Traducido desde… http://jeremymohler.blog
Como nuevo maestro de meditación, soy insistente en cuanto a la práctica, preguntando a casi todos si lo han intentado.
"No, pienso demasiado", es la respuesta más común. O algo así como "me di por vencido porque no podía despejar mi mente". Quisiera agarrarlos por los hombros y sacudirlos, pero eso no sería considerado de mi parte, ¿verdad?
Al juzgar su experiencia, están perdiendo el punto exacto de la meditación: que te ayuda a aceptar cualquier estado en el que se encuentre tu mente, ya sea que esté rumiando, preocupándose, planeando, recordando, etc. Esa es la práctica: aceptar que tu mente nunca se detiene y guiar suavemente tu atención hacia el momento presente, una y otra vez.
Darse cuenta. Aceptar. Volver. Darse cuenta. Aceptar. Volver. Eso es.
Después de unos minutos de esto, su mente comenzará a vagar menos. Podrá mantener su atención durante más tiempo en su respiración, ruidos a su alrededor y sensaciones en el cuerpo. Estará un poco más atento. Su mente no estará clara sino llena de sentimientos, sonidos, olores y sabores.
Pero la meditación no se trata solo de disfrutar tus sentidos.
La investigación neurocientífica revela que la meditación produce cambios estructurales en el cerebro. Los estudios han encontrado que los meditadores regulares pueden experimentar engrosamiento en áreas relacionadas con el procesamiento cognitivo. También hay evidencia de que la meditación puede reducir la amígdala, la parte del cerebro de "lucha o huida" que procesa emociones como la ansiedad, el miedo y la agresión.
Aceptar, como parte de la práctica, tiene un beneficio adicional: aprende que no necesariamente tiene que creer lo que piensa.
Algunos pensamientos son útiles, la mayoría no lo son. Está planeando qué hacer para la cena y la idea del pollo a la parrilla le recuerda lo que su esposo comió en la cena de cumpleaños de Denise el fin de semana pasado, lo que le recuerda esa incómoda conversación que mantuvo con el nuevo novio de Denise, lo que le hace pensar que es una persona socialmente incómoda, que ...
Pasamos tanto tiempo pegados a la pantalla de cine en nuestra cabeza, creyendo lo que pensamos, no como verdad, necesariamente, sino como si fuera real.
Recuerdo la primera vez que me di cuenta de que podía elegir si creer o no en la película. Fue a mediados de mis 20 años, justo cuando comenzaba a sentir curiosidad por la meditación. Mi novia en ese momento me invitó a una clase dirigida por la psicóloga Tara Brach. Se le unió un monje budista de Nepal llamado Tsoknye Rimpoché, un hombre bajo, sorprendentemente joven, con gafas finas con montura de metal.
Rimpoché nos guio a través de una meditación de 20 minutos y luego habló sobre cómo la atención plena puede ayudar a calmar las emociones abrumadoras. Me di cuenta de que me desconectaba justo cuando terminaba su primera oración con las palabras "amor esencial". Los juicios inundaron mi mente: soy mejor que estas personas. No necesito estas cosas hippies. Soy normal. Pero luego hizo una broma: “Si quieres ir a India, quédate en el hotel más barato o en un hotel de cinco estrellas. Porque el hotel más barato tampoco es bueno ".
Escribí esa noche en un blog personal que había estado guardando: “Sus historias e ideas me llevaron a reflexionar sobre grandes preguntas, y luego, con su humor, me sacó de ese pensamiento antes de que pudiera sentirme cómodo. No me dejó desconectar de mi forma normal de creer que soy más grande o más profundo que la situación en la que me encuentro ".
Mirando hacia atrás, no se trataba tanto de lo que Rimpoché había dicho. Esta nueva experiencia, ser capaz de notar cuando estaba dejando el momento presente pensando, probablemente tuvo más que ver con que acababa de meditar.
Por primera vez, tuve la sensación de que podía elegir si creer lo que estaba en la pantalla de la película o, como Brach lo llama, seguir "en trance".
"Nuestro condicionamiento es alejarnos y evitar el contacto directo con sentimientos crudos", dice ella. "El resultado es un trance: estamos separados de la totalidad de nuestra vitalidad, inteligencia y capacidad de amar". No es de extrañar que se sienta tan disperso, incapaz de concentrarse en el trabajo, su relación, amigos, todas las cosas que le importan. Te envuelves tanto en la película que olvidas respirar por completo, sentir tu cuerpo y prestar atención a lo que te rodea. Vas en piloto automático, inclinándote hacia el futuro, lo que te da una sensación interminable de que algo está mal, falta, está incompleto.
Hacer ejercicio, beber, tener una conversación profunda, sexo, etc. puede concentrarte, pero solo durante unos minutos o un par de horas en el mejor de los casos. Las formas errantes de tu mente vuelven en un instante.
Piensas “no puedo dejar de pensar”, que es otro juicio que le aleja del momento presente. Luego se sientas a meditar por primera vez y la película no se detiene. Intentas concentrarse en su respiración, relajarse, alegrarse, pero los pensamientos siguen llegando. Piensa, ¿por qué no puedo simplemente relajarme? Tal vez esta cosa de la meditación no es para mí. Pienso demasiado.
Trágicamente, no ve que estos juicios son simplemente más pensamientos. En cambio, los cree como si fueran parte de la película, 100 por ciento reales.
El no poder de dejar de pensar,es la razón por la cual no hay dejar de meditar
Jeremy Mohler
Escritor, maestro de meditación, activistA-
http://jeremymohler.blog/do-you-think-too-much-thats-exactly-why-you-should-meditate/
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