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Es muy bueno preguntar de vez en cuando: "¿Qué estoy buscando?" Esta es una pregunta muy poderosa. Podemos sorprendernos cuando descubrimos lo que hemos estado haciendo. A menudo descubrimos que hemos estado persiguiendo ilusiones. A veces son bellas ilusiones, como la ilusión de la iluminación y la transformación espiritual. Sin embargo, mientras permitamos que nuestra mente persiga tales ilusiones, no hay una verdadera liberación. Hay experiencias espirituales, pero no hay verdadera liberación. Es muy fácil tener altibajos espirituales. A veces son muy agradables, como disfrutar de una buena copa de vino. Cuando nos deprimimos, a veces nos gusta beber vino o, a veces, nos levantamos a la una o las dos de la mañana y nos rellenamos con helado. Tener altibajos espirituales es un poco así. Es solo una técnica antidepresiva, anti conflicto, que realmente no corta la raíz del sufrimiento en el sentido último. Así que tenemos que asegurarnos de que lo que estamos buscando no sea solo otra hermosa ilusión. Hay muchas ilusiones. La vida es manejada por ilusiones, lo creas o no.
Una vez Buda dijo: "Estoy más allá de ir y venir". Esta fue la enseñanza más profunda que jamás dio. Lo que quiso decir es que todo es una ilusión. Esa es la verdad si nuestra mente puede digerir eso como verdad o no. Incluso el mismo Buda es una ilusión. Del mismo modo, cuando observamos nuestra conciencia, vemos que nuestra mente siempre nos cuenta todo tipo de historias. Todo lo que creemos que es realidad no es más que historias. “Nací en 1950 o 1960. Fui a tal o cual universidad. Me casé. Me divorcié. Yo tuve hijos Hice esto y aquello. Me reuní con un gran maestro hace dos años y encontré el camino hacia la liberación ". Es toda una historia, toda una ilusión, imaginación, ficción. La verdad es que no pasa nada. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que esto, la mente ecoica, no solo persiga ilusiones nuevamente.
Es posible que haya notado que tenemos una tremenda sensación de miedo y resistencia cuando creemos que estamos perdiendo algo. Siempre perdemos en nuestras vidas. Perdemos a nuestros seres queridos. Perdemos nuestros trabajos. A veces perdemos el amor de otras personas y otras perdemos nuestras fantasías. Estamos constantemente perdiendo. Finalmente, también perdemos este cuerpo. Perdemos todo este universo cuando perdemos este cuerpo. Esto se llama "muerte". Ya sea que lo aceptemos o no, la verdad es que tarde o temprano perderemos todo cuando muramos sin ninguna opción. No importa cuán bellas sean nuestras ilusiones, todas son ilusiones.
La hermosa ilusión que se está desarrollando en este momento pronto se perderá. Ni siquiera hay una sola ilusión a la que podamos aferrarnos para siempre. Vamos a perder todo tarde o temprano. La sensación de que durará es solo nuestra mente contándonos historias. Las ilusiones son irreales. Las ilusiones son proyecciones mentales. No tienen ninguna realidad concreta o inherente. Cuando miramos, vemos que la mente egoica siempre perpetúa su tendencia a buscar ilusiones, todo tipo de ilusiones.
La verdadera realización es saber que todo es una ilusión. Sin tener esa realización no hay libertad. Por lo tanto, el objetivo del verdadero camino espiritual es lograr esa realización en nuestra mente y luego vivir cada momento en esa realización. El objetivo no es solo tener esa realización periódicamente sino vivir en esa realización como una forma de vida; durmiendo en esa realización, comiendo en esa realización, dándose una ducha en esa realización y, a veces, luchando también en esa realización. Eso también está bien siempre y cuando todo esté sucediendo en el contexto de esa realización. No siempre tenemos una hermosa sonrisa en nuestra cara y bailamos todo el tiempo cuando vivimos en una realización tan verdadera. Todavía tenemos que participar en la realidad del día a día.
