Considérate un turista - Dalai Lama

 

Traducido con Amor desde… https://tricycle.org

 

Dentro de menos de cincuenta años, yo, Tenzin Gyatso, el monje budista, no seré más que un recuerdo. De hecho, es dudoso que una sola persona que lea estas palabras viva dentro de un siglo. El tiempo pasa sin obstáculos. Cuando cometemos errores, no podemos hacer retroceder el reloj e intentarlo de nuevo. Todo lo que podemos hacer es usar bien el presente. Por lo tanto, si cuando llegue nuestro último día podemos mirar hacia atrás y ver que hemos vivido vidas plenas, productivas y significativas, eso al menos será de algún consuelo. Si no podemos, podemos estar muy tristes. Pero cuál de estas experiencias depende de nosotros.

La mejor forma de asegurarnos de que cuando nos acercamos a la muerte lo hagamos sin remordimientos es procurar que en el momento presente nos comportemos con responsabilidad y compasión para otros. En realidad, esto es en nuestro propio interés, y no solo porque nos beneficiará en el futuro. Como hemos visto, la compasión es una de las principales cosas que hacen que nuestras vidas tengan sentido. Es la fuente de toda felicidad y gozo duraderos. Y es el fundamento de un buen corazón, el corazón de quien actúa por el deseo de ayudar a los demás. A través de la bondad, del afecto, de la honestidad, de la verdad y la justicia hacia todos los demás, aseguramos nuestro propio beneficio. Este no es un asunto para teorizar complicadamente. Es una cuestión de sentido común. No se puede negar que la consideración de los demás vale la pena. No se puede negar que nuestra felicidad está indisolublemente ligada a la felicidad de los demás. No se puede negar que, si la sociedad sufre, nosotros mismos sufrimos. Tampoco se puede negar que cuanto más nuestros corazones y mentes están afligidos por la mala voluntad, más miserables nos volvemos. Así podemos rechazar todo lo demás: religión, ideología, toda la sabiduría recibida. Pero no podemos escapar de la necesidad del amor y la compasión.

Ésta es, pues, mi verdadera religión, mi fe sencilla. En este sentido, no hay necesidad de templo o iglesia, de mezquita o sinagoga, no hay necesidad de complicada filosofía, doctrina o dogma. Nuestro propio corazón, nuestra propia mente, es el templo. La doctrina es la compasión. Amor por los demás y respeto por sus derechos y dignidad, sin importar quiénes o qué sean: en última instancia, esto es todo lo que necesitamos. Mientras los practiquemos en nuestra vida diaria, no importa si somos eruditos o ignorantes, si creemos en Buda o en Dios, si seguimos alguna otra religión o ninguna, mientras tengamos compasión por los demás y nos comportemos con moderación por sentido de la responsabilidad, no hay duda de que seremos felices.

¿Por qué, entonces, si es tan sencillo ser feliz, nos resulta tan difícil? Desafortunadamente, aunque la mayoría de nosotros nos consideramos compasivos, tendemos a ignorar estas verdades de sentido común. Nos negamos a confrontar nuestros pensamientos y emociones negativas. A diferencia del agricultor que sigue las estaciones y no duda en cultivar la tierra cuando llega el momento, perdemos gran parte de nuestro tiempo en actividades sin sentido. Sentimos un profundo arrepentimiento por asuntos triviales como perder dinero y dejar de hacer lo que es genuinamente importante sin el más mínimo sentimiento de remordimiento. En lugar de regocijarnos en la oportunidad que tenemos de contribuir al bienestar de los demás, simplemente tomamos nuestros placeres donde podemos. Evitamos considerar a los demás porque estamos demasiado ocupados. Corremos de derecha a izquierda, haciendo cálculos y llamadas telefónicas y pensando que esto sería mejor que eso. Hacemos una cosa, pero nos preocupamos de que, si surge otra, será mejor que hagamos otra. Pero en esto nos ocupamos sólo en los niveles más toscos y elementales del espíritu humano. Además, al no estar atentos a las necesidades de los demás, inevitablemente terminamos perjudicándolos.

 Nos creemos muy inteligentes, pero ¿cómo usamos nuestras habilidades? Con demasiada frecuencia los usamos para engañar a nuestros vecinos, para aprovecharnos de ellos y mejorarnos a su costa. Y cuando las cosas no funcionan, llenos de fariseísmo, los culpamos de nuestras dificultades. Al ser desatentos a las necesidades de los demás, inevitablemente terminamos perjudicándolos. Nos creemos muy inteligentes, pero ¿cómo usamos nuestras habilidades? Con demasiada frecuencia los usamos para engañar a nuestros vecinos, para aprovecharnos de ellos y mejorarnos a su costa. Y cuando las cosas no funcionan, llenos de fariseísmo, los culpamos de nuestras dificultades. 

Sin embargo, la satisfacción duradera no puede derivarse de la adquisición de objetos. No importa cuántos amigos adquiramos, no pueden hacernos felices. Y la indulgencia en el placer sensual no es más que una puerta de entrada al sufrimiento. Es como miel untada a lo largo del filo de una espada. Por supuesto, eso no quiere decir que debamos despreciar nuestros cuerpos. Por el contrario, no podemos ayudar a otros sin un cuerpo. Pero debemos evitar los extremos que pueden causar daño.

Al centrarnos en lo mundano, lo esencial permanece oculto para nosotros. Por supuesto, si pudiéramos ser realmente felices haciéndolo, entonces sería completamente razonable vivir así. Sin embargo, no podemos. En el mejor de los casos, pasamos por la vida sin demasiados problemas. Pero luego, cuando los problemas nos asaltan, como deben hacerlo, no estamos preparados. Nos damos cuenta de que no podemos hacerles frente. Nos quedamos desesperados e infelices.

