Traducido con Amor desde… https://tricycle.org
Podríamos definir Tsewa como la semilla del cuidado y la ternura que yace en el corazón de todos los seres
Me gustaría hablarles sobre una cualidad profunda que todos tenemos: la ternura innata de nuestro propio corazón, o tsewa en tibetano. Cuando es cálido con ternura y cariño hacia los demás, nuestro propio corazón puede darnos la felicidad más pura y profunda que existe y os perite irradiar esa felicidad a los demás. Esa felicidad está aquí dentro de nosotros. No es algo externo por lo que debamos buscar y luchar. No necesitamos obtener varios títulos universitarios, trabajar duro y ahorrar mucho dinero para comprarlo. No necesitamos oportunidades especiales o una suerte increíble. Solo necesitamos nuestro corazón, accesible en todo momento.
Esto puede parecer demasiado simple, incluso simplista. Si la felicidad es tan accesible, ¿por qué somos tan infelices? Y si experimentamos períodos de felicidad, ¿por qué nuestra felicidad es tan poco confiable y difícil de mantener? La razón es que, aunque este corazón alegre y cálido es parte de nuestra naturaleza, la mayor parte del tiempo su resplandor se nos oculta.
Uno de los impedimentos más comunes para tsewa es guardar rencor. Si alguien te ha causado dolor, es un desafío mantener tu corazón abierto a esa persona. Peor aún, el rencor contra una persona o unas pocas personas puede convertirse en una forma mucho mayor de resentimiento, como el prejuicio hacia un grupo completo de personas o la animosidad hacia toda la raza humana. No es raro que algunas experiencias de ser herido bloqueen todo el flujo de ternura del corazón de una persona.
Si cierra su corazón debido a lesiones pasadas, la vida se convierte en una prueba dolorosa. Incluso si le guardas rencor a una sola persona, siempre que piense en ella o recuerde la vez que le lastimó, sufrirá. Dado que no tiene control sobre cuándo estos pensamientos surgirán en su mente, siempre será susceptible a un dolor repentino. Y si siente resentimiento por muchas personas, grupos enteros de personas o la humanidad en general, será mucho más susceptible. No hay paz en una existencia así, no importa lo bien que se vea tu vida desde fuera.
Para dejar ir nuestros rencores, debemos entender que no estamos estancados con ellos. Tenemos dos opciones. La opción habitual es seguir aguantando, seguir privándonos del oxígeno de tsewa. La otra forma es dejar ir y así restaurar el flujo naturalmente exuberante de amor a nuestro corazón. Podemos creer que estamos protegiendo nuestro corazón cerrándolo, pero esa es una forma confusa de pensar. Tratar de protegernos de esta forma es lo que más nos perjudica. Hay una analogía clásica: si una flecha te hiere, puedes culpar al que disparó la flecha por tu lesión. Pero si luego tomas esa flecha y la mueves más y más profundamente en tu herida, eso es obra tuya.
El pasado es importante, pero no tanto como el presente. El pasado ya se ha vivido. No tiene que ser revivido. Sacrificar el presente y el futuro reviviendo las heridas del pasado no es el camino de los sabios. Cuando nos encontramos atrapados en un resentimiento, debemos notar cómo estamos perpetuando el pasado. Algo ha sucedido, y hemos reunido toda una historia a su alrededor que nos repetimos una y otra vez como un disco rayado. Y tendemos a ser tan tercos con estas historias: "Esto es lo que pasó, y no hay otra forma de verlo". De esta manera, seguimos clavando la flecha en la herida. Nuestra mente y nuestro corazón están congelados en torno a este tema. ¿Cómo podemos respirar nuestro oxígeno de amor y ternura en tal estado?
El pasado ya se ha vivido. No tiene que ser revivido.
Cerrar nuestro corazón por resentimiento no solo nos hace daño a nosotros mismos. Nuestra negatividad afecta a las personas que nos rodean, como nuestra familia y amigos y aquellos que dependen de nosotros. Les dificulta estar cerca de nosotros, sentirse relajados en nuestra presencia. Aunque no actuemos con abuso físico y mental, nuestro estado interno de infelicidad angustia a otros.
