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“Camina plácidamente en medio del ruido y la prisa y recuerda la paz que puede haber en el silencio”. Desiderata
Con esta frase el escritor germano-estadounidense Max Ehrmann comenzó "Desiderata". Mi madre apreciaba tanto este poema que colgó una copia enmarcada frente al inodoro de nuestro baño, y durante años me encontré reflexionando sobre él varias veces al día en una posición contemplativa. ¿Fue este el origen de mi búsqueda de ecuanimidad? La idea me hace sonreír.
¿Qué es la ecuanimidad y cómo podemos invitar más de ella a nuestras vidas? La ecuanimidad es estar dispuesto y ser capaz de aceptar las cosas como son en este momento, ya sean desafiantes, aburridas, emocionantes, decepcionantes, dolorosas o exactamente como queremos. La ecuanimidad aporta tranquilidad y equilibrio a los momentos de alegría y dificultad. Nos protege de una reacción emocional exagerada, nos permite descansar en una perspectiva más amplia y contiene una confianza básica en el curso de las cosas.
La ecuanimidad es como el ojo de la tormenta, el centro de la calma, que se basa en el conocimiento de que todo cambia constantemente y que gran parte está fuera de nuestro control. El roble maduro es otro símbolo de ecuanimidad. Firmemente arraigado en la tierra, no se mueve por los cambios de estaciones y patrones climáticos. El árbol debe esta estabilidad a sus raíces principales, que lo anclan de forma segura para que sea estable pero no rígido, incluso en tormentas fuertes.
Podemos preguntarnos: ¿Cuáles son nuestras raíces principales? ¿Qué nos ayuda a resistir las inevitables tormentas de la vida? El Buda advirtió contra ser engañado por los "ocho vientos del mundo", que hoy, 2600 años después, todavía soplan de un lado a otro: placer y dolor, alabanza y culpa, éxito y fracaso, ganancias y pérdidas. Por supuesto, preferiríamos experimentar solo un lado de los vientos, el lado que vemos como positivo, pero cuanto más vemos que cambian una y otra vez, más profundamente podemos conectarnos con nuestra raíz principal.
La ecuanimidad (Pali: upekkha) juega un papel central en las enseñanzas budistas. Junto con la bondad amorosa (metta), la compasión (karuna) y la alegría (mudita), la ecuanimidad es una de las cuatro cualidades centrales del corazón. Upekkha es una palabra compuesta en pali, que puede traducirse como "observar con calma" o "mirar con paciencia y sabiduría".
Sin ecuanimidad, estaríamos abrumados por el sufrimiento en el mundo y nos cerraríamos o nos alejaríamos. Sin ecuanimidad, la inmensa belleza y alegría del mundo, que también son parte de la realidad, podrían seducirnos a una cosmovisión pollyannista (el principio de Pollyanna describe la habilidad para enfocarse solo en lo positivo). La ecuanimidad es lo suficientemente amplia como para mantener todos los lados de la vida en un abrazo amoroso.
La ecuanimidad no debe confundirse con la indiferencia. Desde el exterior, estas dos condiciones parecen confusamente similares, por lo que en la literatura budista se hace referencia a la indiferencia como el "enemigo cercano" de la ecuanimidad. La ecuanimidad no es apretar los dientes ni hacer ruido con los nudillos. Más bien, se trata de preocuparse profundamente, pero con una sensación de tranquilidad. La ecuanimidad solo puede surgir a través de la aceptación incorporada del hecho de que no tenemos un control total sobre una situación determinada.
La ecuanimidad y la atención plena están estrechamente entrelazadas y se refuerzan mutuamente, pero son dos habilidades distintas que se desarrollan a diferentes velocidades. Podemos experimentar la atención plena desde el comienzo de nuestra práctica de meditación, mientras que la ecuanimidad a menudo lleva un poco más de tiempo.
No juzgar es parte de la definición de atención plena. Sin embargo, cuando comenzamos a practicar la atención plena, nos damos cuenta de lo irritados, críticos, hostiles y faltos de ecuanimidad que a menudo estamos. Irónicamente, es la presencia de la atención plena lo que nos hace ver claramente esta falta de ecuanimidad.
A través de la atención plena podemos observar el flujo de pensamientos, sentimientos y sensaciones en el cuerpo sin tener una reacción instintiva. Al realizar repetidamente esta práctica, surgen conocimientos sobre las complejas, a menudo impersonales, cadenas causales de experiencias. Estos conocimientos nos dan una perspectiva más amplia y nos llevan a una mayor ecuanimidad. Podemos confiar en que, si practicamos con regularidad la meditación de la atención plena y la comprensión, naturalmente estaremos más a gusto.
Vivir la vida de manera consciente nos hará más ecuánimes con el tiempo, pero no tenemos que dejar eso a los vientos del mundo. Podemos practicarlo deliberadamente. En última instancia, nuestra ecuanimidad no solo es buena para nosotros, sino también para todos los que nos encontramos.
3 ejercicios de ecuanimidad
MANTENTE ABIERTO, INVITA A LA PERSPECTIVA
Reflexione sobre una situación en su vida que inicialmente consideró negativa, pero que luego le llevó a una situación mucho mejor que no podría haber previsto en ese momento. Por ejemplo, tal vez una ruptura dolorosa hizo posible encontrar a su verdadero amor, o un rechazo después de una entrevista de trabajo finalmente condujo a un mejor empleo. Invite esta perspectiva a una situación actual en la que solo puede ver el lado negativo.
CUANDO UN SER QUERIDO ESTÁ SUFRIENDO
Es difícil soportar cuando alguien a quien amamos sufre. A menudo, asumimos su sufrimiento como nuestro. Nos vemos atrapados en sentimientos de culpa porque no podemos ayudar más, o creemos que también debemos sentirnos mal, por solidaridad.
Este ejercicio, inspirado por la psicóloga Kristin Neff, nos ayuda a encontrar la ecuanimidad cuando un ser querido está sufriendo. La esencia de esto es la percepción de que, en última instancia, no podemos hacer feliz a otra persona. Solo podemos trabajar con nuestra propia mente y reacciones y tomar nuestras propias decisiones.
Repita las siguientes frases tranquilamente durante una meditación y también durante el día:
"Todos están en el viaje de su propia vida".
"Yo no soy la causa de tu sufrimiento (o no la causa exclusiva)".
"No está en mi poder poner fin a tu sufrimiento, aunque me gustaría, si pudiera".
"Momentos como este son difíciles de soportar y, sin embargo, seguiré intentando ayudar en lo que pueda".
MEDITACIÓN DE CONCIENCIA ABIERTA
Después de un enfoque inicial en la respiración en nuestra meditación, podemos abrir nuestra conciencia como la lente de una cámara hasta que la diferencia entre el primer plano (respiración) y el fondo (todo lo demás, como pensamientos, sentimientos, sonidos, sensaciones corporales, etc.) se disuelva. Nos sentamos y observamos el constante surgimiento y desaparición de la experiencia en el momento sin quedar atrapados en los detalles. Descansamos en la perspectiva del vasto cielo azul y dejamos pasar toda la experiencia como nubes o bandadas de pájaros.
Christiane Wolf es una médica convertida en maestra de Atención plena. Es coautora de A Clinician's Guide to Teaching Mindfulness.
https://www.lionsroar.com/finding-a-better-balance/
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