Por lo tanto, con mis dos manos unidas, le pido a usted, lector, que se asegure de que el resto de su vida tenga el mayor sentido posible. Haz esto participando en la práctica espiritual si puedes. Como espero haber dejado claro, no hay nada misterioso en esto. Consiste nada más que en actuar en favor de los demás. Y siempre que emprenda esta práctica con sinceridad y persistencia, poco a poco, paso a paso, podrá reordenar gradualmente sus hábitos y actitudes para que piense menos en sus propias preocupaciones estrechas y más en las de los demás. Al hacerlo, encontrará que usted mismo disfruta de la paz y la felicidad.

Renuncia a tu envidia, deja ir tu deseo de triunfar sobre los demás. En su lugar, trata de beneficiarlos. Con amabilidad, con coraje y confiando en que al hacerlo seguro que alcanzarás el éxito, recibe a los demás con una sonrisa. Se directo. Y trata de ser imparcial. Trata a todos como si fueran amigos cercanos. No digo esto como Dalai Lama ni como alguien que tiene poderes o habilidades especiales. De estos no tengo ninguno. Hablo como un ser humano: uno que, como tú, desea ser feliz y no sufrir.

Si no puedes, por la razón que sea, ayudar a los demás, al menos no les hagas daño. Considérate un turista. Piensa en el mundo tal como se ve desde el espacio, tan pequeño e insignificante pero tan hermoso. ¿Realmente podríamos ganar algo dañando a otros durante nuestra estadía aquí? ¿No es preferible, y más razonable, relajarse y disfrutar tranquilamente, como si visitáramos otro barrio? Por lo tanto, si en medio de su disfrute del mundo tienen un momento, traten de ayudar, aunque sea mínimamente, a aquellos que están oprimidos y aquellos que, por cualquier razón, no pueden o no pueden ayudarse a sí mismos. Traten de no alejarse de aquellos cuya apariencia es inquietante, de los harapientos y enfermos. Traten de nunca pensar en ellos como inferiores.

Para cerrar, me gustaría compartir una breve oración que me da una gran inspiración en mi búsqueda para beneficiar a los demás:

Que me convierta en todo momento, ahora y para siempre,
en un protector para los que no tienen protección,
en una guía para los que se han extraviado, en
un barco para los que tienen que cruzar océanos, en
un puente para los que tienen que cruzar ríos, en
un santuario para los que están en peligro, en
una lámpara. para los que no tienen luz
Un lugar de refugio para los que carecen de techo
Y un servidor para todos los necesitados.

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Este es un extracto de Ética para el Nuevo Milenio del Dalai Lama.

https://tricycle.org/magazine/consider-yourself-tourist/

 

Buen corazón – Dalai Lama

Traducido desde...https://www.lionsroar.com

 

Un buen corazón es la fuente de toda felicidad, dice el Dalai Lama, y ​​todos podemos ser de buen corazón con un poco de esfuerzo. Pero mejor aún, dice, es tener bodhichita, un buen corazón imbuido de sabiduría.

Cualquier persona que tenga buenos pensamientos, que haga mucho para ayudar a los demás y que deje buenos recuerdos es respetada por personas de todo el mundo, independientemente de si son religiosos o no. Por otro lado, la ignorancia, la arrogancia y la obstinación de ciertos individuos, ya sea que sus intenciones sean buenas o malas, han estado en la raíz de todas las tragedias de la historia. 

Mi práctica es el camino pacífico de la bondad, el amor, la compasión y no dañar a los demás. Esto se ha convertido en parte de mí.

Hablando de mi propia experiencia, a veces me pregunto por qué a muchas personas les gusto. Cuando lo pienso, no puedo encontrar en mí ninguna cualidad especialmente buena, excepto una pequeña cosa. Esa es la mente positiva, que trato de explicar a los demás y que hago lo mejor que puedo para desarrollarme. Por supuesto, hay momentos en los que me enojo, pero en el fondo de mi corazón, no guardo rencor contra nadie. No puedo fingir que soy totalmente capaz de practicar bodhichitta [corazón despierto], pero me da una tremenda inspiración. Muy dentro de mí, me doy cuenta de lo valioso y beneficioso que es, eso es todo. Y trato lo más posible de considerar a los demás como importantes. Creo que es por eso que la gente toma nota de mí y le agrado, por mi buen corazón.

Cuando la gente dice que he trabajado mucho por la paz, me da vergüenza. Tengo ganas de reír. No creo que haya hecho mucho por la paz mundial. Es solo que mi práctica es el camino pacífico de la bondad, el amor, la compasión y no dañar a los demás. Esto se ha convertido en parte de mí. No es algo para lo que me haya ofrecido voluntariamente. Simplemente soy un seguidor del Buda, y el Buda enseñó que la paciencia es el medio supremo para trascender el sufrimiento. Él dijo: "Si un monje daña a otros, no es un monje". Soy un monje budista, por lo que trato de practicar en consecuencia. Cuando la gente piensa que esta práctica es algo único y especial y me llama líder de la paz mundial, ¡me da vergüenza!

Un buen corazón es la fuente de toda felicidad y alegría, y todos podemos ser de buen corazón si hacemos un esfuerzo. Pero aún mejor es tener bodhichita, que es un buen corazón imbuido de sabiduría. Es el fuerte deseo de alcanzar la iluminación para liberar a todos los seres del sufrimiento. Esta idea de ayudar a los demás está enraizada en la compasión, que surge de un sentimiento de gratitud y amor por los seres afectados por el sufrimiento. . .

Nuestro mayor enemigo es considerarnos más importantes que otros, lo que nos lleva a nosotros y a los otros a una ruina segura. De este apego al "yo" surge todo el daño, el miedo y el sufrimiento en este mundo. 

Si no hay entrega propia,

tampoco se puede evitar el dolor.

Un hombre no escapará de ser quemado

si no se mantiene alejado del fuego.

