Traducido con Amor desde… https://www.accesstoinsight.org
No es de extrañar que, a veces, en nuestra vida cotidiana, nos sintamos enojados con alguien por algo. Pero no debemos permitir que este sentimiento resida en nuestra mente. Deberíamos intentar frenarlo en el mismo momento en que ha surgido. Generalmente hay formas de frenar o controlar nuestro enojo.
El primer método consiste en recordar las enseñanzas del Buda. En muchas ocasiones, el Buda explicó las desventajas de un temperamento enojado. Aquí está una de sus advertencias:
Como un tronco de una pira, quemado por ambos extremos y sucio no sirve ni para leña en el pueblo ni para madera en el bosque, así es un hombre iracundo.
No hable con dureza a nadie. Aquellos a quienes se les habla con dureza pueden tomar represalias contra usted. Las palabras de enojo hieren los sentimientos de los demás, incluso los golpes pueden alcanzarlo a cambio.
La tolerancia es la máxima observancia. La paciencia es la virtud suprema. Eso dicen los Budas.
Deja que un hombre elimine su ira. Deja que saque su orgullo. Que supere todos los grilletes de las pasiones. Ningún sufrimiento se apodera de aquel que no se aferra a la mente y al cuerpo ni reclama nada del mundo.
Conquista el enojo sin enojo. Conquista el mal con el bien. Conquista la avaricia con la liberalidad. Conquista al mentiroso con la veracidad.
Proteja su mente contra un estallido de sentimientos erróneos. Mantenga su mente controlada. Renunciando a los malos pensamientos, desarrolle la pureza de la mente.
Cuando nos sentimos enojados con cualquier persona, debemos tratar de encontrar algo bueno en él, ya sea en su forma de pensar, o en su forma de hablar o en su forma de actuar. Si encontramos alguna cualidad redentora en él, debemos ponderar su valor e ignorar sus malas cualidades como debilidades naturales que se encuentran en todos. Mientras pensamos así, nuestra mente se ablandará e incluso podemos sentirnos amables con esa persona. Si desarrollamos esta forma de pensar seremos capaces de frenar o eliminar nuestra ira hacia él.
A veces, este método puede no tener éxito y entonces tendremos que probar el tercer método. Básicamente, esto implica reflexionar así:
"Él me ha hecho algo malo y al hacerlo ha echado a perder su mente. Entonces, ¿por qué debería estropear o dañar mi propia mente debido a su tontería? "Él ha hecho eso mal, al estar sujeto a la ira, ¿debería yo también seguirlo, haciendo que mi mente esté sujeta a la ira?
Todas las cosas son momentáneas. Tanto su mente como su cuerpo también lo son. Los pensamientos y el cuerpo con los que se me hizo mal ya no existen. ¿Con quién me estoy enojando? ¿Con pensamientos y partes físicas desaparecidos?
El llamado 'yo' no es el mismo durante dos momentos consecutivos. En el momento en que se cometió el error, había otro pensamiento y otra masa de moléculas que se consideraron como 'yo', mientras que las que se consideran 'yo' en el momento presente son un pensamiento diferente y una colección de moléculas, aunque pertenecientes al mismo proceso. Así, algún otro ser hizo mal a otro y otro se enoja con otro. ¿No es esta una situación ridícula?
Si escudriñamos la naturaleza exacta de nuestra vida y sus sucesos de esta manera, nuestra ira podría disminuir o desaparecer en ese momento.
También hay otra forma de eliminar el aumento de la ira. Supongamos que pensamos en alguien que nos ha hecho mal. En tales ocasiones, debemos recordar que sufrimos daños o pérdidas como resultado de nuestra carga pasada. Incluso si otros estuvieran enojados con nosotros, no podrían dañarnos si no hubiera una fuerza latente del pasado, algo cometido por nosotros que aprovechó esta oportunidad para despertar a nuestro adversario. Así que soy yo el responsable de este daño o pérdida y nadie más.
Por lo tanto, de todas las formas posibles y similares debemos esforzarnos por apagar nuestra ira y, por fin, poder extender nuestra bondad amorosa hacia todos y cada uno de los seres del mundo.
Cuando seamos capaces de frenar nuestro enojo y controlar nuestra mente, debemos extender desde nosotros mismos el amor ilimitado hasta donde podamos imaginar en todas las direcciones impregnando y tocando a todos los seres vivientes con bondad amorosa. Debemos practicar esta meditación todos los días. Como resultado de esta práctica, seremos capaces, un día, de atraer serenidad. y tranquilidad.
