El amor emerge ante el desastre- Rodney Smith

 

Ante desafíos, dice Rodney Smith, debemos permanecer vulnerables y sensibles a nuestro dolor y rendirnos al amor.

 

Vivo en el área de Seattle, uno de los primeros epicentros del coronavirus, donde todos estamos acurrucados. Me quedo en casa, hago una caminata diaria al aire libre y evito grupos de personas. Soy una persona de alto riesgo, que tiene dos o más factores de riesgo que aumentan la probabilidad de complicaciones o muerte si se infecta. 

Noté algo interesante cuando salgo a caminar por la mañana: casi todos los extraños saludan y me preguntan sobre mi bienestar. Estos saludos durante mi caminata se sienten raros e inesperados. Aunque Seattle es generalmente una comunidad amable, las personas aquí siempre han parecido cómodas en su soledad y dudan en acercarse a otros sin invitación. Los vecinos también se están acercando. Algunos amigos más jóvenes se han ofrecido a comprar comida para mi esposa y para mí, a menudo rechazando el reembolso de los productos comprados. Esta efusión de buena voluntad parece extenderse por toda la ciudad.

¿Por qué tenemos que estar traumatizados antes de alcanzar la mano de nuestro vecino?

¿Por qué parece abrirse el corazón de la ciudad? En su libro Un paraíso construido en el infierno: las comunidades extraordinarias que surgen en el desastre, Rebecca Solnit expone la su investigación de las áreas posteriores a desastres y afirma que a menudo esas regiones se convierten en una especie de paraíso entre los escombros. Las personas se brindan ayuda  y se cuidan unas a otras. "A raíz de un terremoto, un bombardeo, una gran tormenta", escribe, "la mayoría de las personas son altruistas, se dedican urgentemente a cuidar de sí mismas y de quienes les rodean, extraños y vecinos, así como amigos y seres queridos".

Solnit continúa: “Esto sugiere que, al igual que muchas máquinas se restablecen a sus configuraciones originales después de un corte de energía, los seres humanos se restablecen a sí mismos a algo altruista, comunitario, ingenioso e imaginativo después de un desastre, que volvemos a algo que nosotros ya sabemos cómo hacer".

La investigación de Solnit trajo a la mente una imagen del ataque del 11 de septiembre contra el World Trade Center. Cuando la gente saltaba de las torres, se vio a algunos agarrados de la mano de otro. Incluso bajo coacción extrema y enfrentando su propia muerte, la gente quería un sentido de conexión.

¿Por qué se necesita un desastre para mostrar lo que está intrínsecamente dentro de nosotros? ¿Por qué tenemos que estar traumatizados antes de alcanzar la mano de nuestro vecino?Principio del formulario

Final del formularioRecuerdo haber visto la televisión el 11 de septiembre cuando la tragedia se desarrolló en tiempo real. Inmediatamente, surgió en mí una oleada de cuidados, compasión y preocupación por la destrucción masiva y las numerosas muertes. Pude sentir el dolor que envolvía la escena junto al humo y las cenizas de los edificios destruidos. Comencé a llorar suavemente, y luego me enfurecí porque tal devastación fue causada deliberadamente por otros seres humanos. La ira me sorprendió despierto. ¿De dónde vino esta emoción cuando momentos antes estaba tiernamente desesperado?

En el instante en que vi la destrucción, surgió la respuesta natural de la compasión: una expresión cruda de corazón sin pensamiento ni historia. La compasión necesita un corazón abierto que sea expansivo sin resistencia ni defensa. La compasión no escapa del dolor, sino que lo abraza. Cuando estamos siendo atacados, no queremos ser vulnerables, por lo que nuestra narración se mueve rápidamente a través de la compasión al miedo y luego a la ira, donde podemos reunir nuestras fuerzas internas contra la amenaza percibida. Este flujo emocional ocurre en un abrir y cerrar de ojos, y apaga nuestros corazones a pesar de la devastación que tenemos ante nosotros.

Dado que es una emoción poderosa, la mente parece detenerse ante la ira. La ira es vengativa y justiciera, mientras que el miedo y la vulnerabilidad son desestabilizadores. Con el advenimiento de la ira, nos sentimos ahora al tanto de la situación y una avalancha de auto empoderamiento constante y defensa contra amenazas externas.

Para evitar ir directamente a la ira, podemos aprender a descansar en nuestra vulnerabilidad. El estado de vulnerabilidad se puede utilizar como puerta de enlace. Nuestra tolerancia o aversión al estado de vulnerabilidad parece ser el origen de todas las emociones, positivas y negativas. Las emociones negativas provienen de una reacción aversiva a ser vulnerable, mientras que las emociones positivas surgen al permitirnos seguir siendo vulnerables. Tendemos a elegir la respuesta colérica sobre la respuesta tierna cuando nos sentimos amenazados. Solo podemos elegir la respuesta amable y afectuosa cuando estamos enraizados y estables dentro de nosotros mismos.

