¡Qué misterioso! El loto permanece sin mancharse por sus raíces fangosas, entregando relucientes joyas brillantes del rocío.
Sojo Henjo
Traducido con Amor desde... https://ottawamindfulnessclinic.com
Aguas fangosas
Nuestra vida mental es como un vaso lleno de agua y barro. A veces, el contenido está quieto y asentado. Podemos vivir adecuadamente con el hecho de que partes de nuestra vida son claras y otras partes están sucias de limo y exudado.
De hecho, muchos maestros budistas dicen que la baba y el exudado son cruciales para nuestro crecimiento personal. Los lotos comienzan su vida en el lodo, acunados y alimentados allí hasta que las flores se elevan sobre el agua limpias e inmaculadas por la suciedad bajo el agua. Es una imagen inspiradora porque la mayoría de nosotros aspiramos a elevarnos por encima de toda la confusión interna y la "aspereza" para ser hermosos. Queremos ser capaces de soportar los golpes, compartir las alegrías de los demás y disfrutar de una hermosa puesta de sol.
A veces, el contenido del vaso se agita. Cuando experimentamos ira, ansiedad, depresión, frustración, dolor, pérdida o algún desafío a nuestra percepción de nosotros mismos o de los demás, el lodo y el agua se mezclan para formar un sistema turbio.
En estos momentos perdemos de vista la claridad del agua y lo único que vemos es un lío de barro. Todo lo que hemos encontrado parece ser la totalidad de nuestro ser. El poeta Rumi nos pidió que diéramos la bienvenida como invitados a todos: la depresión, la mezquindad, los pensamientos oscuros, la vergüenza y la malicia como una forma de aprender de estas experiencias.
Sin embargo, cuando nos embarga tanto, se siente como si estos visitantes hubieran ocupado cada rincón de nuestra mente sin dejar espacio para el amor, la compasión, la alegría o la bondad. De hecho, podemos convencernos bastante de que la claridad del agua que vimos sobre el barro era una ilusión y la mezcla de barro es la realidad absoluta.
Llegamos a creer lo peor de quien nos ha hecho daño. El obstáculo en nuestra trayectoria profesional adquiere proporciones monumentales. La consecuencia de un contrato perdido, un cliente molesto, el fin de una relación o de una buena salud parece el fin de nuestra vida. Tomamos nuestras acciones torpes como evidencia de nuestra indignidad.
Perder de vista quiénes somos es fácil. De hecho, tendemos a nublar nuestra visión como una forma diaria de ser. Para hacer las cosas, vivimos gran parte de nuestras vidas en piloto automático. Entramos en una habitación y olvidamos por qué fuimos allí. Vamos a la tienda por leche, compramos un montón de cosas y nos olvidamos de comprar la leche. Salimos en nuestro viaje diario al trabajo y no podemos recordar gran parte del viaje. Nos sentimos frustrados con nuestro envejecimiento o preocupación.
Recuerda tu día. Cuando te despertaste, ¿estabas consciente de lo que se siente estar en la cama o ya estabas atrapado en las actividades del día por venir? Mientras te duchabas, ¿sentías el agua en tu cuerpo o ya te preguntabas cómo preparar el desayuno para ti, tu pareja y / o tus hijos? En el desayuno, ¿ya estabas en el auto? Cuando conducías, ¿ya estabas en esa reunión con el jefe o colega que temías? En cualquier momento del día, es probable que estemos viviendo a una o dos zonas horarias de distancia. Sin embargo, si nos preguntan, probablemente diríamos que somos muy conscientes de lo que estamos haciendo y hacia dónde vamos. Tenemos mapas, listas, planos y recordatorios sonoros en nuestras computadoras o teléfonos para decirnos dónde estamos en el tiempo y el espacio. De hecho,
Hace muchos años, cuando uno de nosotros estaba en el campo de la evaluación y el tratamiento de niños con trastorno por déficit de atención, asistimos a un taller impartido por Ed Hallowell, quien escribió Driven to Distraction . Comentó que muchos adultos con trastorno de atención ni siquiera se dan cuenta de que cumplen con los criterios para el trastorno y que las personas que pueden diagnosticar mejor el trastorno son la pareja o amigos cercanos de la persona. Preguntó a la audiencia cuántos de nosotros creíamos que teníamos TDAH. Ambos miramos alrededor a toda la gente levantando la mano; nuestras manos estaban firmemente metidas en nuestro regazo. Luego Hallowell preguntó cuántos en la audiencia creían que nuestro cónyuge tenía TDAH. ¡Ambos levantamos la mano!
Así como el ojo no puede verse a sí mismo y la mano no puede agarrarse a sí misma, nos resulta difícil ser conscientes de quiénes somos en cada momento. La mente ocupada nos lleva a la velocidad del pensamiento y vivimos en un mundo donde ese ajetreo se valora como algo positivo. Al mismo tiempo, la multitarea y el procesamiento rápido de la información son una necesidad en nuestro mundo acelerado. Incluso mientras se escribe esto, la computadora está buscando virus, actualizando el programa de firewall, haciendo copias de seguridad de los archivos en línea y registrando las pulsaciones de teclas. El autor de este párrafo está redactando, recordando dónde están los libros de referencia, revisando mentalmente los folletos para que haya coherencia con este texto, preguntándose si su hija está disfrutando de sus vacaciones y decidiendo qué cenar.
El problema no es que estén pasando tantas cosas en este momento. Ésa es la naturaleza de la mente; es una criatura ocupada que ha sido descrita como un mono que está borracho y ha sido picado por una abeja. A veces se balancea bastante salvajemente y no se puede predecir dónde terminará.
Los problemas surgen cuando los problemas periféricos y la charla mental tropiezan con la intención principal…y perdemos el foco.
Allí necesitamos reenfocar y poner más Atención Plena a nuestra vida.
Extracto del libro: Mindfulness Comienza Aquí, de la Dra.Lynette Monteiro
La Dra. Lynette Monteiro es psicóloga, profesora clínica (Universidad de Ottawa) y cofundadora de la Ottawa Mindfulness Clinic. Nacida en Rangún, Birmania, fue fuertemente influenciada por sus abuelas, una que era católica y la otra budista. A través de su trabajo como practicante zen y psicóloga, Lynette también llegó a comprender el intrincado vínculo entre la fisiología y los estados emocionales mientras exploraba lo que significaba crecer en una dictadura violenta y experimentar el desarraigo de la familia y los amigos cuando era niña. Es capellán budista y está certificada como maestra de autocompasión consciente.
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