La Historia del demonio devorador de ira
Una vez vivía un demonio que tenía una dieta peculiar: se alimentaba de la ira de los demás. Y como su lugar de alimentación era el mundo humano, no le faltaba comida. Le resultó bastante fácil provocar una disputa familiar o el odio nacional y racial. Incluso provocar una guerra no le resultó muy difícil. Y cada vez que lograba provocar una guerra, podía atiborrarse adecuadamente sin mucho esfuerzo adicional; porque una vez que comienza una guerra, el odio se multiplica por su propio impulso y afecta incluso a personas normalmente amistosas. Así que el suministro de alimentos del demonio se volvió tan rico que a veces tuvo que contenerse de comer en exceso, contento con mordisquear solo un pequeño trozo de resentimiento que se encontraba cerca.
Pero, como suele suceder con las personas de éxito, se volvió bastante autoritario y un día, al sentirse aburrido, pensó: "¿No debería intentarlo con los dioses?" Reflexionando, eligió el Cielo de las Treinta y tres Deidades, gobernado por Sakka, Señor de los Dioses. Sabía que solo unos pocos de estos dioses habían eliminado por completo las cadenas de la mala voluntad y la aversión, aunque estaban muy por encima de las peleas mezquinas y egoístas. Entonces, por poder mágico, se transfirió a ese reino celestial y tuvo la suerte de llegar en un momento en que Sakka, el Rey Divino, estaba ausente.
No había ninguno en la gran sala de audiencias y, sin mucho preámbulo, el demonio se sentó en el trono vacío de Sakka, esperando en silencio a que sucedieran las cosas, que esperaba que le dieran un buen alimento. Pronto algunos de los dioses llegaron al salón y primero apenas podían creer lo que veían sus propios ojos divinos cuando vieron a ese feo demonio sentado en el trono, en cuclillas y sonriendo. Habiéndose recuperado de su conmoción, comenzaron a gritar y a lamentarse: "Oh, demonio feo, ¿cómo puedes atreverte a sentarte en el trono de nuestro Señor? ¡Qué descaro total! ¡Qué crimen! ¡En un caldero hirviendo! ¡Deberías ser descuartizado vivo! ¡Vete! ¡Vete!
Pero mientras los dioses se enojaban cada vez más, el demonio estaba bastante complacido porque de momento a momento crecía en tamaño, en fuerza y en poder. La ira que absorbió en su sistema comenzó a rezumar de su cuerpo como una neblina humeante de color rojo brillante. Esta aura maligna mantuvo a los dioses a distancia y su resplandor se atenuó.
De repente, un resplandor brillante apareció en el otro extremo del pasillo y se convirtió en una luz deslumbrante de la que emergió Sakka, el Rey de los Dioses. Aquel que había entrado con firmeza en la corriente indefible que conduce a las salas de Nibbana, no se inmutó por lo que vio. La cortina de humo creada por la ira de los dioses se abrió cuando se acercó lenta y cortésmente al usurpador de su trono. "¡Bienvenido, amigo! Por favor, quédate sentado. Puedo tomar otra silla. ¿Puedo ofrecerte el trago de la hospitalidad? Nuestro Amrita no está mal este año. ¿O prefiere un brebaje más fuerte?"
Mientras Sakka decía estas amistosas palabras, el demonio rápidamente se redujo a un tamaño diminuto y finalmente desapareció, dejando un rastro de humo maloliente que también pronto se disolvió.
- Basado en Samyutta Nikaya, Sakka Samyutta, No. 22
La esencia de esta historia se remonta a los discursos de Buda. Pero incluso ahora, más de 2500 años después, nuestro mundo parece como si grandes hordas de Demonios devoradores de ira lo acecharan y se mantuvieran bien alimentados por millones de esclavos para ellos en toda la tierra. Los fuegos del odio y las olas de violencia que se propagan por todo el mundo amenazan con hundir a la humanidad. También las bases de la sociedad están envenenadas por el conflicto y la discordia, que se manifiesta en pensamientos y palabras airados y en hechos violentos. ¿No es hora de poner fin a esta esclavitud autodestructiva del hombre a sus impulsos de odio y agresión que sólo sirven a sus propios demonios? Nuestra historia cuenta cómo estos demonios del odio pueden ser exorcizados por el poder de la dulzura y el amor. Si este poder del amor puede ser probado en la red ampliamente extendida de relaciones personales, la sociedad en general, el mundo en general depondría la ira y la violencia.
Ven. K. Piyatissa Thera
https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/piyatissa/bl068.html
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