probó que ejerce un efecto antidepresivo en ratones estresados crónicamente, específicamente mediante la modulación de estrés oxidativo-nitrosativo y la inflamación. 
  1. Daños por radiación, daño del ADN : el sesamol se ha demostrado que protege contra el daño inducido por la radiación al ADN , probablemente a través de sus propiedades antioxidantes. Es capaz de reducir la mortalidad en los ratones tratados con radiación, en parte a través de la prevención de daño intestinal y del bazo. En comparación con otro poderoso antioxidante, la melatonina , se encontró 20 veces más eficaz como eliminador de radicales libres. 
  1. Cáncer : El Sésamo contiene una lignina soluble en grasa con propiedades citoestrogénica conocida como sesamina, y que se ha estudiado como inhibidora de la proliferación de una amplia gama de células cancerosas, incluyendo:
  • Leucemia
  • Myleoma múltiple
  • Cáncer de Colon
  • Cáncer de próstata
  • Cáncer de mama
  • Cáncer de pulmón
  • Cáncer de páncreas

Los efectos anticancerígenos de sesamina del sésamo son superiores  a los de la linaza -

El sésamo merece ser reconocido, junto con el ajo, la miel, la cúrcuma y un grupo selecto de otras sustancias, como un alimento-medicina fácilmente accesible y asequible que, si se consume regularmente, muy posiblemente podría salvar vidas .  

 

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