Comenzamos el proceso de ser conscientes cada vez que nos descubrimos inconscientes. A menudo, un momento de vulnerabilidad evoluciona demasiado rápido para que ocurra una elección. Por ejemplo, digamos que después de una serie de eventos nos encontramos enojados e irritados. Al notar que estamos enojados, nos sentamos y permitimos que la cobertura defensiva disminuya. Nos damos cuenta de que debajo de nuestra ira hay una serie compleja de emociones interrelacionadas que incluyen angustia, miedo, desilusión, desesperanza y dolor. Estas emociones exponen lo que percibimos como nuestras debilidades, y nos enfurecemos de nuevo. Ahora, podemos reconocer que la ira es una protección contra la ternura, inhibiendo nuestra sensibilidad. Reflexionando sobre esto,

La ira también puede ser una reacción al dolor y la pérdida de algo que nos importa. Algo importante para nosotros nos fue quitado, fue destruido o perdido. Nuestro dolor expone nuestra vulnerabilidad y nos enojamos por la pérdida. En nuestra ira, identificamos a una parte culpable, y una vez que se encuentra al culpable, el mundo vuelve a tener sentido.

Permanecer vulnerable dentro del dolor es la elección más sabia. Cuanto más tiernos somos, más cerca estamos de amar. Con demasiada frecuencia permitimos que el miedo impida el amor, eligiendo el poder propio sobre la autoexposición. Cuando realmente sentimos la exposición dolorosa y cruda de la pérdida, nos movemos hacia y a través de nuestro dolor, acercándonos al amor. Poco a poco aprendemos a confiar en la respuesta del corazón tierno y el cuidado del mecanismo de defensa de la ira.

Nos movemos directamente a la ira muy a menudo porque no confiamos en el amor para manejar la situación, pero el amor no es débil. Puede y tomará una dirección firme, resolviendo situaciones tan decisivamente como lo haría la ira. Este no es el amor condicionado que desarrollamos en nuestra vida amorosa privada. Más bien, este amor es la respuesta natural que emana de la percepción de totalidad. Este amor aparece en la silenciosa ausencia de uno mismo y desaparece cuando el pensamiento comienza a dividir la totalidad en polaridades como enemigos y amigos. Ante el desastre, este amor emerge como la energía radiante dominante si lo permitimos.

Dirigí un retiro en la ciudad de Oklahoma pocos días después de los atentados terroristas internos en la ciudad el 19 de abril de 1995. Nadie pudo escapar de la tragedia. Cada persona, cada conversación y cada percepción en cada momento fueron presionadas contra la realidad del bombardeo. Vivían dentro de la tragedia sin la opción de escapar. Como resultado, los participantes no me necesitaban: las enseñanzas estaban disponibles de inmediato dentro de ellos.  Hablaron de su sensación de profunda conexión con toda la ciudad. Todos conocían a alguien que había muerto o herido, y la ciudad enfrentó la devastación con ternura. Todo lo que querían hacer era ayudar de cualquier manera que pudieran.

Cuando nos sentamos a millas del sitio de un desastre, mirando por televisión, nuestras mentes solo pueden permanecer cautivas momentáneamente. Podemos alejarnos fácilmente, lejos del corazón, y llenar nuestras cabezas con la historia de la angustia y el asco. En el epicentro, no hay huida. El dolor está en todas las direcciones, pero también la conexión y el amor.

Aquí en Seattle, el virus está floreciendo y las calles están inquietas y tranquilas. Algunos de nosotros permanecemos nerviosos sabiendo nuestros factores de riesgo y lo que ocurre dentro de las paredes de nuestros hospitales. Estamos inundados de noticias sobre el impacto del virus todo el día, y solo podemos escapar marginalmente de nuestra susceptibilidad y propagación del virus con guantes, máscaras y toallitas desinfectantes. Estamos expuestos y sin embargo, algo inspirador está en el aire. La enfermedad nos ha unido en formas que nuestras vidas normales noconocían. Quizás la mayor lección es rendirse al amor, lavarnos las manos y acercarnos el uno al otro.

 

Rodney Smith enseñó meditación Insight durante 35 años antes de retirarse en 2017. Es autor de cuatro libros, entre ellos Touching the Infinite .

https://www.lionsroar.com/love-emerges-in-the-face-of-disaster