La realización es el corazón del despertar interno. Sin eso no hay libertad. No hay liberación. A pesar de que pensamos que nos estamos transformando y que estamos llegando a alguna parte, en realidad solo estamos teniendo otro alto espiritual, otra ilusión espiritual. La verdad es que ninguna transformación ocurre sin esta realización. Entonces, la verdadera pregunta es ¿cómo podemos darnos cuenta de la verdad? ¿Cómo podemos darnos cuenta de que todo no es más que ilusiones, especialmente cuando sentimos que nuestro sufrimiento es muy real? ¿Cómo podemos darnos cuenta de que todas las negatividades y condiciones no deseadas como la enfermedad son simplemente ilusiones? Tampoco siempre es fácil darse cuenta de que todo es una ilusión cuando la estamos pasando bien.
A veces, después de meditar, tenemos una idea de esta verdad de que todo es una ilusión. Pero cuando nos levantamos de nuestro cojín y comenzamos a lidiar con la vida cotidiana, es muy fácil perder esa comprensión. A veces, esta mente egoica tiene una tendencia a trabajar muy duro tratando de llegar a algún lado, tratando de darse cuenta de la verdad en este momento. Suena muy bien, especialmente porque he estado diciendo que esta realización es la fuente de la libertad. El ego nos dirá: “Esto es bueno, voy a ir tras la realización espiritual. Voy a hacer todo lo posible para obtener eso como una recompensa espiritual ". El ego nos dirá que busquemos más conocimiento, más conocimiento esotérico, más entrenamiento y más complejidad espiritual. El ego nos dirá que cuanto más complicada es la información espiritual y cuanto más difíciles son las técnicas, más profundas son. El ego nos dice que cuanto más difícil sea, mejor será. Mientras más tonterías, más sagrado es. Y, por lo tanto, nuestro ego a veces se vuelve adicto al trabajo, tratando de descubrir varios métodos de entrenamiento espiritual y recopilando toda esta información conceptual. Luego piensa: “Oh, realmente estoy llegando a algún lado ahora porque estoy trabajando duro." Pero la verdad es que nunca funciona de esa manera. A veces, estas complejidades y disciplinas espirituales pueden ser un obstáculo, lo que impide que nuestra conciencia, tratando de descubrir varios métodos de entrenamiento espiritual y recolectando toda esta información conceptual, se dé cuenta de lo que ya está allí.
El místico indio Kabir descubrió estos juegos del ego hace mucho tiempo. Señaló estas peligrosas trampas a quienes practicaban varias disciplinas espirituales. Él dijo en uno de sus poemas: "El practicante espiritual a menudo cambia el color de su ropa mientras su mente permanece gris y sin amor".
Entonces, nos gustaría hacer la pregunta: "¿Cuál es el camino perfecto para el despertar?" Por supuesto, no hay un "camino perfecto" o no hay un "único camino" hacia el camino del despertar. Siempre me gusta recordar la imagen de Buda Shakyamuni sentado durante seis años. Esto lo llevó al despertar. Por lo tanto, a veces lo mejor que podemos hacer es simplemente descansar y relajarnos. El ego puede decirnos: “Eso es demasiado simple. La espiritualidad no puede ser simplemente relajarse. Debe haber algo más que eso. Pero en realidad, en última instancia, se trata de relajarse. Por lo tanto, muchos maestros definen la meditación como el arte de descansar o el arte de relajarse.
Cuando nos relajamos por completo, vemos que todos nuestros pensamientos comienzan a disiparse. La mente egoica comienza a disolverse automáticamente. La mente egoica es muy poderosa y si tratamos de deshacernos de ella, realmente no funciona. Pero cuando nos sentamos y nos relajamos, se disuelve sin hacer nada.
De alguna manera tenemos la idea de que el ego es el alborotador. Debido a que hemos estado criticando y atacando al ego todos estos años, creemos que tenemos que luchar contra él, resistirlo y trascenderlo. La verdad es que cuanto más intentamos trascender el ego, más fuerte se vuelve. Es como cuando le dices a alguien que no piense en un mono. Terminan teniendo que pensar en un mono. Por lo tanto, a veces es bueno dejar todo el esfuerzo de tratar de conquistar y deshacerse del ego y simplemente descansar. Es muy simple: Todos saben descansar.
