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Que podamos existir en agua fangosa con pureza como el loto.
- Comida Gatha
No estábamos haciendo el trabajo por nosotros mismos. Teníamos un chico trabajando en el jardín.
El chico del jardín nos presentó al chico de los árboles, y el chico de los árboles sugirió al chico de los rociadores. El hombre de los aspersores conocía a alguien que manejaba los fertilizantes cuyo cuñado construía cercas. Sin embargo, antes de hacer nada, hablamos con un jardinero japonés y le preguntamos qué debíamos hacer.
Él dijo: "Gasta veinte mil dólares".
Eso no iba a suceder.
El costo de los bienes raíces en California puede hacer que cualquiera sea pobre. Tuvimos la suerte de estar en la parte inferior del mercado, comprando la casa por un poco más de la mitad de lo que se había vendido diez años antes. Pero todavía era un aprieto, y mis perspectivas de trabajo parecían escasas. Con veinte años de experiencia, estaba sobrecalificada para los pocos trabajos que había y no estaba calificada para el trabajo aquí.
Esto fue perturbador. Pensé que sabía cómo hacer las cosas, pero estaba en la zona cero y ya estaba por encima de mi límite. El techo necesitaba ser reemplazado y la casa tenía que ser repintada. Había signos de que la ducha tenía goteras. El aire acondicionado se rompió un día en que hacía 115 grados. Sabía que todo era viejo, pero ¿tenía que ser tan viejo? El jardín tampoco era lo que parecía en ese primer encuentro inocente cuando vimos la casa con el agente de bienes raíces. Los enebros se habían dejado marchitar, con los brazos extendidos con rigor mortis. Las azaleas envejecidas se habían acumulado en un matorral de ramas casi desnudas. La poda se había estropeado. Las plantas más resistentes eran las que se suponía que no debían estar en ningún jardín japonés. Aquí y allá estaban los errores de las intenciones equivocadas de alguien: una palma mexicana, un rosal rosado, un manzano bebé.
La gente nos dio libros ilustrados sobre jardines japoneses de ensueño y nos atormentamos con comparaciones. Mi esposo compró pisos de delicados musgos en el vivero. Trató de convencerlos de que se metieran en nuestra capa arenosa. Pero el sol estaba demasiado caliente y el riego demasiado desigual. Fueron necesarios dos o tres intentos antes de lograrlo. ¿Qué era exactamente lo que hacía que un jardín fuera japonés? Decidimos que no éramos nosotros.
Como el océano en la tierra, los estanques cubrían las tres cuartas partes del patio trasero. Así que dejamos ir la horticultura por ahora y decidimos que lo que realmente necesitábamos era algún tipo de estanque. El hombre de los peces nos recomendó.
Lo llevamos al patio trasero y esperamos el diagnóstico. Caminó por la circunferencia de los estanques, inspeccionando las cascadas y el arroyo activado por bomba que los alimentaba. Retrocedió para tener una idea de todo. Se arrodilló para mirar dentro del agua. Se puso las manos en las caderas y preguntó: "¿Cuál dijiste que era tu problema?"
Respondimos: "Están embarrados".
Los estanques son el corazón de un jardín japonés, o eso nos decía la literatura. Kato, el paisajista muerto hace mucho tiempo, dio forma a los cuatro estanques interconectados en la forma del carácter kanji para corazón, después del estanque en un jardín del templo del siglo VIII en Kioto. No reconocería un carácter kanji si estuviera tatuado en mi tobillo, y mucho menos en forma de un charco en el suelo. Mirando los estanques todo el día a través de la ventana de mi cocina, no pude ver nada parecido. Por supuesto que entendí que el agua era realmente el corazón de las cosas, la esencia de la vida. Al menos en este plano de existencia, el agua es la fuente y el sustento de la vida.
El problema es lo que le ponemos. Todo terminó en esta agua: hojas, vainas de semillas y ramas de los desordenados sicomoros; bellotas y polen del roble; agujas de pino y ciprés; corteza de secuoya, hojas de bambú, hojas de palmera, flores gastadas, larvas de mosquitos, renacuajos, tortugas, plumas de aves, excrementos de pescado y prácticamente cualquier cosa que pueda aflojarse con las ráfagas de viento del este. (Todo puede aflojarse con las ráfagas de viento en esta parte de California). Una familia de mapaches retozaba en el agua todas las noches, comiendo ranas y koi y dejando partes atrás. Una mañana las cosas cambiaron y tuvimos que pescar un mapache del estanque. Había expirado por alguna causa desconocida en la noche, un recordatorio de lo poco que sabíamos sobre lo que estaba sucediendo ante nuestras narices. Los rastros de estos, y otros ingredientes misteriosos, se estancarían, se hundirían,
Nuestros estanques estaban enlodados. El agua era de un marrón feo, mezclada con hilos de algas de un verde brillante. No se parecía a ningún estanque de koi que habíamos visto en una revista Better Homes. Pensamos que estaba enfermo, y que los pocos peces que nadan en la oscuridad también debían estar terriblemente enfermos.