Para liberarte del daño y de otros de sus sufrimientos,

dónate por los demás,

abraza a los demás como lo haces contigo

Tenzin Gyatso, el decimocuarto Dalai Lama, es el líder espiritual del pueblo tibetano y ganador del Premio Nobel de la Paz. Es estadista, maestro espiritual y teólogo. Él aboga por una "religión universal de la bondad humana" que trascienda las diferencias sectarias. El Dalai Lama es universalmente respetado como portavoz de la resolución pacífica y compasiva de los conflictos. 

https://www.lionsroar.com/good-heart/?mc_cid=4b45f45e6f&mc_eid=3f231f604d

El Dalai Lama tiene el antídoto contra las emociones destructivas

Traducido con Amor desde… https://www.theladders.com

 

20 de febrero de 2019

Las emociones engañan, algunas incluso pueden contaminar nuestra mente.

En un movimiento innovador, el Dalai Lama unió fuerzas con los mejores psicólogos occidentales con una misión elevada. A propósito quiso poner a un lado la religión.

¿La última meta?   Él quiere ayudar a convertir a las personas en seres humanos más conscientes de sí mismos y compasivos. Si podemos aprender a navegar nuestras emociones destructivas, podremos alcanzar la calma y la paz interior.

"Cualquier persona capaz de enojarte se convierte en tu maestro". - Epicteto

Nuestras emociones dan forma a nuestras vidas, no solo a nuestros pensamientos y comportamiento. Sin embargo, en la cultura occidental, el manejo de nuestras emociones está asociado con la interacción moral y social, no con ser una buena persona. A diferencia de los budistas, no pensamos en las emociones como un camino hacia una vida interior armoniosa.

Pero, ¿qué sucede cuando unimos la ciencia y el budismo? Eso es lo que descubrió el Dalai Lama.

La ciencia de las Emociones

El Dalai Lama imaginó "un mapa de nuestras emociones para desarrollar una mente calmada". Le pidió al renombrado científico de las emociones, el Dr. Paul Ekman, que se hiciera cargo de su idea, pero que mantuviera la religión fuera de esto.

El primer paso que dio Ekman fue encontrar un terreno común entre los científicos: su encuesta proporcionó una base compartida sobre cómo funcionan las emociones. La mayoría de los expertos están de acuerdo en que:

• Las emociones son universales: las señales faciales a las emociones también son similares en todas las culturas
• Todos experimentamos cinco emociones fundamentales: la ira, el miedo, el disgusto, la tristeza y el disfrute.

Los pensamientos son privados; Las emociones son públicas.

Según el Dr. Paul Ekman, profesor de psicología en la UCSF, podemos conocer la emoción de alguien, pero no el pensamiento que la provocó. Cita el ejemplo de alguien que tiene miedo cuando es arrestado. ¿Tiene miedo porque lo atraparon o porque es inocente?

Las emociones son una respuesta cerebral instantánea: nos suceden, no las elegimos.

Pero, ¿cuándo las emociones se vuelven destructivas?

La ciencia dice que todas las emociones son naturales y están bien, y que las emociones se vuelven destructivas solo cuando se expresan de manera inapropiada. Por ejemplo, es normal experimentar tristeza cuando alguien muere, pero una persona deprimida está triste de una manera inapropiada.

El budismo, por otro lado, cree que las emociones destructivas son obstáculos, debemos superarlas para alcanzar la felicidad.

Las emociones constructivas ayudan a mejorar una situación. Las emociones destructivas la empeoran.

La línea de tiempo emocional

El Atlas de las emociones es una representación visual de lo que los investigadores han aprendido al estudiar las emociones. Nos ayuda a ser conscientes de nuestras emociones: cómo se activan, cómo se sienten y cómo podemos responder.

El Dr. Ekman recordó que el Dalai Lama le dijo: “Cuando quisimos llegar al Nuevo Mundo, necesitamos un mapa. Así que haz un mapa de las emociones para que podamos llegar a un estado de calma”.

Nuestras emociones se desarrollan en una línea de tiempo: comienzan con un desencadenante que inicia la experiencia emocional y, en última instancia, da como resultado una respuesta.

El desencadenante se produce en un contexto definido por nuestras circunstancias y sentimientos, el evento en sí y nuestra cosmovisión. El mismo estímulo puede conducir a diferentes respuestas.

Por ejemplo, podríamos suprimir los sentimientos de frustración en el trabajo, pero expresamos nuestra frustración al gritarle a un miembro de la familia en casa. La supresión de emociones puede crear una victoria a corto plazo, como evitar un argumento, pero puede volverse destructiva si te lastimas al no hablar sobre ello.

"Todo lo que comienza con ira, termina en vergüenza". - Benjamín   Franklin

No todas las emociones son iguales, tienen diferentes formas e intensidades. Por ejemplo, la molestia es una expresión suave de la ira , mientras que la furia es la versión más extrema de esa misma emoción.

Nuestra experiencia emocional nubla nuestra percepción de una situación: filtramos personas y eventos a través de nuestras emociones. Tu reacción puede convertir una emoción en destructiva.

Las emociones son una señal, pueden prevenir el peligro o el meterse en problemas.

Nuestra respuesta es el último elemento, y el más importante, de la línea de tiempo emocional. Aunque no siempre es fácil controlar nuestras emociones, algunas respuestas son más  destructivas que otras. En lugar de reaccionar a ellas, debemos aprender a comprender nuestras emociones.

“En el pasado, la compasión era algo así como un signo de debilidad, o la ira un signo de poder, un signo de fortaleza. La naturaleza humana básica es más compasiva. Esa es la base real de nuestra esperanza”. - Dalai Lama

Las emociones destructivas, según Daniel Goldman, se refieren a una emoción que puede llevarnos a hacernos daño a nosotros mismos ya los demás, ya sea mental o físicamente.

Aunque la ira, el miedo paralizante y la depresión son los más frecuentes, casi cualquier emoción puede causar daño. El deseo y la adicción, incluso una búsqueda obsesiva de la felicidad, pueden volverse destructivas.

