Traducido con Amor, en el Uno, desde… https://facim.org/
Parte 2
Ahora podemos responder las cuatro preguntas presentadas en el primer párrafo de este artículo:
1. ¿Qué tipo de mente podría haber tenido tal pensamiento (el temor de Dios es el comienzo de la sabiduría)
Una mente dividida que ha abrazado el sistema de pensamiento del ego experimentaría constantemente la emoción del miedo, ya que el pensamiento de la separación de Dios tenía la intención específica de hacer lo opuesto al amor, que por supuesto es miedo. Por lo tanto, la parte de la mente dividida en la que domina el sistema de pensamiento del ego está siempre en un estado de miedo inconsciente, aunque la persona pueda tener conscientemente experiencias agradables. Mientras tanto, el infierno inconsciente todavía se gesta en la mente que ha abrazado estos pensamientos, lo que explica la violencia y la ferocidad de los pensamientos y acciones de la humanidad en este sueño colectivo que llamamos vida.
2. ¿Cómo es que ese pensamiento resuena tan claramente con la audiencia bíblica, entonces y ahora?
Obviamente, parte de la mente dividida, que contiene el pensamiento de aniquilar a Dios, debe vivir en constante terror con la creencia de que ha logrado su objetivo. Esta mente solo experimenta lo específico y concreto — miedo y odio — por lo tanto, prueba que Dios no existe, ya que Dios es amor abstracto (es decir, no específico). El sistema de pensamiento del ego del mundo continúa su desarrollo creando un dios que tiene las mismas emociones que las figuras de los sueños que llamamos seres humanos, porque las personas se sienten cómodas con una figura de autoridad tan omnipotente que refleja su propio ego inconsciente. Y así, cuando los individuos en el pasado leyeron los relatos de Dios, de los profetas, los hijos de Israel y Jesús y sus apóstoles, ellas les reforzaron el sistema de pensamiento inconsciente de especialidad con el que estaban tan identificados. Asimismo hoy,
3. ¿Por qué hoy se siguen dando sermones en templos e iglesias de todo el mundo sobre este tema?
Nuestra respuesta es una continuación de la anterior. Debemos comprender la satisfacción que el ego obtiene al hacernos creer que debemos suplicar y aplacar a un dios inconsistente, que ama un minuto y asesina al siguiente. Los gobernantes absolutos han usado bien esta necesidad del ego al hacer que las religiones se alineen con el gobierno totalitario del estado y al usar el temor de Dios como un arma contra las personas que podrían cuestionar una dictadura o deidad tan temerosa. Los líderes religiosos obtuvieron grandes seguidores en el pasado, y continúan haciéndolo en el presente, hablando sobre el pecado, el infierno, la condenación y el miedo, y cómo nuestra llamada desobediencia al dios hecho por el ego puede ser absuelta por su intervención o la intervención de alguna figura sagrada que defienden. El negocio de Dios en el sistema de pensamiento del ego es un gran negocio, y mientras la gente crea que será castigada por la figura extraterrestre de dios que representa la religión, las iglesias y templos continuarán presentando sermones sobre este dios. Al final, es nuestra individualidad la que vence, ese yo especial de los líderes religiosos y de sus seguidores, y nuestra realidad como Cristo la que aparentemente es vencida y perdida en nuestra conciencia.
4. ¿Por qué a los niños de hoy se les cría haciéndoles creer que temer a Dios es algo bueno ?
Dado que el propósito del sistema de pensamiento de individualidad y odio del ego es siempre perpetuarse a sí mismo, entonces esta motivación se refleja aquí dentro del sueño al hacer que los padres busquen inculcar en sus hijos el mismo sistema de creencias que los ha sostenido. Un curso de milagros enfatiza que a medida que enseñamos, también aprendemos, porque estamos reforzando el sistema de pensamiento, del Espíritu Santo o del ego, primero lo hemos hecho realidad en nuestras propias mentes. Y, por lo tanto, aquellas personas que son padres buscandp reforzar su propia existencia individual, parte de esto identificada con sus roles de padres, inevitablemente enseñarán a sus hijos el sistema de pensamiento del ego del pecado, la culpa y el miedo que ellos, los padres, deseen reforzarse para sí mismos.
Dado todo lo que hemos estado discutiendo sobre el temor de Dios, es lógico que los seguidores de este extraño dios bíblico, nacidos de su necesidad de reforzar y preservar sus identidades individuales y especiales, difícilmente puedan ser verdaderamente compasivos con los demás. Después de todo, en su sistema de creencias, la compasión de Dios se limita a sus elegidos, sus favoritos, y entonces, ¿por qué no debería ser así para ellos? Por lo tanto, a menos que se retire la creencia de esta imagen de un dios temido y castigador, y las consecuencias de esa creencia, un nuevo paradigma no puede nacer en la conciencia de la gente. Y así, nos vemos obligados a repetir los mismos patrones disfuncionales de egoísmo y odio, una y otra vez, que hacen que las sociedades y la civilización sean lo que son, y que dejan a la humanidad sin esperanza y desesperada ante cualquier cambio real,
De hecho, a lo largo de la historia, se han hecho muchos intentos para formar grupos u organizaciones que aborden los males de la sociedad, demostrando lo que parece ser una actitud más responsable y compasiva. Sin embargo, por muy nobles que hayan sido y continúen siendo sus misiones, nunca obtuvieron el apoyo de las masas ni lograron elevar la conciencia de la gente a la compasión. Sin embargo, ¿cómo podrían tener éxito cuando el sistema de pensamiento subyacente del ego, junto con su dios vengativo, nunca fue realmente abordado, ni en el mundo al que intentaban ayudar, ni por los miembros del grupo, los ayudantes? Es por eso que se emite esta advertencia, bien conocida por la mayoría de los estudiantes de Un Curso de Milagros: “No confíes en tus buenas intenciones. No son suficientes” (T-18.IV.2: 1-2). Como se nos recuerda a lo largo del Curso, las expresiones de amor son imposibles sin eliminar primero, con la ayuda del Espíritu Santo, los pensamientos del ego que bloquean dicha expresión. Citamos solo uno de los muchos recordatorios:
Tu tarea no es buscar el amor, sino simplemente buscar y encontrar todas las barreras dentro de ti que has construido contra él. No es necesario buscar lo que es verdadero, pero es necesario buscar lo que es falso (T-16.IV.6: 1-2).
