Traducido con Amor desde...https://tricycle.org
Si miramos nuestras vidas, ya tenemos cierta paciencia. Podemos soportar bastante bien muchas circunstancias difíciles. Por ejemplo, todos tenemos que soportar enfermedades leves como resfriados y dolores de cabeza. Tenemos que lidiar con cosas que no nos gustan. Aguantamos mosquitos y ratones y muchas otras criaturas que nos causan problemas menores.
En lugar de buscar constantemente eliminar todas las pequeñas irritaciones de nuestras vidas, podemos usarlas como base para desarrollar más paciencia. Si enfatiza la comodidad sobre la práctica de la paciencia, su mente se debilitará cada vez más. Si desea constantemente que su vida esté libre del desafío de necesitar paciencia, su mente estará en constante temor. Se sentirá cada vez más amenazado, cada vez más provocado, cada vez más paranoico. Esto Le llevará a actuar de manera más negativa y a rechazar a gran parte del mundo.
Hay que ir en la dirección opuesta. Necesitamos tener un poco de entusiasmo para trabajar con todos los desafíos que enfrentamos. Mucha gente se pregunta: "¿Por qué mi vida tiene tanta lucha?" Pero no existe una vida libre de luchas. No existe una vida en la que nada nos amenace. Entonces, en cambio, deberíamos preguntarnos: "¿Por qué mi vida no tiene más empuje?"
Es interesante que sea más fácil tener paciencia con cosas o seres que no pueden ser considerados responsables, como el clima o los bebés. También debemos notar que es relativamente fácil reunir nuestra tolerancia hacia las personas que queremos complacer o impresionar, como aquellas que encontramos atractivas o nuestros superiores en el trabajo. Estos ejemplos muestran cuán capaces somos de gestionar nuestras mentes. Si utilizamos estas situaciones más fáciles como campo de entrenamiento, también seremos capaces de extender nuestra paciencia a situaciones o personas que tienden a provocar nuestra ira con más fuerza.
El punto aquí es que desarrollar la paciencia depende mucho de nuestra confianza en nosotros mismos y nuestra propia imagen. Si nos vemos nerviosos, temblorosos e irritables, nuestras experiencias tenderán a seguir esa imagen. Por lo tanto, debemos cambiar nuestra actitud para vernos tolerantes y no molestos fácilmente. Esto marcará una gran diferencia en cómo reaccionamos a las condiciones externas y pondrá en marcha formas más favorables para que las cosas se desarrollen. Cuando nos veamos a nosotros mismos bajo una luz tan positiva, será fácil tolerar pequeñas perturbaciones, soltarnos y seguir adelante con una paciencia cada vez mayor. A medida que nuestra mente se vuelva más ágil y esté preparada para hacer uso de la incomodidad y la adversidad, ganaremos más fuerza para afrontar con tolerancia las grandes perturbaciones de la vida.
Nuestras reacciones a situaciones, personas y nuestros propios estados mentales se basan en cómo condicionamos nuestras mentes. Por ejemplo, si se ha habituado a ser valiente en la batalla, ver su propia sangre puede darle aún más valor para luchar. Pero si ha habituado su mente a la debilidad y la hipersensibilidad, puede desmayarse o entrar en pánico incluso cuando vea la sangre de otra persona. Su respuesta en ese momento proviene de cómo ha desarrollado Sus hábitos en el pasado.
Puede entrenar su mente para que sea fuerte y resistente, o puede entrenar su mente para ser pusilánime y desanimarse fácilmente. Es Su elección. No es viable actuar como un perro débil y salir corriendo con el rabo entre las piernas, sucumbiendo a sus reacciones habituales. Necesitamos pasar por innumerables desafíos, por lo que debemos deshacernos de cualquier tendencia hacia la cobardía.
En estos tiempos modernos, particularmente en Occidente, es común que las personas se den por vencidas fácilmente. Muchas personas tienden a juzgarse a sí mismos con demasiada dureza y luego se desaniman. Parte del problema es que quieren ser demasiado buenos. Entonces, cuando ven sus neurosis y sus imperfecciones, tienen dificultades para aceptarse a sí mismos. Esto se debe a tener expectativas poco razonables. Es una mentalidad puritana. Escucho a la gente decir: “He estado practicando durante los últimos veinte años. ¿Cómo puedo estar pasando por esto? ¿Cómo pude hacer esto? ¿Cómo puedo tener este pensamiento, este sentimiento? " Esto suele suceder justo cuando creen que han progresado. El resultado puede ser un profundo desaliento.