Las emociones distorsionan nuestra capacidad de pensar con claridad, lo que dificulta la elección de la respuesta correcta. Después de que surge una emoción destructiva, hay un "período refractario": no permitimos que la información nueva ingrese a nuestra mente, y seguimos repitiendo una emoción particular.

El tiempo y la distancia nos ayudan a ganar claridad y tomar mejores decisiones.

Tomemos el ejemplo de un colega que con frecuencia llega tarde a una reunión. Puedes pensar que él / ella te está insultando deliberadamente e interpretar todo lo que hace como un ataque personal.

La terapia, la atención plena y la meditación entrenan nuestra mente para acortar el período refractario: aprendemos a reflexionar en lugar de ser cegados por nuestros sentimientos.

Al aumentar la autoconciencia, aprendemos a hacer una pausa antes de responder y elegir una reacción constructiva.  

El antídoto a las emociones destructivas

Los científicos han aprendido que las emociones negativas recurrentes pueden crear daños a largo plazo.

Es el caso de las personas que sufren hostilidad cínica, un patrón definido por una gran ira y pensamientos frecuentes en los que no se puede confiar en otros. Las personas que experimentan hostilidad cínica tienden a tener más enfermedades cardiovasculares y, a menudo, mueren a edades más tempranas.

El antídoto contra una emoción destructiva es una emoción constructiva.

Para combatir la ira, el odio y el miedo, debemos desarrollar compasión, amor y paciencia. Las emociones destructivas son impulsivas, se basan en conceptos erróneos y razones ilógicas. Las emociones constructivas son realistas, están basadas en una observación y un razonamiento válidos.

El Dalai Lama recomienda que usemos un razonamiento válido para desarrollar un estado mental para superar las emociones destructivas. Por ejemplo, el amor, como un antídoto para la ira, debe ser cultivado conscientemente.

"Una mente tranquila conduce directamente a la paz mental" - Dalai   Lama

El resultado de las emociones constructivas es una mente tranquila: vemos y experimentamos la vida de manera más vívida y realista.  ¿Qué destruye una mente tranquila?   Miedo, sospecha, odio, ira, codicia y demasiada ambición.

El Dalai Lama cree que "Al igual que enseñamos sobre la higiene física en aras de la buena salud, ahora tenemos que enseñar sobre la higiene emocional".

El Dr. Mark Greenberg, profesor de la Universidad Estatal de Pennsylvania, capacita a los niños pequeños sobre cómo manejar sus emociones destructivas, especialmente la ira. Su programa ayuda a los niños a calmarse, a disminuir el período refractario, ya ser más conscientes de los estados emocionales en sí mismos y en los demás.

El programa  entrena a los niños para hablar sobre sus sentimientos como una forma de resolver problemas, planificar con anticipación para evitar dificultades y ser conscientes de los efectos que su comportamiento tiene en los demás.

Los niños aprenden a identificar las diversas emociones y sus opuestos. Usan un juego de cartas con diferentes expresiones faciales de emociones, para que otros sepan cómo se sienten.

El enfoque de Greenberg enseña que las emociones son señales importantes, pero debemos estar tranquilos para comportarnos de manera apropiada.

El Dalai Lama acuñó el término Higiene emocional  para alentarnos a manejar la ira, la frustración y la ansiedad. Las emociones negativas nublan nuestra mente.

El líder espiritual cree que, además de manejar las emociones destructivas, también necesitamos cultivar emociones positivas. Aunque es posible que no se puedan usar en el calor del momento, las emociones positivas construyen una buena base: fortalecen su "sistema inmunológico emocional".

Los científicos están de acuerdo en que cuando practicamos algo positivo a menudo, nuestro cerebro cambia para mejor.

 

Cómo desarrollar la higiene emocional

De la misma manera que aprendemos los estándares de higiene física, debemos desarrollar nuestra higiene emocional. Comience por aumentar su conciencia emocional: desea comprender sus emociones, no deshacerse de ellas.

 

1. Reconoce las emociones.

Tómate un tiempo para dar un paso atrás y observar tus emociones. ¿Cómo te sientes? ¿Qué experimentas? Nombrar nuestras emociones es el primer paso para aumentar la conciencia.

Aprende a discriminar tus sentimientos: algunas personas confunden la ira con el miedo. Familiarízate con cómo se manifiesta cada emoción. El post a continuación puede ayudarte a sumergirte más profundamente en cada emoción.

2. Conoce lo que desencadena la emoción

Entiende lo que te enciende. Reconoce las señales o estímulos que pueden nublar tu juicio. ¿Hay algún evento, contexto o persona en particular que normalmente desencadena emociones destructivas?

Revisa los incidentes recientes y usa la línea de tiempo emocional para reflexionar sobre tus reacciones.

Disparador → Reacción emocional → Respuesta conductual

 

¿Qué has aprendido? ¿Qué harías diferente la próxima vez? ¿Por qué?

3. Conecta con tu cuerpo

Nuestro lenguaje facial no es la única forma en que comunicamos nuestras emociones. Reconoce cómo tus sentimientos afectan tu cuerpo. Observa cambios en tu patrón de respiración, temperatura corporal, frecuencia cardíaca, nudos musculares, sensibilidad de la piel, etc.

Nuestro cuerpo es un gran conductor emocional; nota tu bienestar físico y tus reacciones. Aprende a evitar tensiones o a dañar tu cuerpo, haciendo espacio antes de actuar, no permitas que las emociones creen patrones dañinos.

4. Gestiona tus reacciones.

Reflexiona sobre cómo reaccionas habitualmente ante una situación específica. Aprende a hacer una pausa antes de responder. Las emociones usualmente crean un rápido impulso para reaccionar, entrenando nuestra mente, dejamos espacio para pensar antes de que nuestras emociones secuestren nuestro comportamiento.

Los siguientes ejercicios de atención plena son un excelente comienzo para ayudarte a hacer una pausa, reflexionar y estar más presente.