La clara implicación aquí es que antes de tratar de emprender un acto de compasión, primero tendríamos que pedir ayuda al Espíritu Santo para deshacer todos los bloqueos del ego que interfieren con nuestra actitud de compasión, el precursor obvio para cualquier acción amorosa y afectuosa. De hecho, es el contenido de la compasión el que debe aplicarse universalmente, ya que dentro del mundo, las formas en que se expresa la compasión son obviamente limitadas. Curiosamente, aunque el concepto de compasión hacia todos es una parte integral del mensaje para nosotros en Un curso de milagros, la palabra misma aparece solo una vez, en un pasaje que se relaciona directamente con el temor de Dios:
Hacerle frente al temor de Dios, requiere cierta preparación. Solo los cuerdos pueden mirar de frente a la absoluta demencia y la locura delirante con piedad y compasión, pero sin miedo. Pues solo les podría parecer temible si la comparten, y tú la compartes hasta que no contemples a tu hermano con perfecta fe, con perfecto amor y con perfecta ternura (T-19.IV-D.11: 1-3).
En otras palabras, siempre que nos identifiquemos con el sistema de pensamiento del ego de separación e individualidad, de pecado, culpa y temor de Dios, todo parte de un paquete loco, entonces la verdadera compasión, nacida de la percepción unificada del Hijo único de Dios, es imposible. En la misma línea, Jesús nos enseña al principio del texto sobre la imposibilidad del amor en su mundo debido a nuestra identificación del ego:
Tú que te identificas con el ego no puedes creer que Dios te ame. No amas lo que hiciste y lo que hiciste no te ama a ti. El ego que fue engendrado como resultado de tú haber negado al Padre, no le guarda lealtad a su hacedor. No puedes ni imaginarte la relación real que existe entre Dios y sus creaciones debido al odio que le tienes al ser que fabricaste. Proyectas sobre el ego tu decisión de estar separado, y esto entra en conflicto con el amor que, por ser su hacedor, sientes por él. No hay amor en éste mundo que esté exento de esta ambivalencia, y puesto que ningún ego ha experimentado amor sin ambivalencia, el amor es un concepto que está más allá de su entendimiento. El amor aflorará de inmediato en cualquier mente que de verdad lo desee, pero tiene que desearlo de verdad. Esto quiere decir desearlo sin ninguna ambivalencia, y esta forma de desear está completamente desprovista de la “compulsión de obtener” del ego (T-4.III.4; subrayado nuestro).
Si no podemos aceptar el amor por nosotros mismos, no hay forma de que podamos amar a todos los que son parte de nuestro verdadero Ser. Solo el cambio del sistema de pensamiento del miedo y el odio del ego al sistema de pensamiento del perdón y el amor del Espíritu Santo puede generar una verdadera compasión por "todos los que deambulan por el mundo inciertos, solitarios y con miedo constante" (T-31.VIII.7: 1) La palabra clave aquí es todos, porque si el amor compasivo es verdadero, debe abarcar a toda la Filiación, sin excepción. De hecho, cuando nuestra compasión se limita a personas especiales o grupos especiales de personas, expresado en momentos y circunstancias especiales, siempre es señal reveladora de que el sistema de pensamiento inconsciente de separación y especialidad de nuestro ego ha levantado una vez más su cabeza fea, en recuerdo de su dios vengativo y castigador. Aquí se nos instruye sobre el uso de la empatía por parte del ego, un sinónimo de compasión:
La prueba más clara de que la empatía como la usa el ego es destructiva radica en el hecho de que se aplica solo a ciertos tipos de problemas y a ciertas personas. Él mismo los selecciona y se une a ellos. Pero nunca se une a nada, excepto para fortalecerse a sí mismo (T-16.I.2: 1-3).
Cuando la bandera roja de nuestro juicio y especialismo se agita ante nuestros ojos, nuestra única responsabilidad es ir a Aquel que solo conoce la compasión, pidiendo que Su visión de Dios y Su Hijo reemplace la nuestra. Nos enseñaría que la compasión está justificada por cada fragmento aparentemente separado de la filiación, ya que todos creemos que somos pecadores miserables, condenados a sufrir cierta destrucción a manos de un dios vengativo. Por lo tanto, los que parecemos separados dentro del sistema del ego, todos somos uno, sin excepción, y este reconocimiento es el requisito previo para recordar por fin que somos uno: Cristo. Al aprender que Dios ama a todos Sus hijos por igual y como uno solo, somos inspirados a reflejar ese amor a través de nuestra actitud compasiva hacia la víctima y el victimario por igual: los pobres, los ricos; los buenos, los malos; los impotentes, los poderosos. Solo entonces podremos conocer nuestra verdadera Identidad, compartida con todos, como el único Hijo de Dios, el Cristo que Él creó Uno con Él.
https://facim.org/the-fear-of-god-and-compassion-for-other-part-2/
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