Conocerse a sí mismo es olvidarse de sí mismo - Pema Chödrön

Traducido con Amor desde… https://www.lionsroar.com

El viaje del despertar ocurre justo en el momento y  lugar en que no podemos sentirnos cómodos. Abrirse a la incomodidad es la base de la transmutación de nuestros llamados sentimientos "negativos". De alguna manera queremos deshacernos de nuestros sentimientos incómodos ya sea justificándolos o reprimiéndolos, pero resulta que esto es como tirar al bebé con el agua del baño. De acuerdo con las enseñanzas del budismo nuestra sabiduría y nuestra confusión están tan interrelacionadas que no funciona simplemente tirar las cosas.

Al tratar de deshacernos de la "negatividad", al tratar de erradicarla, colocándola en una columna llamada "mala", también estamos desperdiciando nuestra sabiduría, porque todo en nosotros es energía creativa, especialmente nuestras emociones fuertes. Están llenas de fuerza vital.

No hay nada malo con la negatividad en sí. El problema es que nunca la vemos, nunca la honramos, nunca miramos su corazón. No probamos nuestra negatividad, no la olemos, no la conocemos. En cambio, siempre intentamos deshacernos de ella golpeando a alguien en la cara, calumniando a alguien, castigándonos a nosotros mismos o reprimiendo nuestros sentimientos. Entre la represión y el actuar, sin embargo, hay algo sabio, profundo y atemporal.

Al intentar deshacernos de los sentimientos negativos no nos damos cuenta de que esos sentimientos son nuestra sabiduría. La transmutación proviene de la voluntad de tomar asiento con el sentimiento, de dejar ir las palabras, de dejar ir la justificación. No tenemos que resolverlo. Podemos vivir con una nota disonante; no tenemos que tocar la siguiente tecla para terminar la melodía.

Curiosamente, este viaje de transmutación es de tremenda alegría. Por lo general, buscamos la alegría en los lugares equivocados, tratando de evitar sentir partes de la condición humana. Buscamos la felicidad creyendo que esas partes de lo que es ser humano son inaceptables. Sentimos que algo tiene que cambiar en nosotros mismos. Sin embargo, la alegría incondicional se produce a través de algún tipo de inteligencia en la que nos permitimos ver claramente lo que hacemos con gran honestidad, combinada con una tremenda bondad y amabilidad. Esta combinación de honestidad, claridad  y bondad es la esencia de maitri : el amor incondicional a nosotros mismos.

Este es un proceso continuo en territorio desconocido. Estás dispuesto a entrar en el territorio desconocido de tu propio ser. Entonces te das cuenta de que esta aventura en particular no solo te lleva a tu propio ser, sino que también te lleva a todo el universo. Solo puedes entrar en lo desconocido cuando te has hecho amigo. Solo puedes entrar en esas áreas "allá afuera" comenzando a explorar y tener curiosidad acerca de esta incógnita "aquí", en ti mismo.

Dogen Zen-ji dijo: "Conocerse a sí mismo es olvidarse de sí mismo". Podríamos pensar que conocernos a nosotros mismos es una cosa muy centrada en el ego, pero al comenzar a mirarnos con claridad y honestidad a nosotros mismos, a nuestras emociones, a nuestros pensamientos comenzamos a disolver los muros que nos separan de los demás. De alguna manera, todas estas paredes, estas formas de sentirse separados de todo lo demás y de todos los demás, están formadas por opiniones. Están hechas de dogma; están hechas de prejuicio. Estos muros provienen de nuestro miedo a conocer partes de nosotros mismos.

Hay una enseñanza tibetana que a menudo se traduce como "el auto-aprecio es la raíz de todo sufrimiento". Puede ser difícil para una persona occidental escuchar el término "auto-apreciarse" sin malinterpretar lo que se dice. Supongo que el 85% de nosotros, los occidentales, lo interpretaríamos como algo que nos dice que no deberíamos preocuparnos por nosotros mismos, que hay algo contra respetarnos a nosotros mismos. Pero eso no es lo que realmente significa. De lo que se está hablando es de cómo tratamos de protegernos a nosotros mismos mediante la fijación, cómo levantamos paredes para que no sentir incomodidad o falta de resolución. Esa noción de auto-aprecio se refiere a la creencia errónea de que solo puede haber bienestar  y no incomodidad, o la creencia de que solo puede haber felicidad y no tristeza,

Pero podemos tener una perspectiva mucho más amplia, una que está más allá del bien y del mal. Las clasificaciones de bueno y malo provienen de la falta de maitri. Decimos que algo es bueno si nos hace sentir seguros y malo si nos hace sentir inseguros. De esa manera, empezamos a odiar a las personas que nos hacen sentir inseguros y al odiar todo tipo de religiones o nacionalidades que nos hacen sentir inseguros. Y nos gustan las que se sienten como tierra firme bajo nuestros pies.

Cuando estamos tan involucrados en tratar de protegernos a nosotros mismos, somos incapaces de ver el dolor en el rostro de otra persona. El "auto-aprecio" es el ego que fija y agarra: ata nuestros corazones, nuestros hombros, nuestra cabeza, nuestro estómago con nudos. No podemos abrir la trama. Todo está en un nudo. Cuando comenzamos a abrir, podemos ver a otros y podemos estar allí para ellos. Pero en la medida en que no hayamos trabajado con nuestro propio miedo, nos cerraremos cuando otros desencadenen nuestro miedo.

Así que conocerte a ti mismo es olvidarte de ti mismo. Es decir, cuando nosamigamos con nosotros mismos, ya no tenemos que involucrarnos tanto. Es un giro curioso: hacernos amigos con nosotros mismos es una forma de no ser tan egoísta. Luego, Dogen Zen-ji continúa diciendo: "Olvidarse a sí mismo es iluminarse con todas las cosas". Cuando no estamos tan involucrados, empezamos a darnos cuenta de que el mundo nos habla todo el tiempo. Cada planta, cada árbol, cada animal, cada persona, cada automóvil, cada avión nos habla, nos enseña, nos despierta. Es un mundo maravilloso, pero a menudo lo desconocemos. Es como si viéramos las vistas previas una película y nunca llegáramos a verla completa.

Cuando nos sentimos resentidos o juzgándonos, nos duele y lastima a nosotros y a los demás. Pero si lo investigamos, podríamos ver que detrás del resentimiento hay miedo y detrás del miedo hay una tremenda suavidad. Hay un corazón muy grande y una mente enorme, un estado de ser muy despierto y esencial. 

Para experimentar esto, comenzamos a hacer un viaje, el viaje del amor incondicional hacia el Yo que ya somos.

 

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