5. Ajusta y aprende

La higiene emocional requiere aprender a percibir, evaluar y expresar nuestras emociones con precisión. La capacidad de manejo de las emociones no solo mejora el bienestar y las interacciones sociales, sino que también te ayudará a superar conductas limitantes como la dilación.

Entrenar tu mente no es un camino lineal, requiere práctica y ajustes continuos. Si te sientes enojado, aprende a lidiar con ese enojo. Necesitas dejar ir esa emoción para actuar más hábilmente.

La práctica mejorará tu habilidad, pero no te frustres cuando vuelvas al modo de reacción exagerada. Sé paciente y amable contigo mismo.

Una mente integrada crea espacio para la bondad amorosa, la compasión y la felicidad.

La higiene emocional es el antídoto contra las emociones destructivas.

 

https://www.theladders.com/career-advice/dalai-lama-antidote-destructive-emotions

 

Dalai Lama: ¿Cuál es el propósito de la vida?

Artículo traducido del inglés por Tahíta desde...http://upliftconnect.com

 

Por Dalai Lama el martes 6 de febrero de 2018

Respondiendo la vieja pregunta

Una gran pregunta subyace a nuestra experiencia, ya sea que lo pensemos conscientemente o no: ¿Cuál es el propósito de la vida? He considerado esta pregunta y me gustaría compartir mis pensamientos con la esperanza de que pueda ser de beneficio directo y práctico para quienes los lean.

Creo que el propósito de la vida es ser feliz. Desde el momento del nacimiento, cada ser humano desea la felicidad y no el sufrimiento. Ni el condicionamiento social ni la educación ni la ideología afectan esto. Desde lo más profundo de nuestro ser, simplemente deseamos satisfacción. No sé si el universo, con sus innumerables galaxias, estrellas y planetas, tiene un significado más profundo o no, pero al menos, está claro que los humanos que vivimos en esta Tierra nos enfrentamos a la tarea de lograr una vida feliz  para nosotros. Por lo tanto, es importante descubrir qué es lo que  trae el mayor grado de felicidad.

Cómo lograr la felicidad

Para empezar, es posible dividir todo tipo de felicidad y sufrimiento en dos categorías principales: mental y física. De los dos, es la mente la que ejerce la mayor influencia en la mayoría de nosotros. A menos que estemos gravemente enfermos o privados de las necesidades básicas, nuestra condición física juega un papel secundario en la vida. Si el cuerpo está contento, prácticamente lo ignoramos. La mente, sin embargo, registra cada evento, sin importar cuán pequeño sea. Por lo tanto, debemos dedicar nuestros esfuerzos más serios para lograr la paz mental.

Desde mi propia experiencia limitada, he descubierto que el mayor grado de tranquilidad interna proviene del desarrollo del amor y la compasión.

Cuanto más nos preocupamos por la felicidad de los demás, más grande se vuelve nuestra propia sensación de bienestar. Cultivar un sentimiento cercano y cálido para los demás, automáticamente calma la mente. Esto ayuda a eliminar los temores o inseguridades que podamos tener y nos da la fortaleza para enfrentar cualquier obstáculo que encontremos. Es la principal fuente de éxito en la vida.

Mientras vivamos en este mundo, tendremos problemas. Si en esos momentos, perdemos la esperanza y nos desanimamos, disminuimos nuestra capacidad de enfrentar dificultades. Si, por otro lado, recordamos que no solo nosotros, sino que todos sufrimos, esta perspectiva más realista aumentará nuestra determinación y capacidad para superar los problemas. De hecho, con esta actitud, cada nuevo obstáculo se puede ver como otra oportunidad valiosa para mejorar nuestra mente.

Por lo tanto, podemos esforzarnos gradualmente para volvernos más compasivos, es decir, podemos desarrollar simpatía genuina por el sufrimiento de los demás y la voluntad de ayudar a eliminar su dolor. Como resultado, nuestra propia serenidad y fuerza interior aumentarán.

Desde el momento del nacimiento, cada ser humano desea felicidad.

Nuestra necesidad de amor

En última instancia, la razón por la cual el amor y la compasión brindan la mayor felicidad es simplemente que nuestra naturaleza los aprecia por encima de todo. La necesidad de amor yace en la base misma de la existencia humana. Es el resultado de la profunda interdependencia que todos compartimos el uno con el otro. Por muy capaz y hábil que sea un individuo, si no se interconecta, no sobrevivirá. Independientemente de lo vigoroso e independiente que se sienta durante los períodos más prósperos de la vida, cuando uno está enfermo o muy joven o muy viejo, uno debe depender del apoyo de los demás.

La interdependencia, por supuesto, es una ley fundamental de la naturaleza. No solo las formas de vida superiores, sino también muchos de los insectos más pequeños son seres sociales que, sin ninguna religión, ley o educación, sobreviven mediante la cooperación mutua basada en un reconocimiento innato de su interconexión. El nivel más sutil de los fenómenos materiales también se rige por la interdependencia. Todos los fenómenos del planeta que habitamos; desde los océanos y las nubes hasta los bosques y las flores que nos rodean, surgen en dependencia de patrones sutiles de energía. Sin su interacción adecuada, se disuelven y decaen.

Debido a que nuestra propia existencia humana depende tanto de la ayuda de los demás, nuestra necesidad de amor yace en la base misma de nuestra existencia. Por lo tanto, necesitamos un sentido genuino de responsabilidad y una preocupación sincera por el bienestar de los demás.

Tenemos que considerar lo que realmente somos los seres humanos. No somos objetos o máquinas. Si fuéramos  simplemente entidades mecánicas, entonces las máquinas mismas podrían aliviar todos nuestros sufrimientos y satisfacer nuestras necesidades . Sin embargo, dado que no somos únicamente criaturas materiales, es un error depositar todas nuestras esperanzas de felicidad únicamente en el desarrollo externo. En cambio, debemos considerar nuestros orígenes y naturaleza para descubrir lo que necesitamos.

Dejando de lado la compleja cuestión de la creación y evolución de nuestro universo, al menos podemos estar de acuerdo en que cada uno de nosotros es el producto de nuestros propios padres. En general, nuestra concepción tuvo lugar no solo en el contexto del deseo sexual sino también a partir de la decisión de nuestros padres de tener un hijo. Tales decisiones se basan en la responsabilidad y el altruismo: el compromiso compasivo de los padres para cuidar a sus hijos hasta que puedan cuidarse solos. Por lo tanto, desde el momento de nuestra concepción, el amor de nuestros padres está directamente en nuestra creación.

Además, dependemos completamente del cuidado de nuestras madres desde las primeras etapas de nuestro crecimiento. Según algunos científicos, el estado mental de una mujer embarazada, ya sea en calma o agitada, tiene un efecto físico directo sobre su hijo por nacer.

La expresión del amor también es muy importante en el momento del nacimiento. Como lo primero que hacemos es succionar leche del pecho de nuestras madres, naturalmente nos sentimos cerca de ella, y ella debe sentir amor por nosotros para alimentarnos adecuadamente; si siente ira o resentimiento, es posible que su leche no fluya libremente.

Al igual que nosotros, todos los seres vivos dependen unos de otros para su supervivencia.

Luego está el período crítico del desarrollo del cerebro desde el momento del nacimiento hasta al menos la edad de tres o cuatro años, durante los cuales el contacto físico amoroso es el factor más importante para el crecimiento normal del niño. Si el niño no es sostenido, abrazado, abrazado o amado, su desarrollo se verá afectado y su cerebro no madurará adecuadamente.

Como un niño no puede sobrevivir sin el cuidado de los demás, el amor es su alimento más importante. La felicidad de la infancia , la eliminación de los muchos miedos del niño y el desarrollo saludable de su confianza en uno mismo dependen directamente del amor.

Hoy en día, muchos niños crecen en hogares infelices. Si no reciben el afecto apropiado, en la vida posterior raramente amarán a sus padres y, con cierta frecuencia, les será difícil amar a los demás. Esto es muy triste.

A medida que los niños crecen y entran a la escuela, sus maestros deben satisfacer su necesidad de apoyo. Si un maestro no solo imparte educación académica sino que también asume la responsabilidad de preparar a los alumnos para la vida, sus alumnos sentirán confianza y respeto y lo que se les enseñó dejará una impresión indeleble en sus mentes. Por otro lado, las asignaturas impartidas por un profesor que no muestre verdadera preocupación por el bienestar general de sus alumnos se considerarán temporales y no se retendrán por mucho tiempo.

Del mismo modo, si uno está enfermo y recibe tratamiento en el hospital por un médico que manifiesta un cálido sentimiento humano, uno se siente a gusto y el deseo del médico de brindar la mejor atención posible es en sí mismo curativo; independientemente del grado de su habilidad técnica. Por otro lado, si el médico carece de sentimiento humano y muestra una expresión hostil, impaciencia o despreocupación casual, uno se sentirá ansioso, incluso si es el médico mejor calificado y la enfermedad ha sido diagnosticada correctamente y se prescribe la medicación adecuada.  Inevitablemente, los sentimientos de los pacientes marcan la diferencia en la calidad y completitud de su recuperación.

Incluso cuando entablamos una conversación ordinaria en la vida cotidiana, si alguien habla con sentimiento humano, disfrutamos escuchando y respondiendo; toda la conversación se vuelve interesante, sin importar cuán insignificante sea el tema. Por otro lado, si una persona habla con frialdad o dureza, nos sentimos incómodos y deseamos un final rápido de la interacción. Desde el evento menos importante hasta el más importante, el afecto y el respeto de los demás son vitales para nuestra felicidad.

Recientemente conocí a un grupo de científicos en Estados Unidos que dijeron que la tasa de enfermedades mentales en su país era bastante alta, alrededor del doce por ciento de la población. Durante nuestra discusión quedó claro que la causa principal de la depresión no era la falta de necesidades materiales sino la privación del afecto de los demás.

Entonces, como pueden ver en todo lo que he escrito hasta ahora, una cosa me parece clara: somos conscientes de ello o no, desde el día en que nacemos, la necesidad del afecto humano está en nuestra propia sangre. Incluso si el afecto proviene de un animal o de alguien a quien normalmente consideraríamos un enemigo.

Gravitamos hacia expresiones genuinas de compasión y cuidado.

Creo que nadie nace libre de la necesidad del amor. Y esto demuestra que, aunque algunas escuelas modernas de pensamiento pretenden hacerlo, los seres humanos no pueden definirse como exclusivamente físicos. Ningún objeto material, por bello o valioso que sea, puede hacernos sentir amados porque nuestra identidad más profunda y nuestro verdadero carácter se encuentran en la naturaleza subjetiva de la mente.

Desarrollando Compasión

Algunos de mis amigos me han dicho que, si bien el amor y la compasión son maravillosos y buenos, en realidad no son muy relevantes. Nuestro mundo, dicen, no es un lugar donde tales creencias tengan mucha influencia o poder. Afirman que la ira y el odio son una parte tan importante de la naturaleza humana que la humanidad siempre estará dominada por ellos. No estoy de acuerdo.

Nosotros, los humanos, hemos existido en nuestra forma actual durante aproximadamente cien mil años. Creo que si durante este tiempo la mente humana hubiera sido controlada principalmente por la ira y el odio, nuestra población en general habría disminuido. Pero hoy, a pesar de todas nuestras guerras, encontramos que la población humana es más grande que nunca. Esto me indica claramente que el amor y la compasión predominan en el mundo. Y esta es la razón por la cual los eventos desagradables son noticia, las actividades compasivas son una parte tan importante de la vida cotidiana que se dan por sentadas y, por lo tanto, se ignoran en gran medida.