Algunos rencores son fáciles de superar, pero con otros, puede parecer casi imposible dejarlos ir. Quizás alguien nos haya defraudado una y otra vez. Quizás alguien con quien fuimos amables nos haya lastimado mucho. Quizás alguien ha sido cruel con nosotros y no ha mostrado ningún remordimiento. A veces se necesita mucho trabajo para superar el resentimiento, pero somos capaces de hacerlo.
Mantener su corazón cerrado hacia otros que lo han lastimado es el resultado natural de perpetuar sus historias negativas. Puede parecer una forma satisfactoria de reparar la lesión. Quizás inconscientemente, estás pensando: "Esta persona me hizo esto, así que voy a superarlo manteniendo un rencor frío en mi corazón". Quizás sus pensamientos negativos hagan sufrir a su enemigo. ¡Quizás incluso se acerque a usted y le pida perdón de rodillas! Pero incluso si su "mejor escenario" ocurre milagrosamente, ¿Restaurará el equilibrio mental y emocional que ha perdido mientras se privaba de sentir amor? ¿Te traerá la paz y la alegría que anhelas en cada momento de tu existencia? ¿O simplemente se habrá causado mucho sufrimiento adicional que continúa molestándolo como una resaca? Y si el improbable resultado deseado de tu historia nunca ocurre, ¿cuánto tiempo estás dispuesto a seguir clavando la flecha en tu herida
Estas son preguntas que debes hacerte en tu hora más oscura, con sinceridad y objetividad. Ser objetivo requerirá que se haga a un lado de sus emociones y prejuicios y mire el panorama general. ¿Realmente preferiría colapsar en su yo pequeño y contraído y sus preocupaciones relativamente menores? ¿Le gustaría que ese fuera el hábito dominante de su mente y corazón?
Si nos hacemos estas preguntas, inevitablemente concluiremos que mantener nuestro corazón cerrado es una forma improductiva de gestionar nuestras historias. Una forma más inteligente es poner la historia en un contexto más amplio. ¿Cuál es el único hecho de cada ser sensible que nunca cambia? Es nuestro deseo constante de ser felices y libres de sufrimiento. Las infinitas diferencias en cómo nos vemos y cómo nos comportamos son todas temporales porque provienen de condiciones temporales. Casi todas estas condiciones están fuera de nuestro control. Se basan en otras condiciones temporales, que se basan en más condiciones, y así sucesivamente. Pero debajo de esta exhibición ilimitada de interdependencia, todos somos iguales. Nadie es permanentemente de una manera u otra, bueno o malo, correcto o incorrecto, o actúa a favor o en contra de nosotros. Sin embargo, cuando guardamos rencor, vemos todo a través de la lente de ese resentimiento. Vemos a otros seres, que son iguales a nosotros en el fondo, como intrínsecamente egoístas, desconsiderados o simplemente malos. Incluso pueden parecernos enemigos permanentes.
Las personas y nuestras relaciones con ellas siempre están cambiando. No hay una persona malévola e inmutable que siempre haya estado y siempre estará en contra nuestra. Entonces, si las condiciones son responsables de lo que salió mal, ¿tiene sentido aferrarse a la culpa? Ningún ser sensible está exento de maldad. Pero tampoco nadie es intrínsecamente malo.
Si nuestro objetivo es la iluminación, o al menos alguna forma de crecimiento espiritual, entonces, en cualquier momento en que nos hieran, podemos verlo como una oportunidad. Ahora tenemos la oportunidad de ver las cosas de una manera diferente, que se basa en la sabiduría. Podemos optar por no ver la historia con nosotros mismos en el papel de víctima intrínseca y la otra persona en el papel de culpable intrínseco. Podemos estar agradecidos de que nos hayan ayudado a abrir los ojos a la naturaleza cíclica del sufrimiento y nos hayan motivado a expandir nuestra mente y probar un enfoque diferente. Y si continúan hiriendo a otros por el sufrimiento de un corazón cerrado, podemos sentir compasión por ellos. De esta manera, el dolor por el que hemos pasado puede transformarse de un impedimento en una cálida lluvia que nutre nuestra preciosa semilla de compasión. El amor nunca es el culpable. Un corazón abierto solo proporciona alegría, nunca sufrimiento.