"Este es el ejemplo más perfecto de un estanque purificado naturalmente que he visto", dijo finalmente el tipo. Estaba asombrado.
Luego nos mostró la elegancia oculta en todo ese desastre podrido. La gran superficie suministró abundante oxígeno. El arroyo y las cascadas eran filtros naturales. El lodo equilibró la química del agua, manteniendo vivos a las plantas y los peces. Las algas eran estacionales, provocadas por cambios de temperatura y fáciles de manejar. La ciencia precisa de la escoria de los estanques estaba fuera de mi alcance, pero la conclusión era la siguiente: la nuestra no era como los estanques de peces de diseño que decoran casas elegantes y portadas de revistas. Este fue el verdadero negocio. Siempre sería un problema, los estanques son un montón de problemas, pero no fue un problema. Quita las hojas. Haz circular el agua por el arroyo y que caiga, deja que el barro se asiente y el estanque se purificará.
No hizo nada ese día, excepto darnos la vista correcta del agua. No siempre es bonito, pero es bonito.
Nunca tuvimos que volver a llamarlo.
En japonés hay una sola palabra que significa "corazón, mente y espíritu": shin. El japonés no es como el inglés, en el que dividimos en conceptos opuestos cosas que en realidad comparten la misma esencia indefinible. Como los estanques de mi patio trasero: parecen separados, pero están interconectados. Abra el grifo en la fuente y el agua de una piscina pasará hacia la otra. Pronto desaparece la ilusión de la separación. Los peces salen a la superficie y saltan.
La palabra para un retiro zen es sesshin, que significa "unificar la mente". Irónicamente, los practicantes zen discuten sobre el significado de la palabra, que también se define como "reunir la mente" o "tocar la mente". Las diferencias no importan. En el acto real, las definiciones de sesshin se mezclan en una cosa verdadera: tu vida aquí y ahora.
La mente que llevamos a un retiro es maravillosa y funciona plenamente. Al igual que con el agua, el problema es lo que le ponemos. Los escombros de viejos dolores y resentimientos. El peso del dolor y la soledad. La nube de juicios. El veneno de los celos y la ira. El ansioso rat-tat-tat interno que arroja la calma actual como una tormenta de piedras. Buda llamó a este tipo de perturbaciones "pensamiento al revés". Cuando llegamos al retiro, nos sentimos como si nos estuviéramos ahogando en una inundación fangosa, incapaces de respirar, ver o reducir la velocidad. No podemos imaginar la profunda quietud que se encuentra debajo de las olas.
Un especialista en estanques entra en la habitación con una sonrisa tranquilizadora y dice: "Eres un ejemplo perfecto de purificación natural". Su medicina no es más que zazen, la forma de sentarse. Te recuerda que puedes inhalar un suministro infinito de oxígeno sin intervención mecánica. Te dice que sigas el movimiento de tu respiración para despejar las distracciones y que uses tus propios sentidos para refrescar tu conciencia. Naturalmente, se producen alteraciones, pero puedes volver a enderezarte. Siéntate quieto, siéntate quieto y deja que el barro se hunda hasta el fondo. Tu vida se levanta sobre un tallo robusto y florece en la superficie como una flor de loto.
Lo que implica sentarse no es bonito, pero después de un tiempo se vuelve hermoso.
Ahora, ¿cuál dijiste que era tu problema?
De “ Paradise in Plain Sight ”, de Karen Maezen Miller.
Karen Maezen Miller es sacerdote zen y estudiante de Nyogen Yeo Roshi. En la vida diaria, como madre de su hija Georgia y como escritora, pretende resolver la enigmática verdad de la enseñanza de Maezumi: "Tu vida es tu práctica". Miller es la autora de Momma Zen: Walking the Crooked Path of Motherhood y, más recientemente, Paradise in Plain Sight: Lessons from a Zen Garden.
https://www.lionsroar.com/the-heart-of-a-garden-july-2014-july-2014/
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