Traducido con Amor desde...https://tricycle.org
Muchos de nosotros que estamos comprometidos con el mundo experimentamos desánimo regularmente. Si le preocupa el medio ambiente, la justicia social y la equidad, la reforma penitenciaria, el bienestar de los inmigrantes o el bienestar de las personas y el planeta en general, es muy fácil desanimarse. Pero a pesar de que hay muchas situaciones que parecen irreparables, creo que es importante no desanimarse. La pregunta entonces es: ¿Cómo? ¿Cómo no nos permitimos descender en espiral hacia una mentalidad de creciente de desesperanza y negatividad? O si ya nos encontramos yendo cuesta abajo, ¿cómo nos levantamos?
Una cosa alentadora que escucho una y otra vez, de personas que trabajan en todo tipo de campos, es que ven mucha bondad básica en las personas. Mi amigo Jarvis Masters ha estado condenado a muerte en California desde 1985. Muchos de sus amigos y vecinos han asesinado personas. Pero él me dijo una vez: "Nunca he conocido a nadie en quien no haya visto bondad esencial. Cuando realmente hablas con estos tipos, hay arrepentimiento, desamor y una triste historia familiar. Empiezas a ver la ternura de las personas en términos de bondad básica”.
La razón por la que a menudo comenzamos a ir cuesta abajo es que nos dejamos enganchar por nuestras emociones. Cuando nos enganchamos, cuando realmente nos enojamos, nos resentimos, tememos o somos egoístas, comenzamos a volvernos inconscientes. Perdemos nuestro payu: nuestra conciencia de lo que estamos haciendo con nuestro cuerpo, habla y mente. En este estado, es demasiado fácil dejarnos caer en espiral. El primer paso para levantarse es darse cuenta y reconocer cuándo nos volvemos inconscientes. Sin hacer eso, nada puede mejorar. ¿Cómo podrías cambiar algo si no eres consciente de lo que está pasando?
Cuando estamos desanimados debido a nuestras propias luchas en la vida, uno de los mejores antídotos es poner las cosas en un contexto más amplio. A veces esto simplemente sucede de forma natural. Por ejemplo, estaba trabajando con un estudiante que es una persona maravillosa, pero estaba completamente atrapado en ciertas áreas de su vida. Tenía la costumbre de volverse hacia adentro hacia sí mismo, lo que lo hacía sentir como una víctima. Siempre decía: "¿Por qué a mí?" Traté de darle buenos consejos durante años, fue a terapia e hizo muchas cosas para solucionar sus problemas, pero nada funcionó. A pesar de su obvia bondad y fuerza básicas, nada funcionaba.
Luego descubrió que tenía un cáncer incurable. Poco después, estaba en un automóvil con él y alguien caminaba lentamente por el cruce de peatones después de que la luz había cambiado. Comenzó a enojarse, lo cual era su costumbre en esas situaciones, pero luego se detuvo abruptamente y dijo: "No tengo tiempo para enojarme con alguien por cruzar la calle muy despacio". También tuvo algunas relaciones muy estancadas, particularmente con su madre. No podían parar detener conflictos. Pero después de su diagnóstico de cáncer, él estaba hablando por teléfono con ella y cuando ella dijo algo que normalmente lo sacaba de quicio, él dijo: "Mamá, probablemente voy a morir pronto, y no tengo tiempo para hacer esto contigo más ". Todo cambió de la noche a la mañana. Sus años de meditación y terapia lo ayudaron a preparar el escenario, pero fue solo cuando puso las cosas en un contexto más amplio que realmente pudo liberarse de sus hábitos.
Descubrir que no nos queda mucho tiempo puede ayudar a ampliar nuestra perspectiva, pero no todos obtienen repentinamente un diagnóstico de cáncer. No tenemos que depender de un evento dramático o potencialmente mortal para despertarnos. Nuevamente, pienso en mi amigo Jarvis, que ve las cosas desde una gran perspectiva porque ha pasado mucho tiempo desarrollando su compasión. Una vez que estaba en el patio de la prisión un guardia comenzó a burlarse de él, tratando de incitarlo a defenderse. Pero Jarvis no mordió el anzuelo. Entonces sus amigos dijeron: “¿Cómo puedes permitirle eso? ¿Cómo puedes estar tan tranquilo? ¿Es tu budismo el que hace eso? ”Y él dijo: “No, no es mi budismo. He recibido cartas de hijos de los guardias, que me dicen que cuando tienen un día difícil vuelven a casa y se lo cargan a su familia. No quería que este hombre se fuera a casa y golpeara a sus hijos”. Entonces, la compasión puede ampliar nuestra visión también. Piensas en las consecuencias más amplias de engancharte y no te permites actuar de una manera que cause dolor a otras personas.
Como alguien me señaló una vez, cuando te vuelves consciente, lo primero que descubres es por qué permaneciste inconsciente todos esos años. Ser consciente significa que realmente tienes que sentir lo que sientes, que con frecuencia es muy vulnerable y crudo. Mi amigo con cáncer estaba dispuesto a ir a ese lugar vulnerable porque no quería perder el tiempo con mezquindad, cuando todo parecía trivial ante lo que se avecinaba. Jarvis permaneció vulnerable ante alguien que tenía poder sobre él porque sabía cuáles serían las consecuencias para la familia del guardia. Al poner las cosas en un contexto más amplio, fueron capaces de ingresar a todo un ámbito de práctica: aprender a permanecer con la crudeza o vulnerabilidad de ser humano.
Pema Chödrön
Adaptado de Welcoming the Unwelcome: Wholehearted Living in a Brokenhearted World
https://tricycle.org/magazine/pema-chodron-dharma-talk/
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