Otra historia autodestructiva que podemos contarnos cuando nos han herido es que nuestro corazón abierto fue la causa de nuestro sufrimiento. Este es un escenario común en el amor romántico, por ejemplo. Podemos culpar al amor por nuestro dolor y luego tener dificultades para abrir nuestro corazón hacia los demás. Pero el amor nunca es el culpable. Un corazón abierto solo proporciona alegría, nunca sufrimiento. Si algunas experiencias de desilusión nos hacen renunciar por completo al amor, nuestro mundo se volverá oscuro y sombrío, incluso si todo lo demás en nuestra vida sale como queremos. Por lo tanto, para evitar este resultado, tenemos que investigar qué ha sucedido realmente, dejando nuestras historias a un lado tanto como sea posible. Necesitamos mirar la causa y el efecto de manera objetiva, hasta que seamos capaces de culpar a lo que merezca la pena, ya sean nuestros apegos, nuestras expectativas o nuestra falta de sabiduría y medios hábiles. Cuando usamos nuestra mente para demostrar que el amor no es culpable de esta manera, entonces nuestro corazón volverá a ser libre para amar, de una persona a muchas personas y, finalmente, a todos los seres sintientes.
Reabrir nuestro corazón después de una herida profunda o una desilusión dolorosa puede llevar mucho tiempo, incluso si entendemos lo necesario que es hacerlo. Incluso cuando aplicamos los métodos efectivos, como los mencionados anteriormente, podemos encontrar que nuestros pensamientos aún regresan a cualquier historia autodestructiva que nos estuviéramos contando. Debido a que hemos dedicado mucha energía a perpetuar estas historias, todavía habrá un impulso para que sigan resurgiendo y ocasionalmente nos lleven lejos. Tenemos que ser pacientes con este proceso. En nuestra mente, los pensamientos surgen y se disuelven continuamente. Pero si les damos espacio a estos pensamientos para que surjan y se disuelvan, eventualmente se desgastarán. La historia perderá su sentido de realidad y ya no podrá convencernos. La clave aquí es concentrarse en nuestro corazón tierno y no prestar tanta atención a la historia.
Una de las causas más comunes de resentimiento es cuando sentimos que nuestro amor y ternura no son correspondidos. Es como si nuestro amor viniera con una condición implícita: podemos seguir manteniendo nuestro corazón abierto solo si la otra parte cumple con esta expectativa. Esto no quiere decir que la reciprocidad no sea importante.
Pero nada de esto debería hacer de la reciprocidad una condición para que expresemos amor.
A veces no abrimos nuestro corazón a los demás porque sentimos que son indignos de nuestros tiernos sentimientos. Estamos llenos de amor y calidez, pensamos, pero no todos merecen nuestro tsewa. Algunas personas no son vasos lo suficientemente puros como para merecer nuestra efusión de amor y afecto. Carecen de esta o aquella calificación. Si no tenemos cuidado, nuestra mente crítica presentará una larga lista de requisitos. Entonces nuestro amor, que tiene el potencial de fluir ilimitadamente, se verá bloqueado por nuestros prejuicios. Eso no es inteligencia; es ignorancia. Cuando dejamos que la expresión natural de nuestro tierno corazón sea esposada a un conjunto de requisitos, estamos poniendo a nuestro pequeño y confuso yo a cargo. Olvidamos que todos los seres necesitan igualmente amor, porque todos los seres, incluidos nosotros mismos, anhelan constantemente ser felices y estar libres de sufrimiento.
También estamos olvidando la igualdad de todos los seres cuando permitimos que los prejuicios aprieten nuestro corazón. Podemos bloquear nuestro tsewa por motivos de religión, género, nacionalidad, diferencias culturales, diferencias políticas, raza, especie, etc. Estos prejuicios pueden ser muy sutiles, manifestándose como una ligera contracción o un sentimiento de indiferencia. Pero estos sutiles bloqueos obstaculizan nuestro tsewa y, por lo tanto, obstaculizan nuestra propia felicidad. Por lo tanto, debemos aplicar una atención constante y una introspección vigilante para asegurarnos de no caer bajo el dominio de ninguna forma de prejuicio.
Debemos tener cuidado de no cerrar nuestro corazón no solo con las personas que conocemos o con las que nos encontramos, sino incluso con las que nunca hemos conocido o visto en persona. Parece natural negar tsewa a un político corrupto o un criminal de guerra despiadado del que leemos en las noticias. Pero al hacerlo, revertimos nuestro progreso hacia la realización de la plena capacidad de nuestro tierno corazón. Incluso si todos nuestros amigos, o toda la sociedad, apoyan nuestro cierre hacia ciertas personas "malvadas", tenemos que poner las cosas en la perspectiva adecuada, eligiendo tener una visión más amplia de las cosas. De lo contrario, no seremos capaces de despertar la compasión genuina.