Este tipo de mensaje no es realmente un mensaje nuevo. Es un mensaje muy antiguo, un mensaje antiguo. El mensaje es que, si solo descansamos en este estado natural de conciencia, en este momento muy presente, entonces esta conciencia, la mente iluminada, a menudo se manifiesta espontáneamente. La belleza de esto es que no requiere ninguna metodología especial o capacitación especial. A menudo sucede cuando menos lo esperamos. El descanso interior es el terreno sagrado en el que nos encontramos con la luz de la iluminación. Este conocimiento es inherente a todos nosotros. El camino hacia la iluminación es completamente simple, aunque puede no ser siempre fácil. Así que no hay excusas verdaderas para que no estemos listos para experimentar esta mente. Toda excusa es totalmente inválida y simplemente un ejemplo de la resistencia del ego.
La meditación consiste en descansar por completo. No solo descansando físicamente, sino descansando completamente. El descanso completo incluye dejar ir todas las formas de esfuerzo mental. La mente siempre está ocupada haciendo algo. La mente tiene un trabajo muy grande que hacer. Tiene que sostener el universo. Tiene que sostener la existencia, porque si nuestra mente se derrumba, entonces no hay universo. Tal como el Buda dice: “Nada es real. No hay sufrimiento No hay prisión ". No hay nada allí cuando la mente deja de mantener esta realidad virtual. No hay universo. Es como andar en bicicleta. Cuando andas en bicicleta tienes que seguir pedaleando constantemente. Si hace una pausa y deja de pedalear, la bicicleta no corre por sí sola. Simplemente se cae. Del mismo modo, mientras no creamos en este mundo imaginario, esta realidad imaginaria, entonces simplemente se derrumba. Se derrumba porque no hay nadie allí trabajando constantemente para perpetuarlo. Debido a esto, la mente siente que tiene una gran responsabilidad. Siente que tiene que construir y perpetuar constantemente este mundo de ilusiones. Entonces descansar significa hacer una pausa, hacer una pausa para trabajar muy duro, hacer una pausa para construir continuamente este mundo de ilusiones, el mundo dualista, este mundo que se basa en la separación entre uno mismo y el otro, usted y yo, bueno y malo.
Cuando eliminas por completo la mente egoica, el creador de este mundo ilusorio, entonces la comprensión ya está ahí y la verdad se realiza automáticamente. Por lo tanto, el corazón de la práctica de la meditación es relajarse y descansar.
Creemos que sabemos descansar. Sin embargo, cuando meditamos descubrimos que la mente tiene una tendencia a trabajar constantemente, a esforzarse constantemente y a intentar controlar constantemente la realidad. La mente no es completamente pacífica y relajada. Encontramos diferentes capas de esfuerzo mental. Es sorprendente notar cuando nos sentamos. Al principio pensamos: "Oh, mi mente es completamente serena y pacífica". Pero si seguimos prestando atención a nuestra conciencia, vemos que hay un esfuerzo muy sutil. Este es el esfuerzo de la mente, tratando de tener control sobre la realidad. Quizás la mente está buscando la iluminación. Quizás la mente está tratando de trascender el ego. O podríamos pensar: “No me gusta lo que estoy experimentando en este momento. Hay dolor en mis articulaciones. Tal vez la mente lo está intentando...lo que sea. Termina la sesión de meditación. La mente siempre está inventando historias. Siempre está escribiendo este guion cósmico. Por lo tanto, la idea de descansar completamente implica dejar ir todo esto. Deje ir todo pensamiento. Deje ir todo el esfuerzo de la mente y esté completamente en ese estado natural de su mente, la verdad, el "que es", y luego la comprensión ya está allí.
A veces es muy hermoso sentarse. Podemos sentarnos por veinte minutos, por cuarenta minutos, por una hora o por unas pocas horas. La meditación sentada implica mantener la boca cerrada del chisme, la charla ociosa y la oración. La oración a veces puede ser solo otro ruido mental o una expresión de fe ciega y sistemas de creencias rígidos. Debido a que la oración a menudo se ha utilizado en tradiciones religiosas dualistas y fundamentalistas, es fácil para nosotros mal usarla. Pero esto no significa que no debamos rezar.