Nuestros pensamientos, sentimientos y reacciones surgen debido a una gran cantidad de circunstancias interdependientes. Cuando las circunstancias perfectas convergen para que usted tenga una reacción particular, es casi imposible no tener esa reacción, al menos inicialmente. Como resultado, no importa cuánto tiempo haya practicado, es muy poco probable que ya nada le moleste. No es realista pensar que estará exento de frustrarse o perder los estribos. La marca de un verdadero practicante no es lo que surge en su vida y en su mente, sino cómo trabaja con lo que surge.
Todo se reduce a su perspectiva y su confianza en sí mismo, su empuje. Ahora puede pensar: “¿Qué puedo hacer al respecto? Simplemente no soy una persona segura de sí misma ". Es importante saber que la confianza en uno mismo no es algo con lo que nacemos. Todos pueden desarrollar la confianza en sí mismos si lo desean. Pero debemos entender que aquí estamos hablando de una auténtica confianza en uno mismo, no de la versión hinchada del ego, que es más como arrogancia.
El proceso comienza con su voluntad de arriesgarse. En lugar de tener todo absolutamente claro y predecible de antemano, debe estar dispuesto a adentrarse en lo desconocido. Esto puede requerir un acto de fe: fe en su propia mente y en su sabiduría y habilidad innatas. Luego, habiendo dado ese salto, debe trabajar con su inteligencia, con habilidad, atención y paciencia, a medida que se desarrolla la situación. Pasar por este tipo de proceso repetidamente aumentará su confianza en sí mismo, especialmente cuando encuentre dificultades y encuentre formas de revertirlas o lograr el mejor resultado posible.
Es aconsejable entrenarnos para cultivar cualidades positivas comenzando con cosas relativamente pequeñas. Este es un enfoque realista y factible para desarrollar cualquier atributo deseable en su mente. Por ejemplo, es posible que desee ser una persona generosa, pero se da cuenta de que no es muy generoso. Resignarse a ser tacaño por naturaleza no le llevará a ninguna parte. Eso es solo una excusa basada en la pereza.
Si está realmente interesado, siempre puede encontrar pequeñas formas de ser generoso. Incluso puedes practicar dando dinero o algún objeto al que está apegado a otra persona. Comenzar poco a poco servirá como un comienzo efectivo para su práctica de generosidad, que luego puede llevar tan lejos como desee.
Especialmente con paciencia, podemos usar las pequeñas irritaciones que surgen en nuestras vidas como maravillosas oportunidades para entrenar. Por ejemplo, a veces nos sentimos ofendidos, pero al mismo tiempo nos damos cuenta de que es una tontería sentirse ofendido. Aquí tenemos una gran oportunidad de aplicar el humor que ya vemos en la situación. Este humor se basa en darnos cuenta de la ironía de lo que está sucediendo: estamos culpando a alguien más, pero el verdadero problema es nuestro propio ego, manifestándose en forma de una ridícula tensión.
Este tipo de humor irónico no es solo un parche que usamos para encubrir el dolor. Es una percepción que puede convertir la irritación en una risa o sonrisa genuina, lo que nos da una sensación de liberación. Una perspectiva humorística nos ayuda a superar el leve dolor de la ofensa y nos permite convertir ese dolor en sabiduría. Entonces podemos apreciar el dolor como lo haríamos con el dolor de una vacuna. Necesitamos aprovechar estas situaciones, que están a nuestro alcance para trabajar con éxito. Si renunciamos a esas oportunidades de practicar de pequeñas maneras, entonces creer que seremos pacientes cuando surjan cosas más importantes es solo una ilusión.
Debido a que el humor y apreciar la ironía son medios tan efectivos para superar las irritaciones, me gustaría compartir una contemplación que tuve una vez, que encontré divertida y útil. Se me ocurrió que la gente viene con diferentes tallas de zapatos, pero eso no me molesta. Tienen diferentes tallas de pantalones y gorras. Eso tampoco me molesta. Entonces, ¿por qué debería molestarme que la gente venga con diferentes tamaños de ego? Así como no tengo que usar los zapatos de otras personas, no tengo que usar el ego de otras personas. Puedo dejar que usen sus propios egos, sea cual sea su tamaño. ¿Por qué debería tomar personalmente el tamaño del ego de otra persona y dejar que me moleste? Es de ellos y solo de ellos. Puedo dejarlos en paz.
El tamaño del ego de otra persona puede hacer que se sienta muy molesto e incómodo. Pero si puede encontrar otras formas de ver su irritación, especialmente usando el humor, entonces tiene más posibilidades de ser paciente. De esta forma, tu paciencia aumentará no solo en situaciones triviales sino también en situaciones graves donde el humor y la ironía son más difíciles de encontrar.
♦
Extraído de Peaceful Heart: The Practice of Patience por Dzigar Kongtrul © 2020.
Dzigar Kongtrul Rinpoche
es autor y fundador de Mangala Shri Bhuti, una organización del linaje Longchen Nyingtik del budismo tibetano.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario