Hay una espontaneidad increíble en el centro de toda nuestra experiencia que no solemos notar. Cuando prestamos atención profunda (el corazón de la práctica contemplativa espiritual real es prestar atención), nuestros pensamientos simplemente parecen aparecer, incluso los pensamientos que tenemos sobre nosotros mismos, así como sobre otros seres y el mundo.
No tenemos conciencia de cómo late nuestro corazón o exactamente cómo estamos respirando. No tenemos que acordarnos de digerir bien nuestra comida. Todo eso está programado en nuestra biología y está sucediendo sin que nuestro consciente lo sepa. Lo que sabemos es lo que rompe la barrera entre el inconsciente y el consciente. Tan pronto como algo del inconsciente traspasa la barrera, de repente somos conscientes de ello: reconocemos el pensamiento.
Todo parece simplemente suceder, pero no es tan casual como eso. Hay una complejidad e inteligencia increíbles que operan debajo de todo esto. Llamémoslo simplemente la totalidad por el bien del momento: lo esencial, la esencia de nosotros, la esencia de este momento. Las experiencias conscientes son la punta del iceberg, la parte de la totalidad que ahora mismo está rompiendo esa barrera de la inconsciencia y volviéndose consciente. Así que ahora mismo, la totalidad está ahí. Está funcionando. Somos conscientes de cualquier parte de la totalidad que se ha vuelto consciente. Una parte muy importante de la espiritualidad es ampliar ese dominio de lo que somos conscientes, de lo que realmente somos conscientes.
Hay una especie de realización, un cambio de identificación, en el que experimentamos que nuestro yo es la totalidad. Experimentamos que nuestro yo es el origen mismo y, sin embargo, eso no significa que de repente seamos conscientes de las infinitas interconexiones que dan origen a un solo momento de experiencia. Esas interconexiones son demasiado vastas. Son aparentemente infinitos en un mundo donde todo está conectado con todo lo demás. Todo es parte de lo que está creando cada otro momento. Ninguna mente podría rastrear todas esas interrelaciones que ocurren simultáneamente. Entonces, incluso cuando experimentamos que nuestro yo es la totalidad en nuestra esencia, todavía nos sorprende la absoluta y asombrosa espontaneidad de esa totalidad.
Aunque suene bastante paradójico, cualquier movimiento es en realidad el movimiento de la quietud. La quietud produce el movimiento, el movimiento ocurre dentro de la quietud y luego el movimiento se resuelve en la quietud. De manera similar, las palabras que estoy hablando son el origen y luego son la totalidad de la conciencia. Salen de esa conciencia. Son una expresión de esa conciencia.
Muchas grandes enseñanzas y realizadores espirituales han hablado de cómo, en nuestra esencia, lo desconocido es una forma de intentar articular la experiencia de la totalidad. Incluso la totalidad no rastrea cada interconexión en cada instante. Está siendo todo eso. Está siendo Eso.
La función sagrada potencial de una enseñanza es evocar algo que vive en ti, algo más allá de la enseñanza, algo más allá del maestro, algo que es una parte viva de ti, una parte hermosa de ti, una parte de nosotros. Comenzamos a traer una mayor conciencia para actuar en cualquier momento, tal vez en cada momento. Notamos una similitud con todo lo que evoca lo sagrado, ya sea una enseñanza espiritual o una gran obra de arte, música o un paseo por la naturaleza, que es artístico más allá de la imaginación. El mundo natural es la obra de arte más grande que jamás veremos o en la que participaremos, donde literalmente caminamos, vivimos y respiramos en una expresión de ser inimaginablemente creativa.
El elemento que todo lo ilumina, que todo lo abre, es nuestra conciencia. Nos permite tener los ojos para ver la divinidad de todo, incluso en medio de todo lo que es la vida, incluida la tragedia, la dificultad y todas las partes negativas. No necesitamos negar ningún aspecto de la existencia para encontrar esta divinidad.
Nuestra conciencia, tiene la capacidad de ver más allá de la superficie de las cosas. No es una idea abstracta de un globo ocular cósmico que lo está mirando todo. Pero, de repente, todo nuestro cuerpo-mente es parte del funcionamiento de la conciencia. No solo vemos nuestro entorno; en realidad lo sentimos. Lo sentimos.
Todo nuestro cuerpo-mente es en realidad una especie de órgano sensorial del infinito, de la verdadera naturaleza. Es cierto que la mayoría de las personas no lo utilizan de esa manera, porque se necesita mucha atención y sensibilidad para comenzar a hacerlo. Pero, no obstante, esta conciencia cuerpo-mente es una forma en que la vida o el cosmos se experimenta a sí mismo, y eso es extraordinario. Sin un cuerpo, una mente o una conciencia para experimentarse a sí mismo, el universo no tendría absolutamente ninguna experiencia de sí mismo. En cierto sentido, no existiría si no se experimenta en absoluto.
En las enseñanzas espirituales se nos anima al despertar de estos cuerpos y mentes, a romper nuestra identificación con ellos, lo cual es extremadamente útil e incluso necesario si queremos tener la comprensión más profunda de nuestra verdadera naturaleza y, sin embargo, lo que tenemos que hacer es simplemente romper la identificación restringida con ellos. Eso no tiene nada que ver con la utilidad de este increíble mecanismo que es el cuerpo, el cuerpo físico, el cuerpo sutil. Estos son de un valor extraordinario, porque a través de estos estamos teniendo nuestra experiencia de vida. Así es como se experimenta la vida.
© Adyashanti 2020
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