Por favor, no pienses que estoy sugiriendo que no debemos rezar. Podemos rezar tanto como queramos. Todo lo que digo es que es importante encontrar un momento en la vida cotidiana para sentarse en silencio. Es importante para nosotros tener algo de tiempo todos los días donde podamos dejar todo a un lado y mantener un silencio especial. No es solo una ausencia de conmoción. Tiene el poder de llevarnos directamente a una paz profunda donde podemos ver cómo son las cosas realmente.
¿Qué es la meditación? Es simplemente el arte de descansar y relajarse. Siempre me gusta contar esta historia. La historia trata sobre un mono que llegó al lugar donde Buda meditaba en una postura perfecta. Buda estaba en silencio sin ningún movimiento, por lo que el mono no sabía si estaba vivo o muerto. Buda estaba tan relajado que cuando el mono le hizo cosquillas no reaccionó. Finalmente, el mono comenzó a imitarlo. El mono se sentó en esta postura perfecta con las piernas cruzadas y la cabeza un poco inclinada. Comenzó a prestar atención a su respiración y pronto se iluminó en ese mismo lugar. Esta es una hermosa analogía. Es profundo y también es muy simple. Básicamente, la historia nos dice que el corazón mismo de la iluminación no es complicado. No es esfuerzo
En mi propia vida he hecho mucha meditación sentada y a menudo he pensado que la meditación sentada no era suficiente porque no había fuegos artificiales. Nada especial estaba sucediendo. Además, cuando alguien nos pregunta qué hemos estado haciendo durante los últimos años, es muy vergonzoso decir: "Oh, solo estaba sentado". Parece mejor poder hablar sobre las cosas que hemos completado. Es bueno presentar una lista de nuestros logros. Puede ser muy vergonzoso decirle a alguien que estábamos sentados. Solo sentado durante seis meses o solo sentado durante un año. Es vergonzoso para el ego reportar esto como el llamado logro espiritual.
Intenta desarrollar una afinidad con la meditación sentada. Solo siéntate todos los días. Primero habrá todo tipo de reacciones al sentarse. Ego intentará convencernos de que solo sentarse no es lo suficientemente bueno. El ego va a crear mucha resistencia. El ego nos dirá que estamos demasiado ocupados, que no tenemos suficiente tiempo. Es posible que tengamos dificultades para levantarnos temprano en la mañana. Podemos experimentar la dilación. Nuestro ego puede decirnos: “Hoy no tengo tiempo para meditar. Quizás mañana medite. Quizás en un mes medite”. El ego siempre crea resistencia. Crea formas groseras de resistencia que a veces son obvias de ver. También crea formas sutiles de resistencia que pueden ser más difíciles de notar. Pero todos están destinados a evitar que desarrollemos una práctica de meditación regular. Entonces, al principio, tendremos que obligarnos a meditar. Podemos hacer un voto de meditar todos los días.
No tenemos que ser nadie especial ni saber nada especial para practicar la meditación sentada. La meditación es simplemente el arte de descansar y relajarse. Es tan simple que a veces sentimos que no puede ser la máxima disciplina. Sentimos que debe haber más.
Estoy hablando de un descanso profundo, un descanso interno, un descanso en el que dejamos ir todas las formas de esfuerzo de la mente, incluido el esfuerzo de la mente para mantener este yo ilusorio. Estoy hablando de una relajación profunda en la que ya no estamos tratando de aferrarnos a nada.
Hay una fuerza en cada uno de nosotros que nos permite vencer toda resistencia, todas las estrategias establecidas por el ego para poner en peligro nuestro camino hacia el despertar. Esta fuerza interior nos ayuda a superar el miedo, la inseguridad, la duda y la distracción. Nos ayuda a superar todo.
https://www.shambhala.com/anam-thubten-on-meditation-the-art-of-resting/
Anam Thubten nació y se crió en el Tíbet, iniciándose desde muy temprana edad en la práctica de la tradición Nyingma del budismo tibetano. Entre sus maestros estuvieron Lama Tsurlo, Khenpo Chopel y Lama Garwang. Anam Thubten es fundador y consejero espiritual de la Fundación Dharmata, impartiendo sus enseñanzas en Estados Unidos y en otros países. Ha escrito numerosos artículos y libros, tanto en tibetano como en inglés.
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