Hasta ahora, he estado discutiendo principalmente los beneficios mentales de la compasión, pero también contribuye a una buena salud física. De acuerdo con mi experiencia personal, la estabilidad mental y el bienestar físico están directamente relacionados. Sin lugar a dudas, la ira y la agitación nos hacen más susceptibles a la enfermedad. Por otro lado, si la mente está tranquila y ocupada con pensamientos positivos, el cuerpo no caerá fácilmente en la enfermedad.

Pero, por supuesto, también es cierto que todos tenemos un egocentrismo innato que inhibe nuestro amor por los demás. Entonces, dado que deseamos la verdadera felicidad que es producida solo por una mente en calma, y ​​dado que tal tranquilidad mental es provocada solo por una actitud compasiva, ¿cómo podemos desarrollar esto? Obviamente, no es suficiente para nosotros simplemente pensar en lo agradable que es la compasión. Necesitamos hacer un esfuerzo concertado para desarrollarla; debemos usar todos los eventos de nuestra vida diaria para transformar nuestros pensamientos y nuestro comportamiento.

Antes que nada, debemos ser claros sobre lo que queremos decir con compasión. Muchas formas de sentimientos compasivos se mezclan con el deseo y el apego. Por ejemplo, el amor que sienten los padres hacia sus hijos a menudo está fuertemente asociado con sus propias necesidades emocionales, por lo que no es completamente compasivo. Nuevamente, en el matrimonio, el amor entre el esposo y la esposa -particularmente al principio, cuando cada pareja todavía no conoce muy bien el carácter más profundo del otro- depende más del apego que del amor genuino. Nuestro deseo puede ser tan fuerte que la persona a la que estamos apegados parece ser buena, cuando en realidad es muy negativa. Además, tenemos una tendencia a exagerar pequeñas cualidades positivas, por lo tanto, cuando la actitud de un compañero cambia, el otro se decepciona a menudo y su actitud también cambia.

Una mente sana promueve un cuerpo sano y una vida más feliz.

La verdadera compasión no es solo una respuesta emocional, sino un compromiso firme fundado en la razón. Por lo tanto, una actitud verdaderamente compasiva hacia los demás no cambia, incluso si se comportan negativamente. ¡Por supuesto, desarrollar este tipo de compasión no es para nada fácil! Para comenzar, consideremos los siguientes hechos:

Ya sea que las personas sean bellas y amistosas o poco atractivas y perturbadoras, en última instancia, son seres humanos, como uno mismo. Como uno mismo, quieren felicidad y no quieren sufrimiento. Además, su derecho a superar el sufrimiento y ser feliz es igual al nuestro. Ahora, cuando reconoces que todos los seres son iguales tanto en su deseo de felicidad como en su derecho a obtenerla, automáticamente sientes empatía y cercanía. Al acostumbrar tu mente a este sentido de altruismo universal, desarrollas un sentimiento de responsabilidad por los demás: el deseo de ayudarlos a superar activamente sus problemas. Tampoco es este deseo selectivo; se aplica igualmente a todos. Mientras sean seres humanos experimentando placer y dolor de la misma manera que tú, no hay una base lógica para discriminar entre ellos o alterar tu preocupación por ellos si se comportan negativamente.

Permítanme enfatizar que está en su poder, dada la paciencia y el tiempo, desarrollar este tipo de compasión. Por supuesto, nuestro egocentrismo, nuestro apego distintivo al sentimiento de ser humano independiente e independiente existe fundamentalmente para inhibir nuestra compasión. De hecho, la verdadera compasión solo puede experimentarse cuando se elimina este tipo de autoafirmación. Pero esto no significa que no podamos comenzar y progresar ahora.

Cómo podemos comenzar

Debemos comenzar eliminando los mayores obstáculos a la compasión: enojo y odio. Como todos sabemos, estas emociones son extremadamente poderosas y pueden abrumar a toda nuestra mente. Sin embargo, pueden ser controlados. Sin embargo, si no lo son, estas emociones negativas nos atormentarán, sin ningún esfuerzo adicional de su parte, e impedirán nuestra búsqueda de la felicidad de una mente amorosa.

Entonces, para comenzar, es útil investigar si la ira es valiosa o no. A veces, cuando nos sentimos desalentados por una situación difícil, la ira parece útil, y parece traer más energía, confianza y determinación.

Aquí, sin embargo, debemos examinar nuestro estado mental cuidadosamente. Si bien es cierto que la ira aporta energía extra, si exploramos la naturaleza de esta energía, descubrimos que es ciega: no podemos estar seguros de si su resultado será positivo o negativo. Esto se debe a que la ira eclipsa la mejor parte de nuestro cerebro: su racionalidad. Entonces la energía de la ira casi siempre es poco confiable. Puede causar una cantidad inmensa de comportamiento destructivo y desafortunado. Además, si la ira aumenta al extremo, uno se vuelve como una persona demente, actuando de manera tan dañina para uno mismo como para los demás.

Sin embargo, es posible desarrollar una energía igualmente contundente pero mucho más controlada para manejar situaciones difíciles.

Esta energía controlada proviene no solo de una actitud compasiva sino también de la razón y la paciencia. Estos son los antídotos más poderosos contra la ira. Desafortunadamente, muchas personas juzgan erróneamente estas cualidades como signos de debilidad. Creo que lo contrario es cierto: que son los verdaderos signos de la fuerza interior. La compasión es, por naturaleza, pacífica y suave, pero es muy poderosa. Son aquellos que pierden fácilmente su paciencia los  inseguros e inestables. Por lo tanto, para mí, la excitación de la ira es un signo directo de debilidad.

La compasión es, por naturaleza, suave, pacífica y suave, pero también es muy poderosa.

Entonces, cuando surge un problema, primero trata de permanecer humilde y mantener una actitud sincera y preocuparse de que el resultado sea justo. Por supuesto, otros pueden tratar de aprovecharse de ti y si tu desapego solo alienta una agresión injusta, adopta una postura firme (esto, sin embargo, debe hacerse con compasión, y si es necesario expresar tus puntos de vista y tomar fuertes contramedidas). , hazlo sin enojo o mala intención).