El gran maestro tibetano Dromtonpa una vez estaba circunvalando un templo con algunos de sus discípulos. La circunvalación es una práctica tradicional de mostrar respeto a un objeto de veneración. En el borde exterior del camino de circunvalación, un perro callejero yacía en el suelo. En lugar de caminar por el medio del camino, Dromtonpa rodeó al perro a propósito para incluirlo en el círculo de veneración. Cuando uno de sus discípulos le preguntó por qué le mostraba tanto respeto a un perro callejero, Dromtonpa dijo: “No le estoy respetando a un perro. Estoy rindiendo respeto a un ser cuya naturaleza es iluminada ". Así es como un sabio ve a otros seres. Independientemente de cómo aparezcan o se comporten temporalmente, todos los seres sintientes tienen la semilla de la iluminación en su tierno corazón.
Nuestros prejuicios pueden surgir no solo al dar amor tierno, sino también al recibirlo. A veces solo queremos recibir ternura y apoyo de personas especiales, un grupo exclusivo que es digno de darnos eso. Pero no somos como flores que solo pueden florecer si reciben rayos de luz del sol. Esa es una visión demasiado limitada. Podemos florecer al recibir tsewa de cualquier persona, desde el más alto hasta el más bajo.
En otras ocasiones, podemos sentir que simplemente no merecemos amor, que de alguna manera somos falsos, y cuando nuestros verdaderos colores estén expuestos, seremos rechazados. Por dentro podemos sentirnos temblorosos y débiles. En este estado, es muy difícil abrirse a recibir calidez de alguien. Aquí es cuando tenemos que recordar que nadie es indigno. No somos peores que el perro al que Dromtonpa rodeó. Tampoco somos mejores, todo el mundo tiene el mismo precioso tsewa. Puede que tengamos muchos hábitos negativos y pensamientos vergonzosos, pero no son nuestros verdaderos colores.
A medida que elimine los impedimentos para dar y recibir tsewa, su mente y su vida se transformarán. A medida que abandone las historias mezquinas y los prejuicios, se sorprenderá cada vez más de la calidez que hay en este mundo. Encontrará muchos seres a los que puede acercarse y muchos que también pueden tocarle. Dondequiera que se quede o vaya, podrá marcar la diferencia en la vida de muchos otros, y muchos otros podrán marcar la diferencia en su vida. Cuando te orientas hacia tsewa, lo que puedes dar y recibir no tiene límites.
♦
Adaptado de Training in Tenderness: Buddhist Teachings on Tsewa, the Radical Openness of Heart That Can Change the World , por Dzigar Kongtrul
Dzigar Kongtrul Rinpoche (n. 23 de octubre de 1964 ) es uno de los lamas más ilustres de la historia reciente, conocido por su papel central en el rimé o movimiento no sectario en el Tíbet del siglo XIX.
La vida de Kongtrul Rinpoche define lo que significa ser una persona espiritual en los tiempos modernos. Ya sea a través de su enseñanza, su pasión como pintor abstracto, su firme dedicación a su linaje y estudiantes, o a través de su alegría en la soledad, y su determinación inquebrantable de emprender su propio camino, a lo largo de todo, Rinpoche integra su práctica y su vida. "¿No es ese el objetivo del camino espiritual?" Rinpoche pregunta a menudo. De hecho lo es: ser flexible, valiente y explorador frente a las alegrías y paradojas de la vida, sin perder nunca el contacto con una conexión con su significado más profundo.
Rinpoche es autor de ocho libros, Depende de usted: La práctica de la autorreflexión en el camino budista , La luz llega a través: Enseñanzas budistas sobre el despertar a nuestra inteligencia natural , Felicidad poco común: El camino del guerrero compasivo, Consejo del corazón , Como un diamante , El corazón inteligente: una guía para la vida compasiva, Entrenamiento en la ternura: enseñanzas budistas sobre Tsewa, La apertura radical del corazón que puede cambiar el mundo y Corazón pacífico: la práctica budista de la paciencia.
https://tricycle.org/magazine/buddhist-teachings-on-tsewa/
No hay comentarios.:
Publicar un comentario