Traducido desde… https://tricycle.org
Mientras insistamos en que la meditación debe ser significativa, no la entendemos. Meditamos con la idea de que obtendremos algo de ello: que bajará nuestra presión arterial, nos calmará o mejorará nuestra concentración. Y seguro. ¿Por qué no? Podemos encontrarle sentido a cualquier cosa. Pero no importa qué significado busquemos o encontremos, es una ilusión y la forma más segura de implantar sentimientos de falta de significado en lo más profundo de nuestras mentes.
Todo esto es una ilusión.
Como solía decir mi maestro (y muchos maestros antes que él), el zazen es inútil. Del mismo modo, tampoco tiene sentido.
Me siento a meditar todos los días. He estado haciendo esto durante más de treinta años. No tengo ninguna razón para hacerlo, y no siento la necesidad de justificar o explicar a nadie por qué lo hago, porque sé que todo lo que diría sería falso.
No siempre fue así, por supuesto. Tenía muchas razones para meditar cuando comencé esta práctica a mediados de los sesenta. Pero luego conocí a un buen maestro y con su ayuda pude aprender los aspectos más sutiles y profundos de esta práctica. Hasta que conocí a Katagiri Roshi en 1975, nunca se me ocurrió mirar la mente con la que abordé la práctica de la meditación. No me di cuenta de lo codicioso que era, ni de que era la antítesis de la mente que pensaba que estaba buscando. Tampoco se me ocurrió que esa mente era la fuente misma de la insatisfacción y confusión de la que buscaba liberarme a través de la meditación.
Entonces, ¿por qué meditar? Si no es para obtener algún beneficio, ¿cuál es el punto?
Tenemos que mirar la mente que traemos a esta práctica. Aunque pasamos por los movimientos de estar sentados en meditación, generalmente no es la mente de la meditación en absoluto. Es la mente de llegar a alguna parte, que obviamente no es la mente de la iluminación. Es la mente del ego, la mente que busca ganancias y se queda corta.
Por eso el zazen es inútil y sin sentido: la meditación es, finalmente, solo estar aquí. No allá. No anhelo otra cosa. No intento ser, ni adquirir algo nuevo o diferente.
Si estás sentado en meditación para obtener algo, ya sea paz, tranquilidad, presión arterial baja, concentración, poderes psíquicos, significado o incluso iluminación, no estás aquí. Estás en un mundo de tu propia fabricación mental, un mundo de distracción, ensoñaciones, confusión y preocupación. Es cualquier cosa menos meditación.
Probablemente sea cierto, en su mayor parte, que se pueden encontrar ciertos beneficios para la salud a través de la meditación. Pero si estás haciendo esto para eso, por alguna razón, propósito, fin o meta, entonces en realidad no lo estás haciendo. Estás distraído y dividido.
La meditación es solo estar aquí. Esto puede significar lavar los platos, escribir una carta, conducir un automóvil o tener una conversación; si estamos completamente involucrados en esta actividad del momento, no hay conspiración, intriga ni propósito ulterior. Este compromiso total es la meditación. No significa nada más en a sí misma.
Buscar un sentido es buscar un modelo, una representación, una explicación, una justificación para algo más que eso. La meditación es liberar cualquier razón y justificación que podamos tener, y tomar este momento sin pensar que esto puede o debería ser algo más que esto.
Es sólo porque buscamos un significado que sentimos insatisfacción y falta de sentido.
Entonces, ¿es posible tener una práctica de meditación significativa en ausencia de un maestro?
Un maestro que realmente comprenda la meditación haría todo lo posible por desengañarnos de todas esas ideas adquiridas.
Steve Hagen, nacido en 1945) es el fundador y director del Dharma Field Zen Center en Minneapolis, Minnesota. Además, es autor de varios libros sobre budismo.
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