Debes darte cuenta de que, aunque tus oponentes parezcan dañarte, al final, su actividad destructiva solo dañará a ellos mismos. Para controlar tu propio impulso egoísta de tomar represalias, debes recordar tu deseo de practicar la compasión y asumir la responsabilidad de ayudar a evitar que la otra persona sufra las consecuencias de sus actos.

Por lo tanto, debido a que las medidas que empleas habrán sido elegidas con calma, serán más efectivas, más precisas y más enérgicas. Las represalias basadas en la energía ciega del enojo raramente llegan a buen fin.

Amigos y Enemigos

Debo enfatizar una vez más que simplemente pensar que la compasión, la razón y la paciencia son buenas no será suficiente para desarrollarlas. Debemos esperar a que surjan las dificultades y luego intentar practicarlas.

¿Y quién crea tales oportunidades? No nuestros amigos, por supuesto, sino nuestros enemigos. Ellos son los que nos causan más problemas, así que si realmente queremos aprender, ¡debemos considerar a los enemigos como nuestros mejores maestros!

Para una persona que aprecia la compasión y el amor, la práctica de la tolerancia es esencial, y para eso, un enemigo es indispensable. ¡Entonces deberíamos sentirnos agradecidos con nuestros enemigos, ya que son ellos quienes mejor pueden ayudarnos a desarrollar una mente tranquila! Además, a menudo es el caso tanto en la vida personal como pública, que con un cambio en las circunstancias, los enemigos se hacen amigos.

Así que la ira y el odio siempre son dañinos, y a menos que entrenemos nuestras mentes y trabajemos para reducir su fuerza negativa, continuarán molestándonos e interrumpirán nuestros intentos de desarrollar una mente calmada. La ira y el odio son nuestros verdaderos enemigos. Estas son las fuerzas que más necesitamos enfrentar y vencer, no los enemigos temporales que aparecen intermitentemente durante toda la vida.

Por supuesto, es natural y correcto que todos deseemos amigos. A menudo bromeo que si realmente quieres ser egoísta, ¡debes ser muy altruista! Debe cuidar a los demás, preocuparse por su bienestar, ayudarlos, servirlos, hacer más amigos, hacer reír más; ¿el resultado? Cuando tú mismo necesitas ayuda, ¡encontrarás muchos ayudantes! Si, por otro lado, descuidas la felicidad de los demás, a la larga serás el perdedor. ¿La amistad se produce a través de las peleas y la ira, los celos y la intensa competitividad? No lo creo. Solo el afecto nos trae amigos genuinamente cercanos.

En la sociedad materialista de hoy, si tienes dinero y poder, parece que tienes muchos amigos. Pero no son amigos tuyos; ellos son los amigos de tu dinero y tu poder. Cuando pierdes tu riqueza e influencia, te resultará muy difícil rastrear a estas personas.

Nuestros enemigos pueden ser nuestros mejores maestros.

El problema es que cuando las cosas en el mundo nos van bien, confiamos en que podemos manejarnos solos y sentimos que no necesitamos amigos, pero a medida que nuestro estado y salud disminuyen, nos damos cuenta rápidamente de lo equivocados que estábamos. Ese es el momento en que aprendemos quién es realmente útil y quién es completamente inútil. Entonces, para prepararnos para ese momento, para hacer amigos genuinos que nos ayudarán cuando surja la necesidad, ¡nosotros mismos debemos cultivar el altruismo!

Aunque a veces la gente se ríe cuando lo digo, yo siempre quiero más amigos. Amo las sonrisas Debido a esto, tengo el don de saber cómo hacer más amigos y cómo obtener más sonrisas, en particular, sonrisas genuinas. Porque hay muchos tipos de sonrisa, como sonrisas sarcásticas, artificiales o diplomáticas. Muchas sonrisas no producen ninguna sensación de satisfacción y, a veces, incluso pueden crear sospechas o miedo, ¿o no? Pero una sonrisa genuina realmente nos da una sensación de frescura y es, creo, única para los seres humanos. Si estas son las sonrisas que queremos, entonces nosotros mismos debemos crear las razones para que aparezcan.

La Compasión y el mundo

En conclusión, quisiera ampliar brevemente mis pensamientos más allá del tema de este breve artículo y hacer un punto más amplio: la felicidad individual puede contribuir de manera profunda y efectiva a la mejora general de toda nuestra comunidad humana.

Debido a que todos compartimos una necesidad idéntica de amor, es imposible no  sentir que cualquiera que conozcamos, en cualquier circunstancia, sea hermano o hermana. No importa cuán nuevo sea el rostro o cuán diferente sea la vestimenta y el comportamiento, no existe una división significativa entre nosotros y otras personas. Es tonto pensar en las diferencias externas porque nuestra naturaleza básica es la misma.

En definitiva, la humanidad es Una y este pequeño planeta es nuestro único hogar. Si queremos proteger este hogar nuestro, cada uno de nosotros debe experimentar un vívido sentido de altruismo universal. Solo este sentimiento puede eliminar los motivos egocéntricos que hacen que las personas se engañen y dañen.

Si tienes un corazón sincero y abierto, naturalmente sientes autoestima y confianza, y no hay necesidad de temer a los demás.

Creo que en todos los niveles de la sociedad, familiar, tribal, nacional e internacional, la clave para un mundo más feliz y exitoso es el crecimiento de la compasión. No necesitamos volvernos religiosos, ni debemos creer en una ideología. Todo lo que es necesario es que cada uno de nosotros desarrolle nuestras buenas cualidades humanas.

Trato de tratar a quien sea que me encuentre como un viejo amigo. Esto me da una genuina sensación de felicidad. Es la práctica de la compasión.

 

Dalai Lama

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