Vientos de Consciencia: Restaurando la Mente a la Bondad

domingo, 11 de abril de 2021

Restaurando la Mente a la Bondad – Sylvia Boorstein

Traducido con Amor desde...https://www.lionsroar.com

Desearía que fuera cierto que la meditación y la oración regulares garantizaran la ecuanimidad, pero no es así para mí. Comencé a practicar la atención plena en 1977, y medito, rezo, estudio y enseño, y todavía me enojo, me preocupo, estoy impaciente o asustada. Las dificultades, grandes y pequeñas, de mi vida habitual presentan desafíos constantes para la tranquilidad. Me siento molesta cuando mis planes personales no funcionan, y a menudo me siento disgustada y consternada cuando veo que mis planes personales están ocupando tanto espacio en mi mente cuando el mundo está en tan terribles problemas. También estoy continuamente sorprendida de descubrir cómo los dolores de mi pasado —vergüenza, tristeza, culpa, pérdidas, miedos de incluso hace mucho, mucho tiempo— siguen siendo sensibilidades fácilmente activadas que vuelven a alterar mi corazón a través de la memoria.

He superado la sorpresa de que mi vida interna no sea más tranquila y pacífica de lo que es. Creo que imaginé, cuando comencé a meditar, que me volvería mucho más tranquila. En los años transcurridos desde que comencé a enseñar meditaciones de concentración y atención plena, a menudo los estudiantes me preguntaban cómo se siente estar en paz todo el tiempo. Estoy ansiosa por decirles que, aunque creo que soy más sabia con respecto a las decisiones que tomo y, en general, soy más amable, no soy pacífica todo el tiempo. Por temperamento, soy algo dramática, y la personalidad no cambia. Sigo siendo una persona apasionada. Lo que sucede en mi familia y lo que sucede en el mundo son importantes para mí. No puedo imaginar no estar contenta por las buenas noticias o entristecida por las malas noticias. Me siento viva cuando sé que me importa, que las cosas importan.

Aun así, considero que mi práctica de meditación fue un éxito debido a un cambio crucial y definitivo en mí en los treinta años desde que comencé. Ahora confío en que incluso cuando lo que me está sucediendo es difícil y mi respuesta es dolorosa, no sufriré si puedo tener mi mente lo suficientemente clara como para mantener mi corazón ocupado. Sé que mi sufrimiento comienza cada vez que mi mente, por cualquier razón, la enormidad o la brusquedad del desafío, su propio estado de agotamiento, etc., se confunde. En su confusión, parece olvidar todo lo que alguna vez supo. Se cuenta historias, alternativamente de enojo ("¡Esto no es justo!") de lamentos ("¡Pobre de mí!") o aterradoras ("¡No podré soportarlo si las cosas no son diferentes!"). En ocasiones, no encuentro la voz interior de la sabiduría diciéndome: "Esto es lo que está sucediendo, es parte de todo el espectro de cosas dolorosas que le suceden a los seres humanos, y puedes manejarlo”, haciéndose oír para calmar la angustia. Sigo sufriendo, tropezando en historias de descontento, hasta que me atrapo, y me detengo, y me permito saber, y sentir profundamente, que estoy asustada o confundida, decepcionada, o enojada, o cansada, o avergonzada o triste. ¡Me duele!

Entonces mi buen corazón, por compasión, me cuida. Todo sucede cuando puedo decirme a mí misma (honestamente uso estas mismas palabras): “Cariño, sientes dolor. Relájate. Toma un respiro. Prestemos atención a lo que está sucediendo. Luego, averiguaremos qué hacer”.

En esas frases de rescate, hay tres instrucciones.

La primera es "Relájate". Esta es una instrucción sorprendente: "¿Relajarse? ¿Estás bromeando? ¡Estoy molesta! ”- dar ese consejo a una mente cautiva por historias confusas y desalentadoras. Sin embargo, es el sobresalto lo que importa. Interrumpe las historias. No es la instrucción de cómo calmarse, sino es el recordatorio de que es posible calmarse.

Es inspiradora la siguiente instrucción, que es "Respira

Siempre respiramos, por supuesto, pero esta instrucción significa: “Presta atención a tu respiración. Pon toda su atención en esta próxima respiración, las próximas respiraciones”. Asistir particularmente a la respiración logra dos cosas. En primer lugar, la respiración se vuelve superficial y el cuerpo se tensa cuando la mente está perturbada, y alargar la respiración calma al cuerpo. En segundo lugar, y más importante, hace que la mente, al estar atentos a la respiración, abandone la línea de la historia del descontento. Podemos realizar múltiples tareas, pero no podemos avanzar por dos líneas de historia al mismo tiempo. El acompañamiento a la respiración atenta, "Estoy respirando profundamente" o "Estoy respirando en una respiración superficial" o "Estoy respirando en cualquier tipo de respiración", es una descripción directa de una realidad actual, y su neutralidad calma la mente. Reemplaza la narrativa alarmante, no neutral, de la mente "Ay de mí" en desacuerdo con la experiencia.

Concentrar la atención en un enfoque neutral, como la respiración, calma la mente y comienza a limpiarla de energías confusas. Incluso un pequeño momento de claridad le recuerda a la mente que posiblemente podría elegir una respuesta útil. Esa conciencia brinda esperanza y coraje. (Decir "Respira" es un atajo genérico. Cualquier enfoque neutral funcionaría.

Un sustituto de la respiración, una frase de bendición repetida en voz alta o en silencio, también calma la mente.

Calmar la mente la prepara para la última instrucción: "Presta atención a lo que está sucediendo".

Preste atención, en otras palabras, a la presencia de angustia y, si es obvio, a lo que la provocó. "Estoy enojada porque dijo ..." O "Estoy terriblemente avergonzada porque acabo de recordar ..." O "Estoy abrumada por el dolor del mundo ..." O "Mi mejor amigo acaba de conocer el amor de su vida, y estoy celosa ... "O" Mi mejor amiga se está muriendo, y me temo que no tendré el corazón suficiente para apoyarla ". La instrucción más importante, siempre, es "Prestar atención al sentimiento de angustia". Algunas veces la causa proximal es obvia, otras no. No importa. El dolor es dolor. Conocer la historia de la angustia es útil para elegir una respuesta, pero mi primera respuesta, además del reconocimiento del dolor, es no estar enojada con él o conmigo mismo por caer en él. Por eso es importante que diga "cariño". (Puedes usar otra palabra, si ese no funciona para ti, siempre y cuando eso signifique que no estás enojado contigo mismo por cualquier sentimiento difícil que esté presente. "Cariño" me recuerda que no es mi culpa que mi mente esté amargada, que algo la ha trastornado, que me duele. Incluso si veo que la fuente de mi sufrimiento es que mi propia mente se niega a adaptarse a su desafío, aún puedo sentir compasión por eso. Nadie sufre a propósito.